viernes, 30 de septiembre de 2016

Carta de Aucan Huilcaman al Presidente de la Comisión Asesora Presidencial de la Araucanía



Monseñor HECTOR VARGAS BASTIDAS 


Presente / 

De mi mayor consideración. 

Agradezco la invitación que me han extendido para exponer ante la Comisión Asesora Presidencial de la Araucanía, sin embargo, en el contexto político en que sea ha creado dicha Comisión, la evidente falta de una agenda clara y precisa de los asuntos prioritarios que afectan al Pueblo Mapuche, así como la ausencia de un mandato institucional preciso genera un escenario incierto en sus resultados y conclusiones, así como los hechos que afectan al Pueblo Mapuche de parte de la acción del gobierno en la actualidad, me impiden participar de manera plena ante vuestra sesión de la Comisión. 

1.- He tomado la decisión de trasmitir a vuestra Comisión un texto que condensa mis puntos de vista e incluyo una propuesta y siguiendo el protocolo institucional Mapuche, le he pedido a los portadores -“Werrkenes”- que hagan entrega directamente a Ud, y al mismo tiempo pido que este documento sea compartido con los otros integrantes de vuestra Comisión Asesora Presidencial de la Araucanía. 

2.- Llama poderosamente la atención que la Comisión Asesora Presidencial de la Araucanía que Ud. dirige no tenga previamente una agenda precisa y clara, lo que indica que tendrá un futuro incierto en sus contenidos y resultados. 

La ausencia de una agenda temática ha sido la estrategia permanente de todos los gobiernos post-dictadura militar, tanto, en la era de la concertación y el gobierno del ex presidente Sebastián Piñera, hecho que se vuelve a repetir en toda su forma en el gobierno de la Nueva Mayoría de la señora Presidenta Michelle Bachelet. 

3.- Considero que, constituye un requisito esencial que la Comisión Asesora Presidencial de la Araucanía debiera disponer de un mandato institucional con el objeto que sus recomendaciones sean asumidas institucionalmente por los poderes del Estado y cuyas recomendaciones además sean útiles, adecuadas y aceptables y que sean el resultado de un dialogo fructífero y de buena fe. 

4.- Un mandato institucional con intenciones sinceras podría atender las recomendaciones de los Órganos de protección a los Derechos Humanos de la comunidad internacional, así como las propuestas de las organizaciones Mapuche 2 y sustraer de los archivos parte de los contenidos del Informe de Verdad y Nuevo Trato. Sin embargo, los gobiernos anteriores y el de la presidenta Michelle Bachelet han omitido de manera sistemática las valiosas y significativas recomendaciones de los órganos de protección de los derechos humanos. 

5.- La falta de mandato institucional de vuestra Comisión ha dado lugar a que el señor Andrés Jouannet Intendente de la Araucanía, ha emitido diversos juicios de carácter histórico político y en materia de derecho, que afirman conceptos de raíces propias de la opresión política que el Estado Chileno ha instaurado con el Pueblo Mapuche, siguiendo una estrategia contraria a la buena fe y un diálogo sincero, restando de esta manera la responsabilidad que tiene el Estado chileno en las actuales tensiones y controversias que afectan al pueblo Mapuche y sus derechos. 

PROPUESTA DE SOLUCIÓN PARA UNA RELACIÓN FIRME Y DURADERA ENTRE EL ESTADO CHILENO Y EL PUEBLO MAPUCHE. 

La presente propuesta tiene por objeto proporcionar antecedentes históricos que determinan la actual situación que afecta al Pueblo Mapuche como consecuencia de la acción directa del Estado Chileno desde los actos coercitivos militares denominado “Pacificación de la Araucanía” y que ha vulnerado los derechos colectivos del Pueblo Mapuche. 

En esta propuesta reafirmamos nuestros derechos colectivos que han sido reconocidos por parte del derecho internacional como es el derecho a la libre determinación, reconocimiento de los Tratados, restitución de las tierras ancestrales del cual fuimos despojados entre otros. 

I.- Comisión de Esclarecimiento Histórico Mapuche CEHM. Constituye un imperativo establecer al más breve plazo una Comisión de Esclarecimiento Histórico Mapuche CEHM. Cuya Comisión debe tener por objeto esclarecer todos y cada uno de los hechos sucedidos con el Pueblo Mapuche a raíz de la presencia del Estado Chileno en su territorio ancestral, especialmente alrededor de los actos coercitivos militares denominado “Pacificación de la Araucanía”. 

El sistema educacional Chileno nos ha impartido un conocimiento carente de rigurosidad e imparcial sobre la historia, la cultura y los derechos del Pueblo Mapuche en el país. 

En este mismo sentido los historiadores han actuado subjetivamente en la interpretación y revelación de los hechos que han afectado al 3 Pueblo Mapuche tanto en la era colonial hispana y en el periodo de la república de Chile, dando lugar a la oprobiosa doctrina de la negación con el Pueblo Mapuche y sus derechos. 
Cada gobierno de turno post- actos coercitivos militares denominado “Pacificación de la Araucanía” han tomado un conjunto de medidas jurídicas, políticas, administrativas sobre el Pueblo Mapuche y sus derechos, sin embargo, en su mayoría han sido infructuosas y no han ayudado a resolver las tensiones y controversias en la convivencia entre el Estado Chileno y el Pueblo Mapuche. 

Constituye un desafío pendiente conocer la verdad sobre el Pueblo Mapuche mediante la instalación de una Comisión de Esclarecimiento Histórico y cuya Comisión disponga de un mandato objetivo e imparcial en el esclarecimiento de los hechos y concluya con las correspondientes recomendaciones para generar las condiciones necesarias para un proceso de conciliación nacional y asimismo recomiende el establecimiento de las instituciones apropiadas para construir una Paz firme y duradera en el país. 

El esclarecimiento de la verdad es una condición para alcanzar la justicia con el Pueblo Mapuche, efectuando previamente la correspondiente reparación, restitución, resarcimiento e indemnización al daño causado al Pueblo Mapuche. 

Todas y cada una de estas medidas deben estar guiadas por los principios generales de los derechos humanos. La Comisión debe contar con un mandato claro, preciso, objetivo e imparcial y cubrir los siguientes asuntos: 

II.- MANDATO. 

a.- El periodo de tiempo que cubrirá el Esclarecimiento. 

b.- Los asuntos que debe esclarecer dicha Comisión. 

c.- Composición. 

d.- Naturaleza de las recomendaciones. 

e.- Establecer los estándares basados en los principios generales de los derechos humanos para las medidas reparatorias, restitutorias y compensatorias con el Pueblo Mapuche. 

f.- Recomendar las instituciones adecuadas para establecer y garantizar una Paz firme y duradera entre Mapuche y no Mapuche. 

4 II. 

Derecho a la Libre determinación Mapuche y la Asamblea Constituyente Mapuche ACM o Wallmapu NorNgulamtuwun 

Recordamos a los integrantes de la Comisión Asesora Presidencial de la Araucanía y al gobierno de la Nueva Mayoría que, el derecho internacional ha reconocido el derecho a la libre determinación de los Pueblos Indígenas, es decir, el derecho a la libre determinación del Pueblo Mapuche el cual establece: “Los Pueblos Indígenas tienen derecho a la Libre determinación. 

En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural”. 

Las organizaciones del Pueblo Mapuche ejerciendo el derecho a la libre determinación y al amparo del derecho internacional público, hemos tomado la firme decisión de auto-convocarnos a una “Asamblea Constituyente Mapuche”. 

III. Pacificación de la Araucanía, Perdón y Reparación a las Victimas Mapuche por el daño por parte del Estado Chileno. 

Los actos coercitivos militares provenientes del Estado Chileno, conocidos como “Pacificación de la Araucanía”, constituyeron el despojo del territorio y sus recursos, la desprotección institucional, la discriminación racial, la exclusión social, la negación de la cultura Mapuche, la imposición de un colonialismo en toda su manifestación y la conculcación del derecho de la autodeterminación que gozaba el Pueblo Mapuche. 

Los actos coercitivos militares o Pacificación de la Araucanía por su naturaleza y consecuencia constituyó un acto de lesa humanidad en contra del Pueblo Mapuche; no tan solo afectó el derecho patrimonial a la tierra sus recursos y su cultura, sino que también representó un atentado a la vida comunitaria y al derecho de vivir en paz en su territorio ancestral. 

Por tanto, Para establecer confianza y abrir una era firme y duradera y asegurar una convivencia aceptable entre Mapuche y no Mapuche y una relación basada en la buena fe. 
Exhortamos a la señora presidenta Michelle Bachelet en representación al Estado Chileno a pedir “perdón”ante que culmine su mandato, por el daño moral, cultural, espiritual, material, intelectual y patrimonial causado al Pueblo Mapuche y al mismo tiempo reparar e indemnizar el daño causado. 

5 IV. Reconocimiento y Aplicación de los Tratados Mapuche. 

El Pueblo Mapuche, con el sistema colonial hispano, celebró un conjunto de Tratados. Esta política continuó en la era naciente de la República de Chile, hasta 1825. En ambos momentos históricos estos Tratados se caracterizaron por el reconocimiento de la autodeterminación Mapuche, su soberanía territorial y la capacidad y potestad de celebrar acuerdos y contraer obligaciones. 

El derecho internacional ha reconocido que los Tratados celebrados entre los sistemas coloniales y sus sucesores. 

La Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en su artículo 37.- establece: “Los Pueblos Indígenas tienen derechos a que los Tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos concertados con los Estados o sus sucesores sean reconocidos, observados y aplicados y a que los Estados acaten y respeten esos Tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos”. 

La Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de Estados Americanos OEA, adoptada en junio 2016, estipula: 2. Cuando las controversias no puedan ser resueltas entre las partes en relación a dichos tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos, estas serán sometidas a los órganos competentes, incluidos los órganos regionales e internacionales, por los Estados o Pueblos Indígenas interesados. 

Informamos a la Comisión Asesora Presidencial de la Araucanía y al gobierno de la Presidenta Michelle Bachelet que, los Mapuche estamos tomando la decisión de recurrir a los órganos competentes, es decir, los órganos jurisdiccionales. 

Por tanto, Teniendo en cuenta que los Tratados Mapuche celebrados con el Estado Chileno están plenamente vigentes y reconocidos por parte del derecho internacional, exhortamos al Estado Chileno a conformar una “Comisión Paritaria sobre los Tratados Mapuche”, con el objeto de explorar fórmulas aceptables para el cumplimiento y su aplicación de dichos instrumentos. 
De lo contrario recurriremos a los organismos competentes jurisdiccionales internacionales. 

V.- Reconocimiento Constitucional y el Derecho a la Libre Determinación Mapuche 

6 La clase política para apaciguar las tensiones y controversias con los Mapuche recurre a una vieja oferta incumplida sobre un eventual reconocimiento constitucional de los Pueblos Indígenas y de los mapuche en particular y en esta misma dirección propagandística han actuado los diputados y Senadores de la Araucanía. 

A estas alturas de los hechos insistir en esa vieja idea de un eventual reconocimiento constitucional Mapuche pone de relieve un desfase en el tiempo debido a que el derecho internacional ha estipulado un estándar del más alto nivel como es el derecho a la libre determinación Mapuche y un posible reconocimiento constitucional al margen del derecho a la libre determinación no seria otra cosa que un nuevo proceso de domesticación y colonialismo del cual no aceptamos ni aceptaremos. 

Además le recuerdo a vuestros integrantes de la Comisión Asesora Presidencial lo siguiente 

A.- Han transcurrido 200 años de historia Chile y 135 de la denominada Pacificación de Araucanía y el Estado Chileno ha mantenido invariable su doctrina de la negación del Pueblo Mapuche y sus derechos y no hay certeza que ahora cambiará. 

B.- En América Latina y el Caribe hay una experiencia de 40 años sobre reconocimientos constitucionales y no se han subsanados la relaciones de los Estados y Pueblos Indígenas. 

C.- Incluso si se pretendiera adornar con conceptos tales como plurinacionalidad, multiculturalidad interculturalidad entre otros, tenemos a Bolivia y Ecuador que se han autodefinidos constitucionalmente como Estados Plurinacionales y la situación no dan luces de cambios significativos, al contrario sensu allí las tensiones y controversias se han agudizados. 

D.- Para no creer en el proceso constituyente chileno tenemos en cuenta que todos los proyectos de reconocimientos constitucionales enviados al parlamento Chileno tanto, por el ejecutivo, iniciativas parlamentarias de uno u otro bando político, todos y sin excepción se han caracterizados y han tenido por objeto diluir, restringir y limitar los derechos de los Pueblos indígenas y en particular de los Mapuche. 

VI. RESTITUCION DE TIERRAS ANCESTRALES. 

Los diversos órganos de protección de los derechos humanos del sistema intergubernamental de Naciones Unidas y en especial el Comité Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial, en su sesión final del día 30 de agosto 2013, recomendó al Estado de Chile los siguientes: El Comité reitera sus recomendaciones al Estado parte y lo alienta a: 

a.- acelerar el proceso de restitución de tierras ancestrales y a proporcionar los recursos eficaces y suficientes para proteger los derechos de los pueblos indígenas sobre sus tierras y recursos ancestrales, de acuerdo con la Convención, demás normas 7 internacionales relevantes, y con los tratados firmados entre el Estado parte y los pueblos indígenas (CERD/C/CHL/CO/15-18, párr. 21); Por tanto, Informamos a los Integrantes de la Comisión Asesora Presidencial de la Araucnía y recordamos gobierno de la Nueva Mayoría que, dichas recomendaciones tienen un carácter vinculante, sin embargo, el Estado Chileno ha omitido su responsabilidad internacional no dando cumplimiento a estas valiosas y significativas recomendaciones. 

VII. DEROGACION DEL DECRETO 701. 

El Decreto 701 es una norma jurídica adoptada durante la dictadura militar del general Augusto Pinochet y ha perdurado hasta el día de hoy. 

Esta norma por su naturaleza en su aplicación ha tenido un impacto en tres ámbitos y que afectan directamente al Pueblo Mapuche y sus derechos y en todas nuestras vidas comunitarias: 

1.- Originalmente y durante la dictadura militar esta norma se utilizó por parte de las empresas forestales quienes efectuaron los actos de Contra Reforma Agraria en el territorio Mapuche encabezado por el señor Julio Ponce Lerou. 

2.- Ha propiciado las actividades económicas y beneficios a los grandes empresarios del país y del extranjero bonificando sus actividades empresariales hasta con 70% de su costo. 

3.- Las consecuencias nocivas se manifiesta en su implementación y ha significado la destrucción de la Biodiversidad, la alteración de los ecosistemas, modificación irreparable en la aptitud del suelo, han provocado las sequías y sumado alas consecuencias del cambio climático. Por tanto, Exigimos la inmediata derogación del Decreto 701 

VIII. RETIRADAS DE LAS EMPRESAS FORESTALES EN EL TERRITORIO MAPUCHE. 

8 Las empresas Forestales en su gran mayoría operan en el ancestral territorio Mapuche. 

Esta es la causa fundamental que las comunidades Mapuche reivindican las tierras de su propiedad. 

Estas empresas se instalaron durante la vigencia de un régimen irregular e ilegal de la dictadura militar del general Augusto Pinochet, pero al mismo tiempo adquirieron bienes patrimoniales que le pertenecen jurídica y legítimamente al Pueblo Mapuche. 

El Monocultivos con especies exóticas como son el Eucaliptus y el Pino Radiata ha modificado adversamente los sistemas ecológicos causando además la absorción de las napas subterráneas provocando sequías del elemento vital del agua para el consumo de la población Mapuche, a causa de esta situación las comunidades Mapuche han tenido que migrar a las áreas urbanas del país. 

El cambio climático y las actividades nocivas de las empresas forestales son dos cuestiones que afectan vida de las comunidades Mapuche y ponen en un escenario incierto. 

Por tanto, 

Exigimos la retirada de las empresas forestales que operan alrededor e interior del territorio Mapuche y con este objetivo se adopten las medidas jurídicas, políticas y administrativas apropiadas de parte del Estado Chileno. 

IX. DESMILITARIZACION. 

Manifestamos nuestro más enérgico rechazo a la militarización del territorio Mapuche considerando que la masiva presencia policial constituye una nueva ocupación militar en las comunidades Mapuche, ya que el accionar de las fuerzas policiales en ellas, no ha hecho más que sembrar el terror en niños, mujeres y ancianos, lo que en sus acciones desmedidas se han violados los Derechos Humanos. 

En consecuencia 

los Mapuche exigimos el retiro inmediato de las fuerzas policiales de nuestro territorio como condición para un dialogo sincero y de buena fe. X. 

DEROGACION DECRETO SUPREMO N.- 66 y N.- 40.- 

El Decreto Supremo N.-66 instrumento que regula el procedimiento de consulta Indígena no goza de legitimidad. 

El Decreto Supremo N.-66 y el Decreto N.-40 son dos normas que con su aplicación amenazan el patrimonio territorial Mapuche y sus recursos y al mismo tiempo diluyen y transgreden los contenidos esenciales del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo OIT y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. 

9 Por tanto. 

Exigimos la derogación inmediata del Decreto Supremo N.-66 y N.-40.- XI. 

Proyectos: Ministerio de Asuntos Indígenas y Consejo de Pueblos Indígenas. Recordamos a vuestro gobierno, que los Pueblos Indígenas y en particular el Pueblo Mapuche somos titulares del derecho a la libre determinación, en definitiva el derecho internacional nos reconoce el derecho a autogobernarnos, es decir, crear nuestro propio sistema de gobierno Mapuche. 

A partir de esta situación, la idea del “Consejo de Pueblos Indígenas”, constituye una especie de “Jardín Infantil”, con el objeto de entretener a los Pueblos Indígenas, sin capacidad de decisión y alejado del centro del poder político del país.. 

Del mismo modo el Proyecto sobre Ministerio de Pueblos Indígenas, representa una manera de propiciar el indigenismo, el integracionismo, el asimilacionismo, así como el colonialismo y la domesticación con los Pueblos Indígenas y sus derechos. 
Subrayamos que, tanto el “Ministerio de Asuntos Indígenas” y el “Consejo de Pueblos Indígenas”, por su naturaleza institucional no ayudaran a resolver las tensiones y conflictos persistentes entre el Pueblo Mapuche y el Estado Chileno. 

Resultaría arbitrario que el gobierno y el Parlamento Chileno, continúen adoptando e imponiendo decisiones que afectan al Pueblo Mapuche y sus derechos colectivos. 

Por tanto, 
Exigimos a que no materialicen los proyectos sobre “Ministerio de Asuntos Indígenas” y “Consejo de Pueblos Indígenas” y se sustituya por una “Comisión Presidencial” para iniciar un diálogo sincero y de buena fe. 

Atentamente. 

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA 

Encargado de las Relaciones Internacionales,  Consejo de Todas las Tierras 

Wallmapuche, Temuco, Chile 

PewugenKuyen 
29 septiembre de 2016

martes, 27 de septiembre de 2016

Despiden a abogada por defender a ciudadanos mapuche


Despedida por defender mapuches denuncia presiones en causa Luchsinger-Mackay:  “CALLAR ES INMORAL”


por Arnaldo Pérez Guerra


Manuela Royo Letelier (33 años), licenciada en historia por la Universidad de Chile y abogada por la Universidad Alberto Hurtado, fue marginada por la Defensoría Penal Pública del caso Luchsinger-Mackay, donde es defensora de Sergio, Sabino y Hernán Catrilaf, tras criticar en un video el accionar racista y parcial del fiscal Alberto Chiffelle y denunciar presiones en la causa judicial: “Acusan de terroristas a inocentes. Hay presiones, supuestos, una atmósfera de prejuicios, nada que los vincule con los hechos. Pero los condenan por los medios de comunicación, criminalizan a autoridades y representantes de comunidades… Cuando privas de libertad a una machi o un dirigente mapuche no solo afectas su libertad, sino la de toda su comunidad”, dice a Punto Final.
Formalmente, la causa se inició en marzo, cuando detuvieron a once mapuches a raíz de una supuesta declaración de José Peralino: “Lo conocí en la Policía de Investigaciones (PDI), se encontraba separado de los otros imputados. Cuando llegamos al tribunal, porque en ese momento nadie entendía ni sabía nada, conversó con nosotros. Nos contó que había sido presionado por la PDI, coaccionado en reiteradas ocasiones para que declarara ‘inventando’ una supuesta participación de la machi Francisca Linconao y los demás comuneros en la muerte de los esposos Luchsinger-Mackay. Luego, obviamente, nos opusimos a la prisión preventiva, sin éxito… Siguen privados de libertad”, agrega Manuela Royo.

-¿Qué irregularidades han ocurrido en el tribunal?

“Ha sido una causa muy compleja. Durante mucho tiempo han ocurrido irregularidades. La primera fue que la Fiscalía durante toda la investigación no entregó pruebas a los defensores. Si bien es algo impresentable dentro de un sistema procesal, no es nuevo. Siempre utilizan las mismas técnicas durante cada una de la causas en las cuales hay imputados mapuches. Luego ocurrió que ‘aparecieron’ conversaciones telefónicas: intervenciones telefónicas entre los defensores y nuestros representados, que incluso fueron utilizadas en las audiencias por los abogados de la familia Luchsinger y los querellantes. Esto es absolutamente ilegal. 
En la Fiscalía surgió una denuncia por discriminación laboral. El ex fiscal José Traipe, de Collipulli, denunció que el fiscal Chiffelle lo presionó para que pidiera prisiones preventivas y fuera mucho más encarnizada la persecución penal cuando los imputados pertenecían a alguna comunidad mapuche, haciendo énfasis en Temucuicui y Wente Winkul Mapu.

Como lo haría cualquier defensor o defensora, solicitamos la inhabilidad; presentamos un reclamo junto a todos los defensores, incluidos los de la Defensoría Penal Pública. En agosto, la familia Catrilaf, acompañada por otros comuneros, vino a Santiago a entregar una carta, preguntando al Fiscal Nacional cómo era posible que un fiscal acusado de racismo y de parcialidad en sus investigaciones, pudiera seguir manteniéndose en su cargo. A la luz también de que se publicó la ‘biografía-prontuario’ de Chiffelle y su vínculo con los gremios de la región
En ese contexto, los familiares de los presos me solicitaron ayuda, y que apareciera declarando en un video. Lo hice y producto de ello, el Ministerio del Interior, en particular el subsecretario Mahmud Aleuy, se reunió con el Defensor Nacional y junto a presiones de las bancadas de Renovación Nacional (RN) y la Unión Demócrata Independiente (UDI) -de Hasbún, Espina, Becker, Edwards y otros-, pidieron al Defensor Nacional mi salida”.

PRESIONES Y TESTIGO FALSO

-¿Qué tipo de presiones hubo?

“Me presionaron para que renunciara en silencio, lo cual no acepté. Tras conversar con mis representados, me solicitaron que los siguiera defendiendo. El subsecretario Mahmud Aleuy es el ‘jefe’ de los abogados querellantes en la causa Luchsinger-Mackay. La Intendencia continuamente se querella contra imputados mapuches, incluso en casos de hurto de madera o delitos contra la propiedad, donde no se afecta el orden público y no tiene ninguna injerencia el Estado. ¡Es impresentable! 
El ‘jefe’ presionó y negoció mi salida con el Defensor Nacional, Andrés Mahnke.

 Mis representados consideraron con razón que afectaba sus derechos como imputados y como mapuches, por lo cual, incluso, pidieron a la Defensoría que renunciara a representarlos. Generó también muchas molestias de otros comuneros, quienes se vieron traicionados por la Defensoría. 
En la última audiencia del cierre de la investigación, el tribunal no me dejó comparecer como defensora penal pública. Conversé con mis representados que me solicitaron los siguiera defendiendo. Así que comparecí como defensora privada.

Me parece impresentable que en un Estado de derecho quien es querellante, parte del acusador, se reúna a negociar con quienes defienden a los imputados. Creo que la Defensoría debe ser autónoma y no sucumbir ante presiones políticas. De hecho, la Constitución establece que ninguna persona puede ser privada de su defensa y de quien lo defiende. En este caso han existido injerencias políticas. Obviamente, solo sucede cuando los imputados son mapuches. No hay ninguna prueba objetiva contra mis representados, no hay ningún peritaje, huella ni fotografía. Lo único que existe es la declaración de una persona que luego de se retractó”.

-¿Siguen presos a pesar del testimonio del testigo que se retractó?

“Sí, llevan cinco meses presos. En ningún otro juicio en Chile cuando la única prueba que hay es un testigo que se retracta, se mantiene a los imputados privados de libertad. Lo hemos señalado en innumerables ocasiones, incluso presentando recursos de amparo. Hemos llegado hasta la Corte Suprema, lo cual indica que aquí no hay una falla técnica, sino que subyacen problemas políticos. 
Es importante destacar, por ejemplo, que Sergio Catrilaf en 2013 estuvo once meses privado de libertad, acusado en la causa Tur-Bus por pertenecer a la comunidad Juan Catrilaf II. Lo acusó el testigo protegido Castro Antipán -que después reconoció ser agente de la policía-. 
Son los mismos argumentos. ¡El Juzgado de Garantía de Temuco lo mantuvo en prisión preventiva hasta este 23 de agosto! ¡Estuvo con arresto domiciliario total! ¡Y nuevamente a prisión! Lo que pasa es que él ya denunció lo que había sucedido anteriormente. Aquí existen presiones políticas y criminalización de quienes ejercen su legítimo derecho a reivindicaciones culturales, como es el caso del pueblo mapuche.

Hay un problema de fondo. Se homologa el terrorismo con reivindicaciones culturales, cuando la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en jurisprudencia unánime, ha legitimado el derecho a las reivindicaciones territoriales y culturales de los pueblos indígenas. Creo que Chile es el único país donde los indígenas por el hecho de ejercer sus derechos son acusados de terroristas. Y eso implica un incumplimiento de los estándares internacionales y de la sentencia de la Corte en el Caso Norín-Catrimán y otros, donde el Estado de Chile fue condenado… En ese caso contra los lonkos Pichún y Norín también participó del fiscal Chiffelle. Es una muestra más de las presiones políticas.
Lo que me sucedió es parte de una seguidilla de casos. El hecho que personas inocentes se encuentren privadas de libertad durante tanto tiempo, que la prensa los condene desde un primer momento, que se hable de irregularidades recién ahora hace que lo mío sea parte de una cadena más grande. Una muestra más del déficit del Estado y de las políticas públicas con el pueblo mapuche. Si bien se han intentado levantar supuestos diálogos, se criminaliza y encarcela a autoridades tradicionales del pueblo mapuche, a quienes ejercen un legítimo derecho cultural reconocido por pactos e instrumentos internacionales”.

MÁS INJUSTICIAS

-¿Qué decía en el video, que motivara su despido?

“Nada, nada que no hayamos dicho en audiencias. Nada que la propia defensoría no haya dicho. Se señaló que las familias de los comuneros entregarían una carta a la Fiscalía, que existían antecedentes de que el fiscal Alberto Chiffelle, tenía conductas discriminatorias y racistas en contra de comuneros mapuches. Obviamente, cuando vas con la verdad por delante y cuando no tienes miedo a perder tu trabajo o estabilidad económica, en pos de la consecuencia y una ética mínima que tenemos que tener los profesionales que vemos lo que de verdad sucede en La Araucanía… creo que eso también fue motivo para que se presionara y me sacaran de la Defensoría. 
Lo he manifestado públicamente: el hecho de que el jefe de la Defensoría claudique frente a las presiones, que negocie con el Ministerio del Interior respecto de las causas, me hace tener con ellos distancias y diferencias éticas abismales. Pese a perder el trabajo, lo importante es ser consecuente, con uno mismo, con la ética y la verdad”.

-¿En qué condiciones están sus defendidos?

“Permanecen privados de libertad en la Cárcel de Temuco… Son inocentes, personas de trabajo, padres de familia. Venden hortalizas, es su principal fuente de recursos. El día de los hechos que les imputan se encontraban realizando sus labores en la Feria Pinto, en Temuco. Nunca tuvieron disputa alguna con los Luchsinger-Mackay…

Muchas personas me han preguntado si me he sentido dañada, perjudicada, y evidentemente es una situación molesta y difícil el perder el trabajo, sin embargo, no tienen ningún grado de comparación con el sufrimiento de las madres, los padres, las hijas, los hijos, las mujeres, los hermanos… de quienes son inocentes y se encuentran encarcelados por una injusticia. Me pongo en su lugar, confiar que hay una institución que te va a defender y, luego, ver al jefe de esa intuición con el jefe de quienes te acusan, abrazados, sonrientes, dándose la mano… eso sí es mucho más fuerte, mucho más injusto. No se trata de mí. Se trata de la injusticia contra los mapuches, injusticia que ha sido sistemática de parte de la Fiscalía y el Estado”.

-¿Cuál es la situación de la machi Francisca Linconao?

“La defendí en una etapa del proceso, participé de la primera audiencia donde se logró su libertad que después fue revocada. Se encuentra muy afectada. Es una mujer mayor con varias enfermedades crónicas. En eso se ha fundado que el Tribunal de Garantía dos veces le otorgue la libertad. Sin embargo, la Corte de Apelaciones las ha revocado por considerar algo de sí absurdo: que la machi es un peligro para la sociedad, y que sus problemas de salud podrían ser solucionados por Gendarmería. Su salud es muy grave, no sólo en términos físicos sino también espirituales, de hecho existe una solicitud para que sea trasladada al Hospital de Nueva Imperial. Es una gran injusticia lo que han hecho en su contra”.

-¿Seguirá defendiendo a los comuneros mapuches?

“Sí, pero de forma particular. Ingresé a la Defensoría Penal Mapuche porque existía un proyecto interesante. Ahí hice mi práctica profesional y alcancé a trabajar un año. Me fui a vivir al sur para hacer investigaciones. Este año lanzamos un libro sobre derecho propio mapuche. Estaba haciendo mi doctorado en temas de derecho propio y derecho indígena. Pero, a raíz del compromiso que requiere esta causa, renuncié a mis estudios. Alcancé a cursar un magister en la Universidad de Talca y un diplomado en derecho indígena en la Universidad de Chile. Y estaba cursando un doctorado en la Universidad de Talca. El año pasado, junto al werken de la Alianza Territorial Mapuche, Mijael Carbone, denunciamos ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos al Estado chileno, en Washington, respecto de la violencia contra las niñas, niños y adolescentes mapuches. Eso también me generó problemas en la Defensoría. De hecho, me cobraron una multa, a pesar que me habían dado permiso.
Cuando uno se enfrenta al poder, cuando eres capaz de denunciar en cualquier lugar lo que ocurre en La Araucanía, generas molestia. Creo que la molestia llegó, al menos, hasta el Ministerio del Interior. Me convertí en una piedra en el zapato. Y eso da cuenta que hay algo mal: tanto poder, presiones, dinero… Pero hay un mínimo ético: veo cómo viven las comunidades, cómo sufren los niños, las familias… y quedarse callado es inmoral”.

(*) Publicado en revista Punto Final Nº 860, del 16 al 29 de septiembre de 2016.

lunes, 26 de septiembre de 2016

Koñaripe- Se realizó Sesión informativa sobre Asamblea Constituyente Mapuche


Primera Sesión Formativa del Derecho a la Libre Determinación y Asamblea Constituyente en Coñaripe.

PEWÜ septiembre 25, 2016.

A eso de las 10:45 horas, en la Sede Comunitaria de Coñaripe se realizó la Primera Sesión Formativa del Derecho a la Libre Determinación y Asamblea Constituyente Mapuche, contó con la asistencia de representantes de diversas localidades del territorio comunal, entre estos: Lago Neltume, Liquiñe, Chepica, Pocura, Coñaripe, Panguipulli y Villarrica.

Guido Calfuluan anfitrión y moderador del encuentro dio la bienvenida y cedió la palabra a cada uno de los presentes con el fin de conocernos y se abrió el debate, en primer lugar explico las razones por la cual se invito a participar, en el análisis de la propuesta de crear la Asamblea Constituyente bajo el amparo del Derecho Internacional con el apoyo de la Alianza Willi-mapu Kiñe Rakiduam de la Región de Los Ríos.

El trawun tuvo el objetivo de analizar el Proceso Constituyente Chileno y el Proceso constituyente mapuche convocada por el Estado de Chile, donde no tiene validez la consulta indígena, tras el marco del Convenio 169 de la OIT que fue ratificado en Chile el 2008, y como no ha habido voluntad política a su implementación inconclusa, este instrumento no es vinculante para los mapuche y esto nos hace vulnerable como pueblos, entonces la pregunta es:

- ¿Qué es lo que queremos hacer como pueblo?
- ¿Cómo hacemos valer nuestros derechos?
- Seguimos delegando o nos organizamos como pueblo?

Patricio Castro proveniente de Antilhue e integrante de la Alianza Kiñe Rakiduam (Un Pensamiento), explicó la modalidad de llevar adelante la Asamblea Constituyente mapuche, bajo el amparo del Derecho Internacional de los pueblos indígenas, "como pueblo mapuche debemos dar forma al Derecho de la libre determinación a través de una Asamblea Constituyente mapuche, y debemos crear un estatuto" para esto se deben considerar varias puntos, entre estos el derecho colectivo de los pueblos.

- La Declaración de las Naciones Unidas sobre derechos de los pueblos indígenas, confirmado por el Gobierno de Chile dice en el Articulo 3: Los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación. En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.

- La Declaración Americana sobre los derechos de los pueblos indígenas en su Articulo XXI. Derecho a la autonomía o al Auto-gobierno. 1.- Los pueblos indígenas, en ejercicio de su derecho a la libre determinación, tienen derecho a la autonomía o al auto-gobierno en las cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales, así como a disponer de medios para financiar sus funciones autónomas.

Algunas actividades para comenzar a dar formas al Derecho de la libre determinación y auto-gobierno mapuche, se propone: Marcha por la libre determinación de los pueblos y continuar visitando otras localidades, con el fin de informar y conformar la Asamblea Constituyente Mapuche.


miércoles, 21 de septiembre de 2016

ANGOL- MARCHA MAPUCHE, Jueves 22 de septiembre de 2016, 07 hs


ANGOL / MARCHA HACIA TRIBUNALES - Jueves 22 de Septiembre: Inicio de Juicio politico contra los peñis Daniel Melinao, Juan Pablo Likan y la lamgen Elisa Rojas, actualmente privados de Libertad en la cárcel de Angol.


                       COMUNICADO PÚBLICO

Desde la cárcel de Angol, los integrantes de la Comunidad Mapuche Wente Winkul Mapu: Daniel Melinao, Elisa Rojas y Juan Pablo Lican, declaramos lo siguiente:

Este jueves 22 de septiembre se da inicio, en el tribunal de Angol, al juicio por el cual el estado chileno nos ha mantenido un año en prisión preventiva.

Estamos acusados de una serie de hechos ocurridos durante el cortejo fúnebre de nuestro hermano Jose Quintriqueo, quien fue asesinado en el fundo Nilpe en un proceso de recuperación territorial el año 2014.

El asesino del peñi Jose Quintriqueo, luego de haber sido sentenciado dos veces a 5 años de prisión por el tribunal oral de Temuco, fue finalmente absuelto de todo cargo por la corte de apelaciones de esa ciudad, mientras que nosotros arriesgamos hasta 40 años de prisión por el solo hecho de participar en el eluwun de nuestro hermano.

Esto refleja la persecución política que hace años se ejerce en contra de los miembros de nuestra comunidad y de nuestro werken Daniel Melinao.

Como lo reconoció el ex fiscal Ricardo Traipe, el ministerio publico presiona por perseguir y condenar a los integrantes de nuestra comunidad y de otras, que, como nosotros hemos asumido la resistencia como única vía contra el exterminio a que nos condena este sistema social y económico.

Por esto es que queremos invitar a nuestro pueblo a acompañarnos este 22 de septiembre a marchar junto a nuestra comunidad y las comunidades de Malleko, a las 7:30 desde la plaza Huequen (entrada norte de Angol) hacia los tribunales y demostrar que no somos solo 3 los acusados, sino que todo un pueblo que no está dispuesto a tranzar ante la represión de los sectores capitalistas y latifundistas, amparados por el estado de Chile.

¡¡¡SOLO LA LUCHA NOS HARÁ LIBRES!!!!¡!!AMULEPE TAIÑ WEYCHAN¡¡¡


Comunidad Wente Winkul Mapu,
Territorio Mapuche en Resistencia, septiembre 2016.

lunes, 19 de septiembre de 2016

Exigimos Libertad a los Presos Polìticos Mapuche en la ONU



EXIGIMOS LIBERTAD A LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE Y UNA PAZ FIRME Y DURADERA EN LA ASAMBLEA GENERAL DE NACIONES UNIDAS.

1.- La organización Mapuche Consejo de Todas las Tierras, pide a Heraldo Muñoz Ministro de Relaciones Internacionales, informe a la comunidad internacional sobre la situación de los presos políticos Mapuche y la situación de la señora Machi FRANCISCA LINCONAO HUIRCAPAN, tal como el Ministro lo ha hecho con la situación que afecta a BRAULIO JATAR en Venezuela.

2.- Pedimos al Ministro de Relaciones Exteriores de Chile que, incluya en la intervención de la Presidenta Michelle Bachelet en la próxima Asamblea General de Naciones Unidas, la situación de los Presos Políticos Mapuche y lo haga con el mismo compromiso que lo ha hecho con la situación de BRAULIO JATAR.

3.- Compartimos plenamente con el Ministro de Relaciones Exteriores, de que la “situación de los derechos humanos no tienen fronteras”. Bajo los mismos principios, el señor Ministro debe asumir la situación de derechos humanos que afecta al Pueblo Mapuche en Chile.

4.- Recomendamos a la señora Michelle Bachelet Presidenta de Chile, en la próxima Asamblea General de Naciones Unidas a realizarse en Nueva York USA, pida apoyo a la comunidad internacional para realizar un dialogo sincero con el Pueblo Mapuche y diseñar una ruta para establecer una Paz en la Araucanía, en vista que la clase política y los diversos gobiernos post- Pacificación de la Araucanía no han tenido la capacidad institucional para establecer una convivencia duradera con el Pueblo Mapuche.

5.- Saludamos que el gobierno de Chile apoye la Paz en Colombia y exhortamos al gobierno de la Nueva Mayoría apoye con la misma fuerza, una Paz Firme y Duradera en la Araucanía.



AUCAN HUILACAMAN PAILLAMA

Enc. Relaciones Internacionales.

Wallmapuche, Temuco Pewugen Kuyen, 18 de septiembre de 2016

jueves, 15 de septiembre de 2016

Comunicado público de Presos Políticos Mapuche de Lebu


COMUNICADO PÚBLICO


Los Presos Políticos Mapuche recluídos en la cárcel de Lebu, saludamos a nuestro pueblo mapuche, al pueblo chileno, a la sociedad internacional y denunciamos lo siguiente:

Denunciamos la represión sistemática contra nuestro pueblo, mediante la militarización del Wallmapu, con vehículos blindados, campamentos militarizados, controles arbitrarios, allanamientos, persecución policial y judicial de militantes de la causa mapuche.

Esta política emanada desde el ministerio del interior y coordinada con las policías de investigaciones y carabineros con sus respectivos departamentos de inteligencia y de choque como son el ERTA, GOPE y FFEE han creado una zona especial de represión, denominada ZONA ARAUCANÍA CONTROL DE ORDEN PÚBLICO en el organigrama de Carabineros, la cual está a cargo del General Máximo Lira Oetinker y que correspondería a todas las zonas de las regiones del Bío Bío, la Araucanía y Los Lagos, donde existen comunidades en lucha por sus derechos territoriales y políticos.

Esto es la continuidad en la política del Estado chileno contra el movimiento mapuche rebelde, por un lado, cooptación de dirigentes, asistencialismo, proyectos, a través de sus operadores políticos enquistados en algunas comunidades, militantes de partidos políticos de la nueva mayoría, desde comunistas hasta democratacristianos.

Por otro lado una represión despiadada contra las únicas expresiones de lucha mapuche que sostienen el control territorial.

Lo nuevo de esta represión es el incremento alarmante en casi todos los aspectos represivos, la zona de Arauco está saturada de policías dedicadas a resguardar forestales, protegiendo sus máquinas, realizando controles vehiculares permanentes en toda la provincia, allanamientos y baleos a comuneros con armamentos de calibre 5.56 y 9mm (armamento de guerra), quema y destrucción de vehículos de comuneros, torturas y montajes judiciales para encarcelar a luchadores mapuche y generar un ambiente sicológico de terror. Se ha configurado en nuestra zona un estado de sitio de hecho, no declarado pero ya instalado.

En lo que respecta a los controles vehiculares, carabineros arbitrariamente y sin pruebas detiene comuneros de lof en lucha, proceden a cargarlos con armamentos y municiones para justificar sus procedimientos y posteriormente encarcelarlos, amparándose en la nueva ley de armas que endurece las penas generando la automática prisión preventiva para quien sea acusado de porte y tenencia de armamentos y/o municiones.

Hoy sabemos que estos montajes han sido fabricados por unidades de inteligencia de carabineros a cargo del capitán Leonardo Osses Sandoval, quien ha estado presente en al menos seis casos donde se ha puesto de manera artificial armamento y/o municiones para encarcelar a comuneros.

Este policía se encuentra actualmente procesado por destruir evidencia y robar una pistola 9mm, lo que viene a confirmar las denuncias de montajes contra nuestra gente, en donde las mismas policías vulneran sus leyes para encarcelarnos.

Un claro ejemplo es el caso del comunero Óscar Cona Viluñir quien fue detenido en dos ocasiones por el equipo dirigido por el capitán Leonardo Osses Sandoval, actuando directamente en una de ellas. La primera detención se realizó en un camino rural del sector alto Lleu Lleu donde se controló su vehículo, allí Leonardo Osses sin mediar palabra alguna procedió a sacarlo violentamente, golpeándolo con pies y puños en reiteradas oportunidades, siendo detenido y trasladado a la comisaría de Cañete donde pasó el resto del día y la noche, para luego ser formalizado por porte de municiones, lo que sorprendió al comunero y a su familia, quedando con una medida cautelar en su casa desde las 10 hasta las 18 horas.

Un mes y medio después con esta medida el comunero Óscar Cona transitaba por un camino interior de la parcela 30 de alto Lleu lleu, propiedad de Luis Valenzuela, que se encuentra con un acuerdo de compraventa al cuidado de la comunidad Wechun Lleu Lleu, donde fue emboscado por un equipo de la SIPOLCAR dependiente del mismo capitán Osses, quienes le apuntaron con armas de fuego, y lo bajaron del vehículo a punta de golpes de pie, puño y con las culatas de las armas que portaban, lo maniataron de pies y manos y lo escupieron dentro de la boca mientras repetían que esta vez pasaría harto tiempo en la cárcel porque volverían a colocarle municiones. 
Luego del doloroso episodio fue trasladado a la localidad de Contulmo, derivándose al hospital para constatar lesiones, el parte médico afirmó que el comunero tenía lesiones leves. 
Posteriormente fue trasladado a la comisaría de Cañete, allí, debido al reclamo de sus familiares que encontraron muy adolorido al comunero, fue derivado al hospital de esta ciudad, donde quedó al descubierto que tenía tres costillas rotas y hematomas en diversas partes del cuerpo.

Cona Viluñir fue formalizado nuevamente y quedó hospitalizado por tres días debido a las lesiones que presentaba. Luego fue trasladado a la cárcel de Lebu bajo prisión preventiva por tres meses. 

Este caso pone en evidencia la impunidad con la que actúa la policía militarizada en nuestras comunidades. 

Esta misma unidad represiva ha estado vinculada a otros tantos casos donde se ha encarcelado a comuneros, así como otros que se mantienen con medidas cautelares.

Algunos ejemplos:

-Óscar Cona Viluñir, comunidad Caupolicán.
-Acusados caso Cuyanpaliwe, comuneros de distintas comunidades.
-Juan Carlos Millanao, comunidad Wechún Lleu Lleu.
-Hermanos Mariñan, Comunidad María Colipi viuda de Maril.
-Claudio Hormazabal en Quidico.

Esta maquinaria represiva está a disposición de la conservación de la política de despojo en favor de la gran empresa forestal y del mantenimiento del sistema capitalista en nuestro territorio.

Aun así nuestro pueblo seguirá transitando por el camino de la dignidad y la resistencia. 
La tierra es nuestra y nuestras comunidades seguirán controlando el territorio.

Las forestales deben irse para siempre, esta es la única solución para este conflicto que trajo el Estado chileno.

Nielole mapumeu, müleay aukan mu, si no hay tierra, habra guerra.

Desde la prisión política y con el apoyo de nuestras familias, comunidades, pu machi, pu peñi, pu lamngen, seguimos resistiendo con dignidad y con nuestra moral inquebrantable.

¡Marrichiwew!....¡Marrichiwew!

Presos políticos mapuche 

Juan Acricio Chule Porma
Juan Humberto Meñaco Paine
Oscar Cona Viluñir
Juan Carlos Millanao Painemil
César Leandro Millanao Millanao
Miguel Angel Llanquileo Cona
Rodrigo Meliman Lincopi
Milton Ortiz Llebul
Dionisio Quiñelen Antileo
Emilio Berkhoff Jerez
Javier Mariñan
Juan Mariñan
Hernán Paredes Puen


viernes, 9 de septiembre de 2016

Dirigente mapuche Aucan Huilcaman Responde a latifundi$tas de la SOFO


Aucan Huilcaman Responde a SOFO

El dirigente mapuche responde los dichos del líder de latifundistas empresariales de lo que hoy se conoce como Novena Región del actual $hile.


nahuel huilcaman huilcaman

Publicado el 9 sept. 2016

Los integrantes de la SOFO intentan falsear la historia de la Araucanía y justificar la ilegitima constitución de sus propiedades.

https://youtu.be/9DJNnZiZ0Ng

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Les presentamos la descarada alocución del líder latifundi$ta empre$arial 
Marcelo Zirotti en contra de la nación mapuche y su derecho a conservar sus territorios ancestrales, desconociendo su culpabilidad y la culpabilidad de su organización en el etnocidio vivido por la nación mapuche con miles de asesinados por el ejército $hileno para darles tierras a colonos pobres que se trajeron de europa.

Los actuales representantes de los colonos, entre otros, están aglutinados en la organización SOFO, aglutinados además en la Sociedad Nacional de Agricultura, que reúne a los actuales descendientes de quienes fueron traídos mediante concursos realizados en europa para continuar la ocupación militar que realizó el colonialista estado $hileno a fines del 1800's y comienzos del 1900's (lo mismo ocurrió en Puelmapu, actual argentina).

Esta gente actualmente goza de mucho poder económico y político gracias a la invasión, contaminación y depredación del legado ancestral de la nación mapuche que involucra territorios, lagos, mares, bosques milenarios incendiados junto a su flora y fauna.

Este es el motivo del clima actual de los territorios de la nación mapuche que estaban protegidos por Tratados de Respeto firmados entre la nación mapuche y el nuevo estado chileno que Chile no respeto (como sí lo hizo su antecesor Reyno E$pañol).
Esto fue publicado por la web de radios SAGO de Osorno y Puerto Montt que sacó a flote Franco Méndez el 8 de septiembre de 2016 y que también está publicado en la web de la SOFO.

Link Radio Sago: http://www.radiosago.cl/
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Con video en redes sociales, Sofo lanza dura crítica a defensoría en caso Luchsinger-Mackay


Por Franco Méndez - Sep 8, 2016

Con el impactante llamado telefónico al nivel 133 efectuado la noche del 4 de enero del 2013 por Vivian Mackay, momentos antes de morir calcinada al interior de su hogar junto a su esposo,Werner Luchsinger, producto de un ataque terrorista en Vilcún, se da inicio al video publicado en redes sociales por la Sociedad de Fomento Agrícola de Temuco, Sofo.


Por casi tres minutos, su presidente, Marcelo Zirotti, expone una dura crítica a la defensoría en el caso Luchsinger-Mackay y entrega su apoyo a los fiscales en el marco del caso que hoy presenta un condenado y 11 imputados.
En el video publicado en plataforma de Youtube, Zirotti apunta la crítica también al rol de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara Diputados, así como también de organismos internacionales.


El mensaje busca sensibilizar a la comunidad y llamar la atención de las autoridades, a fin de que adopten medidas para poner fin a los hechos de violencia en La Araucanía, esperando que el poder judicial cuente con la debida autonomía para cumplir con la ley, amparado en el tado de Derecho.


https://youtu.be/IRwmeZTkP9EEs




Denuncian hostigamiento a PPM Ernesto Llaitul de parte de la gendarmeria $hilena


$hile/Wallmapu- DENUNCIA: HOSTIGAMIENTO A PRESO POLÍTICO MAPUCHE ERNESTO LLAITUL PEZOA

DENUNCIA PÚBLICA

Septiembre 7 de 2016


Al Pueblo Nación Mapuche y a la opinión pública, los familiares de Ernesto Lincoyam LLaitul Pezoa, preso político mapuche y estudiante de Sociología de la Universidad de Concepción, quien se encuentra en prisión preventiva desde hace tres meses en la cárcel de Mulchen, denunciamos lo siguiente:

1. Que Gendarmería no ha cumplido con el deber de garantizar a Ernesto Llaitul condiciones carcelarias de seguridad y segregación, como corresponde a todo preso político mapuche.

2. Que al contrario, pone en riesgo su seguridad exponiéndolo a condiciones de hacinamiento permanente e inclusive, forzándolo a compartir su celda con reos en calidad de "aislamiento".

3. Denunciamos además, que desde su detención, Ernesto ha sido permanentemente hostigado por parte de algunos funcionarios, y sufrido de allanamientos irregulares reiterados.

4. Finalmente, señalamos que dichas situaciones se han informado al Alcaide (Capitán Toro) y a la Dirección Regional, sin que hasta el momento se tomen medidas al respecto, razón por la cual responsabilizamos a Gendarmería y al Tribunal de Garantía de Los Ángeles de cualquier hecho que afecte la integridad de nuestro hijo y hermano.

¡DEBIDO PROCESO Y JUICIO JUSTO!

¡FIN AL MONTAJE!

¡LIBERTAD A ERNESTO LLAITUL!



lunes, 5 de septiembre de 2016

“Intensificaremos nuestro accionar por la defensa de los territorios”


Declaración Pública Territorios Wallmapu: “Intensificaremos nuestro accionar por la defensa de los territorios”

El pasado viernes 2 de septiembre de 2016, organizaciones y comunidades del Wallmapu emitieron una declaración en el marco del encuentro Extractivismo, Crisis y Soberanías locales; Diálogos desde el WallMapu, que se realizó en el edificio Eleazar Huerta de la Facultad de Filosofía y Humanidades de Universidad Austral de Chile, en la ciudad de Valdivia, región de Los Ríos, los días 31 de agosto, 1 y 2 de septiembre del 2016.

A continuación el texto del Comunicado:

De Mar a Mar: A defender colectivamente el Wallmapu del saqueo y explotación extractivista.

En Valdivia (Ainileufu), región de Los Ríos, en el marco del Encuentro Extractivismo, Soberanías Locales y Crisis, realizado en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Austral de Chile, los días 31 de agosto, 1 y 2 de septiembre de 2016, las organizaciones y comunidades que suscriben la presente declaración, señalan lo siguiente:

Los territorios donde habitamos, continúan siendo invadidos y saqueados por depredadoras actividades que son parte del modelo extractivista neoliberal. Las denominadas regiones del Bio Bio, Araucanía, Los Ríos, Los Lagos - Chiloé, que son parte del territorio ancestral del Wallmapu, han sido gravemente afectadas por industrias como las forestales, las celulosas, las salmoneras, agroalimentarias; también con los proyectos de energía como las hidroeléctricas, las termoeléctricas, los mega parques eólicos, y también por múltiples pedimentos mineros, las que se pretenden seguir intensificando, emplazándose de manera abusiva y descontrolada sobre las últimas reservas naturales indispensables para nuestra existencia, afectando y atropellando diversas formas de vida.

Ante esto, como movimiento social que promueve el respeto entre personas y con la naturaleza, que exige al Estado y los órganos públicos y privados el cumplimiento y respeto de los derechos colectivos, anunciamos que, intensificaremos nuestro accionar por la defensa de los territorios y que rechazamos categóricamente toda imposición de proyectos de inversión bajo criterios centralistas, patriarcales, neo coloniales y racistas.

No se trata aquí de participación de gananciales ni medidas “compensatorias”, se trata, de que quienes habitamos los territorios, los que cuidamos nuestro ambiente de vida, los que velamos por los derechos humanos, que obedecemos al interés colectivo, seamos quienes decidamos sobre las verdaderas necesidades y prioridades para nuestros espacios que habitamos, bajo principios y valores del buen vivir.

Para ello, haremos uso de todos los mecanismos necesarios desde el campo de la acción social, desde lo judicial, desde lo político y administrativo, como también desde lo cultural y espiritual, para frenar los atropellos, expulsando y erradicando las violentas prácticas de grupos empresariales que promueven el lucro a costa de la destrucción, como también, el desmantelamiento de su horda política de corrupción y colusión y la de sus agentes sicarios y mercenarios, a quienes emplazamos a terminar con su invasión y a retirarse con un mínimo de dignidad y decencia, asumiendo la crisis, colapso y decadencia del modelo de desarrollo que representan, medida que sin lugar a dudas contribuiría a la paz y justicia social.

Manifestamos nuestro activo apoyo a los defensores y defensoras del territorio de Tranguil, comuna de Panguipulli, objeto de la invasión de la transnacional RP Global, quien está generando gravísimos conflictos con la imposición de centrales hidroeléctricas. Extendemos nuestro irrestricto apoyo a la familia Collio Valdés ante la muerte de Macarena Valdés quien deja a 4 hijos y un esposo, el werken de la Coordinación Newen de Tranguil, Rubén Collio.

De la misma forma, seguimos levantando por nuestra parte las exigencias de libertad para los presos políticos Mapuche y particularmente, sobre la situación humanitaria de la Machi Francisca Linconao, quien se encuentra encarcelada, objeto de un montaje y persecución por parte de ciertos agentes operadores de justicia en conjunto con intereses del latifundio colonial racista.

Con mayor convicción, seguiremos avanzando, seguiremos desplazando los dañinos intereses afuerinos y seguiremos levantando con más fuerza aún, nuestras propuestas de vida, fortaleciendo nuestras articulaciones interculturales, como también, nuestros procesos de reconstrucción de autonomías y formas tradicionales bajo criterios del derecho propio y del Az Mapu.


Comunidad Maiquillahue, Mehuin Alto.

Comunidad Villa Nahuel, Mehuin.

Comunidad Roble Carimallín, Río Bueno.

Lof Külche Mapu, Lanco.

Coordinadora de Defensa Río San Pedro, Los Lagos.

Futa Koyagtun Koz Koz Mapu, Panguipulli.

Coordinación Newen Mapu de Tranguil, Panguipulli.

Red de Organizaciones Sociales y Ambientales de Panguipulli.

Coordinación de Defensa Territorios del Bío Bío.

Territorio Pewenche de Cañicu, Alto Bío Bío.

Red por la Defensa de los Territorios, Araucanía

Comunidad Weketrumao, Chiloé.

Consejo Comunidades Williche de Chiloé

Chiloé está Privao, Chiloé.

Espacio de Articulación Mapuche, Bariloche.



Adhieren:


Movimiento Plurinacional por la Defensa y Recuperación del Agua y los Territorios.

Editorial Quimantú.

Observatorio Latinoamericano de Conflictos Ambientales.

Puelche Comunicaciones

Colectivo Informativo Mapuexpress

Coordinadora apoyo Pueblo Mapuche – Valdivia

Defensa Territorio – Valdivia

Wallmapu Futa Trawün

Pukem, Valdivia (Ainilleufu), septiembre de 2016