martes, 23 de enero de 2018

Conferencia Internacional sobre la visita del Papa- Hablan Autoridades ...



Conferencia Internacional sobre la visita del Papa- Hablan Autoridades y dirigentes originarios.


Kepepress Visión

Publicado el 20 ene. 2018

Organismos de la nación mapuche realizaron la "Conferencia Internacional sobre la visita del Papa" el 16 de enero de 2018 en el Ñielol Winkul, Cerro Ñielol en Temuko Wallmapu. 

En este video hablan autoridades ancestrales, líderes y representantes mapuche y de naciones originarias del continente sobre la visita del jefe mundial del catolicismo judeo cristiano, Papa Francisco. 

Bulas papales emitidas permitieron un piso legal y espiritual a los europeos y descendientes para que invadieran, confiscaran y arrebataran los territorios del continente Abya Yala/Amérika y con ellos el asesinato y colonización de millones de seres humanos en lo que constituye el genocidio mas grande conocido hasta ahora. 

La transnacional religiosa cuya sede es el Vatikano tiene responsabilidad directa en estos crímenes y Francisco es su actual representante. 

Habla aquí el representante de la Comisión Continental de Abya Yala Tupac Enrique Acosta Huehuecoyotl de la nación Iskaloteka de lo que hoy se conoce como EEUU, el lonko de la comunidad mapuche Kurruhuinka de Puelmapu (Argentina) Ariel Epulef y el líder de la nación Aymara Lucio Maita Flores.

VIDEO: https://youtu.be/QrAPst2J2MM




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Conferencia Internacional sobre la visita del Papa- Aucan Huilcaman Paillama


Kepepress Visión


Publicado el 19 ene. 2018

Organismos de la nación mapuche realizaron la "Conferencia Internacional sobre la visita del Papa" el 16 de enero de 2018 en el Ñielol Winkul, Cerro Ñielol en Temuko Wallmapu. 

Autoridades ancestrales, tradicionales, contemporáneas, representantes de naciones originarias internacionales, veedor@s, invitados fraternos se dieron cita en el sagrado e histórico cerro Ñielol para debatir sobre la presencia del jefe mundial de la iglesia católica y jefe del Estado Vatikano en territorios ancestrales de la nación mapuche. 

El Vatikano tiene mucho que hablar sobre su presencia en territorios lejanos a su jurisdicción. 
Cómplice de invasión y genocidio de millones de seres humano, robo de niños, de bienes, de territorios. 
Fue parte activa en los crímenes de lesa humanidad contra todas las naciones del continente Abya Yala y para que hablar de lo que ocurrió en otras partes de la Tierra Madre. 

De estos temas y los caminos a seguir se parlamentó en la conferencia. 

El werken, vocero mapuche Aucan Huilcaman Paillama explica los objetivos e implicancias de la gran reunión.

VIDEO: https://youtu.be/dcer6ojVoQA


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MÁS sobre el tema: 
 

viernes, 19 de enero de 2018

Conferencia Internacional sobre la visita del Papa- Aucan Huilcaman


Conferencia Internacional sobre la visita del Papa- Aucan Huilcaman Paillama

  Kepepress Visión
Publicado el 19 ene. 2018

Organismos de la nación mapuche realizaron la "Conferencia Internacional sobre la visita del Papa" el 16 de enero de 2018 en el Ñielol Winkul, Cerro Ñielol en Temuko Wallmapu.

Autoridades ancestrales, tradicionales, contemporáneas, representantes de naciones originarias internacionales, veedor@s, invitados fraternos se dieron cita en el sagrado e histórico cerro Ñielol para debatir sobre la presencia del jefe mundial de la iglesia católica y jefe del Estado Vatikano en territorios ancestrales de la nación mapuche.

El Vatikano tiene mucho que hablar sobre su presencia en territorios lejanos a su jurisdicción. Cómplice de invasión y genocidio de millones de seres humano, robo de niños, de bienes, de territorios. Fue parte activa en los crímenes de lesa humanidad contra todas las naciones del continente Abya Yala y para que hablar de lo que ocurrió en otras partes de la Tierra Madre.

De estos temas y los caminos a seguir se parlamentó en la conferencia.

El werken, vocero mapuche Aucan Huilcaman Paillama explica los objetivos e implicancias de la gran reunión.
VIDEO: https://youtu.be/dcer6ojVoQA


jueves, 18 de enero de 2018

La visita del jefe del colonialismo católicos a Ngulumapu


Entrevista a Aucán Huilcamán, vocero del Consejo de Todas las Tierras en Temuco


teleSUR tv- Publicado el 17 ene. 2018

En una entrevista a teleSUR, el vocero del Consejo de Todas las Tierras en Temuco, Aucán Huilcamán, lamentó la falta de compromiso del papa Francisco con el pueblo mapuche.


 "El papa Francisco ha pronunciado palabras generales que no dicen nada en relación al pasado y al pueblo mapuche" expresó el vocero indígena.

VIDEO: https://youtu.be/sqPzQps8ZO8



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NGULUMAPU- Comunidades mapuche en resistencia de Malleco rechazan visita del Papa Francisco

“La complicidad de la iglesia católica en el despojo territorial, no solo se limitó a una cuestión ideológica, sino que tomó parte activa en los crímenes de lesa humanidad contra nuestra gente”, declararon.

ENERO 18, 2018

A través de una declaración pública, las Comunidades Mapuche en Resistencia de Malleco se refirieron a la presencia del Papa Francisco en territorio mapuche, hecho acontecido el pasado miércoles 17 de enero.

A continuación, reproducimos los descargos de las comunidades.
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Declaración Pública, las Comunidades Mapuche en Resistencia de Malleko

Kiñe: Las Comunidades Mapuche en Resistencia de Malleco, venimos a manifestar nuestro rechazo a la presencia del máximo líder de catolicismo mundial en nuestro territorio- Mapuche. Consideramos que esta visita es una abierta provocación del cristianismo a nuestra condición de pueblo oprimido; territorial y políticamente por los Estados chileno y Argentino.

La complicidad de la iglesia católica en el despojo territorial, no solo se limitó a una cuestión ideológica, sino que tomó parte activa en los crímenes de lesa humanidad contra nuestra gente. Lo que materializó mediante la tortura, el secuestro de niños, el asesinato masivo de familias Mapuche en templos católicos, los mismos templos que hoy revisten de la condición de monumento nacional y el despojo territorial. Cuyos territorios hasta hoy siguen en manos de la iglesia y sin ninguna intención de hacer devolución de ellas. Cuya situación persiste bajo la misma lógica de colonización, nada ha cambiado, antes bendecían al Ejército que invadió nuestro territorio y hoy bendicen a las fuerzas represivas que operan impunemente contra las comunidades Mapuche que mantenemos vigente nuestra condición de Pueblo.

Epu: Las Comunidades Mapuche en Resistencia de Malleko, consideramos que mientras no se restituyan las tierras usurpadas a las comunidades Mapuche por parte de la iglesia católica; seguiremos conduciendo nuestras demandas y seguiremos combatiendo su política intervencionista por todos los medios disponibles.

No olvidamos que por la iglesia católica está hoy encarcelado el Werken de la Comunidad Mapuche Wente Wuinkul Mapu, Daniel Melinao, por lo que exigimos su libertad.

Küla: Las Comunidades Mapuche en Resistencia de Malleko, instamos a nuestro pueblo a continuar con mayor firmeza, en nuestro camino de descolonización y conseguir en conjunto un Pueblo libre y una Nación reconstruida desde los principios del Nor-mogen Mapuche.

Melï: Por ultimo venimos a señalar que nuestra resistencia Mapuche, seguirá avanzando, ya que si el Estado usa la violencia contra nuestra gente, nuestras fuerzas de resistencia Mapuche, continuarán haciendo su rol de resguardar la integridad territorial y política Mapuche. Nada podemos esperar de la iglesia católica, que siempre ha permanecido de lado del Estado y hoy no tendría por qué ser distinto.

Libertad a todos los presos políticos Mapuche.

No a la criminalización de la lucha Mapuche.

Fuera las Iglesias Católicas del territorio Mapuche.

Comunica: Comunidades Mapuche Resistencia de Malleko.

El ciudadano.com
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Alcalde de Reinaco: esperábamos que el Papa pidiera perdón por la usurpación de tierras

Juan Carlos Reinao, participó en una reunión con el Sumo Pontífice, oportunidad en la que aprovechó de darle a conocer la situación del pueblo mapuche y su conflicto histórico con el Estado.

Diario Uchile- Jueves 18 de enero 2018 8:07 hrs.




El Presidente de la Asociación de Municipalidades con Alcaldes Mapuche, Juan Carlos Reinao, participó en una reunión con el Papa Francisco, quien se encuentra en Chile y este miércoles visitó la región de La Araucanía, oportunidad en la que después de la misa pudo comentarle al prelado en una corta conversación privada la situación que vive el pueblo mapuche a diario.

Al término del encuentro, Reinao entregó detalles de la conversación con el Papa Francisco, quien anteriormente, en la Misa por el Progreso de los Pueblos, se refirió al pueblo mapuche. “El mensaje del Papa evidenció lo obvio y conocido por todos dado la división, postergación y violencia presente en nuestro territorio. Compartimos su llamado al diálogo y a la unidad. No se deben silenciar las diferencias”, afirmó.

Sobre el mensaje, agregó que esperaban que “se pidiera perdón en nombre de la Iglesia Católica por ser cómplices del proceso de usurpación de nuestro pueblo y segundo; un emplazamiento al Estado de Chile para que cumpla con la deuda que tiene con nuestro pueblo y se haga cargo de todos los crímenes y atrocidades cometidas contra nuestros hermanos. Tal como lo señaló el Papa una forma de violencia es no concretar los acuerdos, ya que eso juega con la esperanza de un pueblo”.

El presidente de AMCAM destacó que “el diálogo, pese a la discriminación y hostilidad hacia el pueblo Mapuche debiera ser el inicio de la búsqueda de soluciones” al llamado “conflicto”, para poder avanzar y cambiar la situación que se vive día a día.

Al salir de la reunión, el alcalde Reinao manifestó que “se le dijo al Papa que la inestabilidad política de la región era alta, que se generan estigmas sobre nosotros, que debería haberse dado un espacio más grande de conversación para que conociera nuestra realidad, con más gestos políticos”.
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Aucán Huilkaman: "El discurso del Papa fue tremendamente tibio, ambiguo e impreciso".

-¿Qué opina del mensaje de Francisco en la misa de Temuco?

Si lo miramos desde el punto de vista de [el antecedente de 1987, con] Juan Pablo II, es incomparable. Esta declaración es verdaderamente limitada, genérica e insuficiente. Juan Pablo II planteó tres asuntos de la Araucanía: el fortalecimiento y respeto a la cultura del pueblo mapuche, el respeto a los derechos humanos y la relación de la cultura y la tierra. Desde el punto de vista de los contenidos, es muy irrelevante lo que ha manifestado el papa Francisco. Pero también es entendible, porque él sabe a la perfección qué pasó en Neuquén, Río Negro y Chubut con los despojos de tierra de Julio Argenitno Roca [por la campaña del desierto] y la acción del Ejército chileno en la Pacificación de la Araucanía hasta la actualidad.

-¿Por qué eso lo hace entendible?

Porque hay responsabilidad del Vaticano ante esa situación.

-¿No consideró como un gesto que el Papa haya invitado al altar a mapuches y almorzado con otros miembros de la comunidad?

Creo que es parte de la estrategia comunicacional, simplemente para omitir su responsabilidad como jefe del Estado del Vaticano. Eso lo hacen los gobiernos de Argentina y de Chile periódicamente: invitar a mapuches, pero con finalidades simbólicas, sin efecto alguno.

- ¿Esos mapuches que se reunieron con él no trasladaron el mensaje de la comunidad?

Los mapuches con los que Francisco se reunió es el típico mapuche producto de la dominación y el colonialismo. Todo el que viene aquí ha utilizado el asunto mapuche a su manera y la Iglesia lo ha hecho a su manera, sin entrar de fondo. Fue una visita lamentable porque debieran estar con los que sufren y los que han sufrido es el pueblo mapuche.

-Para ustedes, ¿qué le faltó al mensaje del Papa hoy?

Le faltó reconocer el derecho a la tierra, que es la causa de las tensiones y controversias. Le faltó señalar que el estado tiene una responsabilidad en lo que sucede con los mapuches.

- Ustedes pidieron una reunión con el Santo Padre que finalmente no sucedió. ¿Qué querían trasladarle?

Queríamos hablar dos asuntos: el tema de la responsabilidad institucional del Estado argentino, el chileno y el vaticano en el asunto del crimen de lesa humanidad, del genocidio [en la Conquista del Desierto y la Pacificación de la Araucanía]. Queríamos hablar del genocidio y de la toma confiscación y ocupación del territorio mapuche que se hizo allí por la fuerza y que tiene un problema de legitimidad. El derecho internacional nos ha dado dos grandes herramientas: el derecho de libre determinación, que nos permite hasta conformar un gobierno y en eso estamos trabajando, y en segundo lugar llevar esos tratados celebrados entre Estado chileno y el mapuche hasta 1825 y que el derecho ha reconocido en la declaración americana de los derechos de los pueblos indígenas firmado en 2016 y en la declaración de la ONU de los pueblos indígenas.

- ¿Van a insistir para ver a Francisco?

Yo creo que al papa Francisco le vamos a hacer llegar una nota manifestando nuestras lamentaciones por su discurso tremendamente tibio, ambiguo, impreciso. Su tibieza es inexplicable cuando él es conocedor de la historia, lo cual evidentemente lo llevó a tomar precaución. Vino a actuar políticamente. Fue un discurso político, que estuvo mirando más al Estado argentino, el chileno y las corporaciones.

- Francisco dijo que "la violencia termina volviendo mentirosa la causa más justa", en un mensaje que pareció dirigido a los mapuches radicales. ¿Está de acuerdo?

Eso es una verdad a medias. Porque él sabe que la violencia institucional comenzó hace más de un siglo y hasta el día de hoy. Si hubiese dicho "violencia institucional histórica y actual", eso sí hubiese sido completo.

- ¿Considera que es útil la violencia como vidriera del conflicto mapuche?

Yo creo que la quema de las iglesias de la semana pasada [en Santiago, tres días antes de que llegara al Papa]. Yo tengo muchas dudas que estén participando los mapuches del todo. Si así fuera, no es mi manera de actuar.

- ¿Usted tiene vínculos con la CAM?

Claro, conocemos a la gente de la CAM. Sus dirigentes son conocidos, actúan públicamente.

- Usted dijo que están trabajando en un gobierno mapuche, ¿cómo lo imagina?

La formación de un gobierno aquí depende hoy en gran medida de la capacidad orgánica mapuche, de su voluntad de autoconvocarse y autodeterminar un gobierno. Tenemos que iniciar un proceso de orgánico y de descolonización porque hasta el momento solo tenemos la figura del estado y la idea es que un día nos reunamos y digamos "hoy formamos gobierno", y lo haremos al amparo del derecho internacional.

- ¿Ese gobierno incluiría a los mapuches de la Argentina?

Por el momento, hemos estado hablando, preferentemente los mapuches de acá. Creo que los mapuches de Argentina tienen que tomarse su tiempo, que puede ser igual o menos. Es una situación de ellos. Pero todavía no hemos discutido si este gobierno tendría alcance reciproco, en los dos países.

- ¿Cómo están las relaciones mapuches de Chile y la Argentina?

Muy buena. Hay muy buena comunicación y relación desde los 90, cuando empezamos a renovar el reclamo. La bandera la hicimos conjuntamente. Y tiene que seguir la relación. Tenemos un pasado común, un futuro común y desafíos comunes. Si aquí se forma un gobierno mapuche, con seguridad tendrá un impacto al otro lado de la frontera.

Fuente: La nación de Argentina

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Mapuche Aukinko Ecos
·17ene18


Personal de seguridad hizo un cerco humano bloqueando la visión del papa a la machi Linconao, probablemente nunca se enteró que la machi estaba ahí esperándole para entregar su carta como autoridad ancestral.-
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Carta de Machi Francisca Linkonao al jefe de los católicos, Papa Francisco


Hoy tengo la posibilidad de dirigirme a Ud. para presentar mi situación y la de nuestro Pueblo Mapuche. Mi nombre es Francisca Linconao Huircapán, Machi (autoridad tradicional Mapuche) del Lof Rahue, de la comuna de Padre Las Casas, Región de La Araucanía.

Desde el año 2013 el Estado Chileno ha tratado de vincularme a un terrible hecho: la muerte de dos personas en un incendio, ante lo cual he sostenido siempre mi inocencia, pues en mi rol de Machi respeto profundamente la vida.

He enfrentado dos juicios de los cuales he sido absuelta, a fines del año 2017 se anuló el último juicio y nuevamente deberé enfrentar un agotador proceso judicial. Actualmente me encuentro con la medida cautelar de arraigo nacional y arresto domiciliario nocturno, lo que por cierto afecta mi quehacer como Machi y la tranquilidad de mi hogar, pues la policía día a día asistirá a controlar si estoy en casa, a diferentes horas de la noche.

En las acciones que dieron origen al primer juicio se allanó mi hogar en presencia de mi sobrina nieta de tan sólo tres años, se me acusó de tener armas, y los carabineros me despojaron de mi vestimenta tradicional, lo que vulneró completamente mi dignidad como mujer Mapuche, pero por sobretodo como Machi. En ese juicio pude demostrar mi inocencia, pero el Estado no ha reparado el daño ocasionado, está pendiente una demanda civil al respecto.

Dentro del segundo juicio, desde el 31 de marzo del 2016, tuve que enfrentar 9 meses de prisión preventiva, en la cual mi salud se fue deteriorando, sumando nuevas enfermedades crónicas. También tuve que realizar una huelga de hambre, para así lograr esperar el desarrollo del juicio en mi hogar, sin tener que estar constantemente solicitando cambios en la medida cautelar.

Todo mi caso es conocido ampliamente a nivel nacional e internacional, durante todo el proceso llegaron muestras de solidaridad desde diferentes partes del mundo, lo cual me ha dado la fuerza para seguir insistiendo en demostrar mi inocencia y que finalice lo más pronto posible este nuevo juicio.

A Ud. como máxima autoridad de la Iglesia Católica, y como reconocido líder internacional de la paz, le pido que invite al Estado de Chile a revisar mi situación e intervenga en este nuevo juicio, en el cual los fiscales de este país intentan condenarme a 40 años de cárcel, sin tener pruebas en la carpeta investigativa, sin yo tener ningún vínculo en este horrible crimen, pues ya ha quedado demostrado.

Si Ud. averigua un poco, se dará cuenta que en Chile sólo a los Mapuche se nos aplica la Ley Antiterrorista, no se nos respeta la presunción de inocencia, la prisión preventiva es extremadamente larga y sin justificación. Sólo a los Mapuche se nos somete una y otra vez a juicios, existiendo una condena anticipada por los medios de comunicación.

Ya lo dije en un medio de comunicación local: Ud. y yo somos Autoridades Espirituales, y podemos dar muestra del respeto que debe existir entre las personas que habitamos esta tierra, sin embargo, debido a la persecución en mi contra, no he podido vivir mi espiritualidad.

Muchas gracias y espero lleve esta palabra a su país de origen, pues allí también está sufriendo lo mismo nuestro Pueblo Mapuche.

ANTECEDENTES DE LA PERSECUCIÓN A MACHI LINKONAO

Al Papa Francisco Autoridad de la Iglesia Católica

La presente tiene por motivo exponer a usted las graves injusticias y persecución que he tenido que atravesar siendo autoridad ancestral del pueblo mapuche, dedicando toda mi vida desde los 16 años al servicio de mi comunidad y de todas las personas que buscan mi ayuda.

Según mi entendimiento esta persecución se inicia desde el año 2008 fecha en la que realicé una demanda inédita en Chile invocando el convenio 169 de OIT, para exigir protección de un lugar sagrado para la cultura mapuche, el cerro Rahue, ésta demanda se inició cuando el empresario Alejandro Taladrìz realizaba explotación de este lugar cercano a mi comunidad, talando árboles nativos y violando menoco (fuentes de agua, vertientes naturales), lugares de connotación sagrada para mi cultura y necesarios para mi trabajo como mujer dedicada a la medicina ancestral y al de otros machi que necesitamos de las hierbas medicinales y aguas limpias para hacer remedios naturales y sanar de distintas enfermedades a todos quienes buscan nuestra ayuda. Esta demanda fue ganada y el cerro Rahue hasta el dìa de hoy se encuentra con protección impidiendo su explotación, desde esa fecha he sentido que los empresarios y latifundistas me han señalado como una mujer peligrosa para sus intereses económicos, pues fui la primera persona en este país que invoca este convenio y gana una demanda sentando un precedente que podría ser repetido por otras autoridades del pueblo mapuche.

Es así como inexplicablemente el 4 de enero del año 2013 llega un numeroso contingente policial a allanar mi casa ubicada en la comunidad Pedro Linconao II, en donde solamente vivíamos tres mujeres adultas y una menor de edad (mi hija Carmen, mi hermana Juana Linconao y mi nieta Paulita de tres años), este procedimiento policial fue irregular y muy agresivo, pues cargaban armas de grueso calibre y sin medir dialogo entraron a mi casa, no mostraron ninguna orden escrita por una autoridad, sin explicar la razón de este atropello, así entraron y registraron las distintas habitaciones de mi casa alrededor de 30 policías de civil y uniformados, en donde policías no identificados pusieron dentro de una caja objetos que usaron para inculparme de una hecho gravísimo que afecto a una pareja de ancianos quienes murieron producto de un incendio la noche anterior. En esa ocasión estuve detenida por una noche en la comisaria de la comuna de Padre las casas, en donde me maltrataron despojándome de mi vestimenta tradicional y exponiéndome a la prensa como una delincuente, para luego ser llevada al tribunal donde recién me informaron que me estaban inculpando de participar en el incendio con resultado de muerte de la pareja Luchsinger Mackay ,hecho en donde yo nunca he tenido ninguna responsabilidad y en del cual soy absolutamente inocente. En esa ocasión quede con medidas cautelares muy con arresto domiciliario total y arraigo nacional, lo que me impidió por muchos meses ejercer mi trabajo como machi.

En febrero del 2014 tuve que enfrentar el juicio en donde quedo en evidencia el montaje que trataron de imponerme, pues a través de un video ampliamente difundido se aprecia claramente los momentos precisos en donde los policías de civil que ingresan a mi vivienda con una mochila son encubiertos por otros para que no se observe como siembran pruebas falsas, en este proceso quede absuelta de todo cargo y a posterior realice una demanda en contra del estado de Chile por daños morales y perjuicios en donde gane una indemnización que hasta el día de hoy no se ha hecho efectiva.

El ensañamiento y persecución hacia mi persona no se detuvo, el 30 de marzo del 2016 nuevamente fui arrestada e inculpada injustamente por el mismo caso del cual había sido absuelta, pero en esta ocasión se utilizó al comunero mapuche Josè Peralino Huinca quien fue presionado y manipulado para que firmase una declaración inculpándome a mí y a diez hombres más, quienes también fueron arrestados y procesados a pesar que Peralino en plena audiencia de formalización denuncia ante jueza de garantía ser víctima de apremios ilegítimos señalando a los policías como culpable de extorsión para firmar dicha declaración, pese a esto se nos encarceló a todos y por mi parte tuve que permanecer nueve meses en la cárcel de Temuco, ya que también se nos aplicó el peso de la ley antiterrorista, la que impone prisión preventiva de inmediato aunque no existan pruebas, violando las garantías jurídicas como son la presunción de inocencia e impidiendo obtener beneficios como cambios de medida cautelar, ya que se exige unanimidad para poder acceder a estos, por lo cual en este periodo de encarcelamiento me enfermé gravemente, pues una machi no debe estar separada de su territorio, ya que tenemos una conexión especial con la naturaleza, de donde se nos entrega la energía y el don para sanar a otras personas. Así fue como estuve prácticamente todo el año 2016 en la cárcel de mujeres, obteniendo cambio de medida cautelar por arresto domiciliario total en cuatro oportunidades, revocándose cuatro veces a pedido de los querellantes quienes me acusaron públicamente y sin pruebas de ser un peligro para la sociedad, por lo cual el 22 de diciembre del 2016 tome la decisión de iniciar una huelga de hambre para denunciar la injusticia y mi grave situación a nivel internacional, lo que junto al apoyo de una gran movilización social terminó por presionar al poder político y jueces quienes a pedido de un recurso de amparo de mi defensa terminaron por dejarme con arresto domiciliario total y arraigo nacional el 5 de enero del 2017.

Desde la fecha anterior tuve que esperar el juicio con estas medidas cautelares gravosas que impidieron mi trabajo y recuperación, el 21 de agosto del 2017 se inició el juicio oral que duro más de dos meses, terminando el 24 de octubre con una sentencia unánime absolutoria para todos los imputados, pero esta persecución no se detuvo, pese al veredicto que demostró nuestra inocencia, puesto que los querellantes solicitaron anulación del juicio, el cual en un fallo inédito por parte de la corte de apelaciones de Temuco fue anulado el viernes 29 de diciembre del 2017 , nuevamente tendré que someterme a un juicio en el cual veremos que no hay pruebas ni formas de vincularme al hecho del cual se me imputa y aun siendo inocente declarada por el tribunal hace menos de dos meses, el día 15 de enero del 2018 me han impuesto nuevamente medidas cautelares de arresto domiciliario nocturno hasta que termine el nuevo juicio que se iniciará el 26 de febrero del 2018 extendiéndose por lo menos hasta el mes de abril. Esta situación es un acto injusto e inapropiado ya que siempre me he hecho presente en cada uno de los requerimientos judiciales, no hay justificación para limitar mi libertad, aquí queda más que demostrado la maldad judicial con la que se actúa hacia mi persona.

Ya expuesta la totalidad de las graves violaciones a mis derechos fundamentales como ser humano y más aún como autoridad del pueblo mapuche, es que solicito su intervención como autoridad política y espiritual del cristianismo para que cese la persecución hacia nuestro pueblo por parte del gobierno, fiscales y policías, quienes usando su poder nos han maltratado por muchos años, queriendo impedir nuestra vida en el territorio que hemos habitado desde antes que existieran los estados chileno y argentino y se impusieran tratando de reducirnos y eliminarnos. Frente a esto, es necesario su pronunciamiento hacia tales aberraciones, puesto que si ha de venir de visita a nuestro territorio es su deber enterarse de la realidad que vive el pueblo ancestral y la necesidades de justicia que tenemos.

Si la iglesia católica proclama la paz y justicia ésta debe ser para todos los pueblos sin excepción !!

Machi Francisca Lincoanao Huircapan Autoridad Ancestral del pueblo Mapuche

TEMUCO, 16 de enero 2018

http://www.mapuexpress.org/?p=23062
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TEMUKO/WALLMAPU: LOS INVITADOS DEL JEFE DEL CARTEL

– Sebastián Cayuleo, comunidad de Boyeco
– Rubén Nahuelpán, buzo mariscador, comunidad de Nehuentúe.
– Teresa Hueche, comunidad de Maquehue.
– Jaqueline Huircán, comunidad Nueva Imperial.
– Juan Pailahueque, agricultor en tierras entregadas por el Estado como reparación.
– Silvia Llanquileo, figura religiosa y de salud ancestral de su comunidad de Enoco.
– Rigoberto Queipul, 2º Lonco, figura ancestral de su comunidad de Conoco, cultivador de hortalizas y frutales.
– Patricia Panchillo, tejedora a telar y artesana de la comunidad Cuyimko.
– Jessica Bascur, víctima de violencia rural en la provincia de Malleco.
– Alex Hund Diethelm, descendiente de colonos suizo-alemanes.
– Garberns Saint Fort, migrante haitiano.

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Nota de WMFT: Si alguien esperaba algo bueno para nuestra nación Mapuche tras la venida del jefe del Cartel del Vatikano simplemente cayó en la ingenuidad o no tiene muchos antecedentes sobre el actuar de esa institución colonial a través del tiempo, no solo en el Wallmapu y el continente sino en el mundo.

La transnacional capitalista es en sí antinaturaleza, corrupta, machista, intolerante, avasalladora, ladrona de niños, bienes, territorios y culpable de GENOCIDIO en todo el continente, entre otros.

En CONFERENCIA INTERNACIONAL SOBRE LA VISITA DEL PAPA realizada el pasado 16 de enero de 2018 en el Cerro Ñielol de la actual ciudad de Temuko, Ngulumapu, se habló sobre los innumerables crímenes cometidos por este ente europeo y la complicidad en la invasión del continente, la necesidad de que nuestr@s herman@s de pueblos originarios conozcan su verdadera historia, la divulguen, la enseñen a sus hijos y la necesidad de llevar a esta siniestra organización a tribunales internacionales.

Recordemos que en este momento las naciones originarias del mundo poseen varios instrumentos legales ratificados por los estados que favorecen las reivindicaciones históricas de nuestras naciones ancestrales. 

Entre ellas se pueden nombrar la Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, La Declaración americana sobre los derechos de los Pueblos Indígenas, El Convenio 169 de la OIT, El ICERD, Instrumentos sobre torturas, DDHH, Infancia, etc.

Gracias a becas logradas por nuestros líderes existen mas de 200 abogad@s mapuche que poco hacen para empoderarse y activar estas leyes. En cambio se dedican a trabajar y golpear puertas en busca de trabajo en los entes que les arrebataron sus territorios y criminalizan nuestras acciones. Es decir, pareciera que al ir a estudiar a las universidades winkas se logró que se colonizaran y domesticaran mas.

Este tipo, el llamado Papa Francisco, pretende hacernos creer que los culpables del clima de controversia que actualmente existe en nuestro país mapuche es nuestra culpa o que nosotr@s iniciamos este accionar....

La gente mapuche debe PREPARARSE en todos los sentidos de la palabra para continuar este camino de autonomía y libredeterminación y estudiar de que manera seguiremos viviendo con nuestros vecinos chilenos y argentinos.

Seguir protegiendo y cuidando nuestra Tierra Madre es el rumbo a seguir y este rumbo es anti economicista winka y lo debemos tener claro pues esta enfermedad (que es apoyada por Francisco) hace mucho daño hace a todos los seres, ché, que convivimos aquí.

Francisco dijo que somos todos iguales y eso es una falsedad mas.

Que el SHOW coloniali$ta montado, con sus miles de policías en las calles, sus helicópteros del terror, los millones gastados, la ignorancia de quienes siguen la "doctrina" judío europea no domestique aún mas nuestro rakizuam.

x Nawel Kintrekeo


viernes, 12 de enero de 2018

NGULUMAPU/Temuko: Invitación a Presentación de Libro


Invitación: Presentación del Libro "A mi vecino el Papa Francisco".


Genocidio y ocupación territorial en La Araucanía, Neuquén, Río Negro y El Chubut


Día Lunes 15 de enero de 2018, 15:30 hs en Calle Lautaro 234 Temuco, Wallmapu

Este libro se ha publicado con motivo a la visita del Papa Francisco al Territorio Mapuche

Espero contar con vuestra participación.

Aucan Huilcaman Paillama

jueves, 11 de enero de 2018

Vamos a volver a ganar el juicio, de eso estamos seguros dice Jose Tralkal


José Tralcal por caso Luchsinger-Mackay: “Vamos a volver a ganar el juicio, de eso estamos seguros”


Maximiliano Alarcón |Martes 9 de enero 2018 19:02 hrs.

El comunero acusado evitó ir nuevamente a prisión preventiva y cumplirá arresto domiciliario total de cara al nuevo juicio que se realizará en febrero. Pese a todo, señala que se encuentran confiados, pero de todas maneras solicita que exista un observador internacional.


El pasado lunes se llevó a cabo la primera audiencia previa al nuevo juicio en el Caso Luchsinger-Mackay, el que se realizará el próximo 26 de febrero debido a que el fallo del 25 de octubre de 2017 fue anulado, donde se absolvía a todos los acusados por la falta de pruebas de la Fiscalía, que basó la persecución principalmente en el testimonio bajo tortura de José Peralino.

Uno de los imputados, José Tralcal, conversó con Radio Universidad de Chile a propósito de la reanudación del proceso. En su caso, esta vez no decretaron prisión preventiva, pero sí deberá cumplir un arresto domiciliario que limitará su trabajo en el campo, labores que retomó tras conseguir la libertad y que eran necesarias para levantar la alicaída economía familiar.

Actualmente hay otros casos abiertos, por ejemplo en el caso Iglesias está encarcelado su hermano Alfredo. Durante 2017 se absolvió a Hugo Melinao y la Operación Huracán se vio complicada desde el punto de vista del Ministerio Público. ¿De qué se habla al respecto por estos días en las comunidades?

De que el montaje lo ha hecho el gobierno y la prensa, que también es cómplice de los grandes fundos. Este gobierno, pese a ser democrático y parecer cercano a los pobres, para nosotros ha sido peor, ha sido el gobierno más racista, no solamente ahora, sino que el año 2009 la presidenta Bachelet también aplicó ley antiterrorista y ahora también. Anular el juicio no fue más que un tema político y de racismo, porque no tenían argumentos. Nosotros vamos a volver a ganar el juicio, de eso estamos seguros, porque la persona que supuestamente nos acusó (Peralino) es algo falso, yo apenas lo conozco de vista, eso fue preparado por la policía y la Fiscalía.

Ahora, a diferencia del resto del proceso, le decretaron arresto domiciliario ¿Le da más confianza de cara al juicio?

Tengo cierta tranquilidad porque entiendo que no todos los jueces se prestan para venderse o que los puedan manipular, entiendo que los jueces del tribunal oral deben ser imparciales.

Usted habla del tema político y entiendo que Michelle Bachelet ha aplicado en reiteradas ocasiones la ley antiterrorista. ¿Les preocupa lo que pueda pasar en el gobierno de Sebastián Piñera? Tomando en cuenta que algunos que lo apoyaron incluso plantearon llevar militares a La Araucanía.

Siendo honesto, creo que Piñera no va a aplicar la Ley Antiterrorista, él no lo hizo en su gobierno. Esto es por sus intereses económicos, no les conviene aplicarla, porque se supone que estamos en un país libre donde no existe terrorismo. No le convendría. Pero este (José Antonio) Kast es un loco, una persona que no tiene ningún conocimiento de los mapuches, porque su familia viene de Alemania, arrancaron después de perder la segunda guerra mundial. A pesar de que creo que él va a tener un cargo importante en el gobierno de Piñera, creo que va a tener que respetar la ley. Y si quieren traer milicos creo que va a ser peor, porque si bien somos humildes, no nos van a amedrentar. Si nos traen milicos vamos a tener que reaccionar de alguna manera.

La machi Francisca Linconao actualmente está pidiendo ayuda internacional. ¿Ustedes han buscado lo mismo?

Lo único que tratamos de hacer es a través de Derechos Humanos o Amnistía Internacional, que traigan algún observador internacional al juicio. No tenemos vínculo con mucha gente para poder ver con la machi el traer ayuda internacional.

Haroldo Brito es el nuevo presidente de la Corte Suprema. Cuando la Fiscalía solicitó que los gendarmes pudieran alimentar a la fuerza a los huelguistas él se opuso ¿Es un buen antecedente para ustedes?

Creo que si votó en contra está bien, pero ahí hay un convenio internacional que Chile firmó, aunque la política acá ni respeta lo que legisla.

lunes, 8 de enero de 2018

Conferencia Internacional de Pueblos Indígenas sobre la visita del jefe del Vaticano


CERRO ÑIELOL CONFERENCIA INTERNACIONAL PUEBLOS INDÍGENAS SOBRE VISITA PAPA FRANCISCO. 

 TEMUKO, CHILE 16 DE ENERO 2018.

1.- Con motivo a la visita del PAPA FRANCISCO al territorio Mapuche Convocamos a la Conferencia Internacional, día 16 de enero de 2018.

2.- Desde el Cerro Ñielol, ciudad de Temuco-Chile, las organizaciones Mapuche junto a otras organizaciones de los Pueblos Indígenas, dialogaremos y enviaremos un mensaje al Papa Francisco para un Perdón por el Crimen de Genocidio y por la toma, confiscación y ocupación del territorio Mapuche y sus recursos en la Araucanía, Neuquén, Río Negro y Chubut, como consecuencias de los actos coercitivos militares denominados “Pacificación de la Araucanía” y “Conquista del Desierto”. Esperamos que dicho Perdón se guie bajo los parámetros y principios de los derechos humanos, lo que debe incluir una política de indemnización y resarcimiento con el Pueblo Mapuche de parte del Estado Chileno, Argentino y el propio Vaticano.

3.- Los Mapuche tenemos mucho que dialogar con el Papa Francisco y, hacerle presente un conjunto de situaciones históricas, en su calidad de representante del Vaticano, desde una dimensión histórica, como fue el acompañamiento de la Iglesia Católica en los actos coercitivos militares denominada “Conquista del Desierto” y la “Pacificación de la Araucanía”. Procesos de despojos de tierras, la evangelización, en definitiva, el colonialismo y la domesticación que ha sido objeto el Pueblo Mapuche y sus derechos con todas sus consecuencias en el presente.

4.- El Vaticano tiene relación con los Pueblos Indígenas desde la presencia misma del sistema imperial hispano en las Américas Abya-Yala y seguidamente con la aplicación de la “doctrina del descubrimiento”, referido a la adopción y aplicación de las Bulas Inter-caeteras. Cuyo sistema normativo en su tiempo, les dieron una aparente legalidad a los actos de conquista de toma, confiscación y ocupación de los territorios de los Pueblos Indígenas y sus derechos. Tales consecuencias de la “doctrina del descubrimiento” están plenamente vigentes y que parte de ella, ha sido revocada por su carácter ilegal, ilegitimo y contrario al derecho con la adopción de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que reestablece el derecho a la libre determinación de los Pueblos Indígenas y la restitución, reparación e indemnización en cuanto al territorio, las tierras y sus recursos que fueron tomados, confiscados y ocupados sin el consentimiento, previo, libre e informado por los pueblos indígenas.

5.- Las organizaciones de los Pueblos Indígenas de las Américas en relación a la Doctrina del Descubrimiento, han sostenido:

“Nuestra posición es que el Estado del Vaticano, la Santa Sede y Su Santidad el Papa Francisco deberán tomar las medidas adecuadas y llevar adelante un proceso de responsabilidad internacional por el papel que la Iglesia Católica ha jugado en el origen y autoría intelectual de las violaciones de Derechos Humanos que siguen siendo normalizadas por la Doctrina del Descubrimiento. Exhortamos a Su Santidad a hacer comentario público en repudiación de la Doctrina del Descubrimiento y en clarificación de las contradicciones aquí documentadas” V Cumbre Continental Indígena Colombia, (13 sep.2013)

6.- Desde el Cerro Ñielol, los representantes de los Pueblos Indígenas, ratificaremos nuestros derechos colectivos como es el derecho a la libre determinación hasta la conformación de un autogobierno, asimismo, reafirmaremos el derecho a la restitución de las tierras usurpadas, exhortaremos a los todos los Estados y en especial a los Estados de Chile, Argentina y al Estado del Vaticano y las Iglesias que que depongan su política de colonialismo y domesticación con los Pueblos Indígenas.

7.- Exigiremos un Perdón de parte del Papa Francisco, por los Crímenes de Genocidio y por la toma, confiscación y ocupación de los territorios y los recursos de los Pueblos Indígenas. Exigiremos también, una política de Indemnización y Resarcimiento por el daño causado.

8.- Hacemos un llamado a las organizaciones de los Pueblos Indígenas de las Américas- Abya- Yala y a los Pueblos Indígenas de Chile a participar activamente y reafirmar todos y cada uno de nuestros derechos y libertades fundamentales y legar a las futuras generaciones de los Pueblos Indígenas un compromiso con nuestros derechos y nuestro destino común basado y guiado en los cimientos de nuestra cultura, los principios y el derecho a la libre determinación Indígena.


AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA 

Encargado de las Relaciones Internacionales 
Consejo de Todas las Tierras.

Wallmapuche, Temuco, Chile 07 de enero de 2018








jueves, 4 de enero de 2018

El irrespeto a las leyes del sistema judicial $hileno/ Machi Linkonao en Bolivia


Abogada de hermanos Catrilaf acusa persecución por nuevo juicio en caso Luchsinger-Mackay


Diario Uchile |Miércoles 3 de enero 2018 19:42 hrs.

Pese a que en octubre los once imputados quedaran absueltos, en febrero se iniciará un nuevo juicio donde se presentarán nuevamente las pruebas contra los acusados.

A cinco años del crimen del matrimonio Luchsinger-Mackay, aún continúa la discusión en tribunales. En octubre, tras concluir la presentación de las pruebas de descargo de 10 de las 11 defensas de los acusados y tras 35 jornadas de juicio oral, los imputados fueron absueltos.

Sin embargo, la Corte de Apelaciones de Temuco, anuló la sentencia dictada por el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco argumentando que la resolución judicial “no cumplió con la exigencia de fundabilidad, en su expresión de razón suficiente y no contradicción, y, por ende, llegó a una conclusión -absolutoria en este caso- que vulneró en múltiples y determinantes ocasiones la ley formal del pensamiento, la de derivación, al no respetarse los principios lógicos mencionados, ya que se arribó a dicha conclusión a partir de múltiples inferencias insuficientes y contradictorias en sus contenidos”.

Por esto es que se fijó para el lunes 26 de febrero a las 9 de la mañana un nuevo juicio, en el que la defensa de los acusados se enfrentará nuevamente al Ministerio Público por el delito de incendio con resultado de muerte en carácter de terrorista.

La abogada de los hermanos Catrilaf, Manuela Royo, aseguró que la parte querellante pidió prisión preventiva para nueve de los once acusados, apuntando a que lo ocurrido con el caso Luchsinger-Mackay se trataría de una persecución. En conversación con radio Universidad de Chile manifestó que “creemos que aquí, lamentablemente sigue manteniéndose el sesgo y la persecución de personas que son inocentes. Creemos que debe respetarse al menos la decisión del tribunal de dejarlos en libertad y, en ese sentido, en las audiencias correspondientes vamos a defender la libertad de nuestros representados”.

Según lo indicado por la Fiscalía, el juicio incluirá la presentación de las mismas pruebas que se rindieron anteriormente pero considerando posibles incidencias que podrían surgir. Al respecto, la abogada agregó que el juicio se ha debido alargar por razones de carácter político, pues “si bien son cosas que jurídicamente pueden ser plausibles, lo cierto es que ha llevado el sistema jurídico al extremo al seguir solicitando medidas cautelares y al intentar, nuevamente, la privación de libertad de personas que ya estuvieron año y medio en prisión y que fueron absueltas; entonces, esto parece desproporcionado por parte de la Fiscalía”

La nueva revisión de la causa Luchsinger-Mackay contará con tres nuevos jueces y se extenderá hasta el 20 de abril, siendo 39 las audiencias programadas, cuatro más que la vez anterior. Por su parte, los querellantes no han descartado una posible petición de medidas cautelares contra los imputados.

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NGULUMAPU- Vocera de Machi Linconao: “Lo de buscar apoyo internacional es una especulación”

Karina Palma |Jueves 4 de enero 2018 14:50 hrs.

Ingrid Conejeros sostuvo que el viaje que la autoridad tradicional hizo a Bolivia estaba programado hace tiempo y que la machi solo tiene como propósito el ejercer libremente su derecho de ir a los lugares que estime.

La machi Francisca Linconao inició hoy un viaje a Bolivia, luego que se conocieran la fecha para el nuevo juicio oral por el caso Luchsinger Mackay. Su vocera, Ingrid Conejeros, desmintió la versión que indica que la autoridad tradicional del pueblo mapuche viajó a Bolivia en busca de apoyo internacional.

Según explicó a Radio y Diario Universidad de Chile, la machi fue invitada al país vecino y decidió viajar así como lo hizo en diciembre del año pasado a Bariloche. “No hay ningún otro propósito más que su ejercicio libre de llegar a los lugares que estime”.

“Es una visita que ella ya tenía programada desde hace tiempo, invitaciones que le han hecho tanto desde dentro de Chile como de fuera del país. El viaje tiene como objetivo que ella esté tranquila. De buscar apoyo internacional no hay nada, eso es una especulación. Ella va a estar en el juicio, eso no se cuestiona en ningún momento”, afirmó.

El Fiscal Nacional, Jorge Abott, confirmó esta mañana el viaje de la machi. Esto, luego de que el pasado viernes la Corte de Apelaciones de Temuco decidiera anular la sentencia del Tribunal Oral en lo Penal de Temuco, que absolvió a los presuntos implicados en la muerte del matrimonio Luchsinger Mackay, hecho ocurrido el cuatro de enero de 2013 en el fundo Granja de Lumahue en la comuna de Vilcún, Región de la Araucanía.

El jefe nacional del Ministerio Público señaló que se solicitó una audiencia de revisión de medidas cautelares, que buscaba asegurar la comparecencia al juicio. En esa línea, manifestó que esperan que la machi Francisca vuelva voluntariamente. De lo contrario, indicó que pedirán la extradición de acuerdo a los tratados existentes, particularmente el del Mercosur.

“La causa llegó el día lunes y se pidió inmediatamente una audiencia para revisar las medidas cautelares, lo que pasó es que el Tribunal la fijó para el 11 de enero. Se estaba pidiendo la reposición de la resolución para anticipar la fecha y ocurrió este hecho. De todos modos, esperamos que la machi vuelva al juicio, no tenemos razón para dudar que volverá”, sostuvo.

Abbott explicó que a las 8:30 de la mañana el fiscal regional de La Araucanía, Cristián Paredes, fue informado desde el Aeropuerto Comodoro Arturo Merino Benítez que la machi Francisca estaba abandonando el país con destino a Bolivia.

“Se pidió inmediatamente una orden de detención al Tribunal Oral de Temuco, petición que no se ha resuelto. La machi abandonó el territorio nacional porque no tenía ningún impedimento para hacerlo. Al momento de la absolución quedaron sin efecto todas las medidas cautelares, las cuales deben ser dictadas por el Tribunal Oral”, agregó.

En horas de esta tarde, la solicitud del Ministerio Público fue desestimada por el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco, el que sí accedió a adelantar la audiencia de revisión de medidas cautelares para el 8 de enero.

Jorge Rathgeb, diputado de Renovación Nacional por las comunas de Angol, Collipulli, Ercilla, Los Sauces, Lumaco, Purén, Reinaco y Traiguén, comentó que “esta situación en nada contribuye a lo que hoy está ocurriendo en la Región de La Araucanía y que significa avanzar en la paz y tranquilidad”.

Esta tarde, el diputado PPD Jorge Tarud declaró a los medios que la salida del país de la machi Linconao, fue un hecho sorpresivo y señaló que “es particularmente especial que vaya a Bolivia cuando todos sabemos cuál ha sido la relación que ha tenido el gobierno boliviano con Chile”. El parlamentario también afirmó que teme la injerencia de esta situación en la política exterior de nuestro país.

La Fiscalía de La Araucanía anunció que el nuevo juicio contra los once acusados en este caso comenzará el 16 de febrero y será realizado con un nuevo equipo de magistrados.
Autonomía y libredeterminación Mapuche

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Discriminación racial en Chile

Mariana Zegers | Jueves 4 de enero 2018 7:00 hrs.

El último informe de Derechos Humanos del Instituto Nacional de Derechos Humanos inicia con un apartado que aborda las manifestaciones de discriminación racial en el país, especialmente contra la población afrodescendiente y nuestros pueblos originarios. El Informe señala en sus páginas que el aumento de la inmigración es innegable; incrementándose durante los últimos diez años de manera sostenida y estadísticamente significativa. Hoy tenemos medio millón de personas migrantes, 150 mil arribados en los últimos dos años. Esta realidad nos impone desafíos importantes, en especial considerando que aún no contamos con una nueva ley de migraciones y que existe una percepción de discriminación elevada en el país, centrada en grupos históricamente marginados (Informe Anual Derechos Humanos 2017 INDH) . 

Tal como señala la académica e investigadora en racismo y migración, María Emilia Tijoux, la migración no es un problema, sino un fenómeno social que ocurre en todo el mundo. “Hay que preguntarse por qué se trata como problema en nuestro país”, explica la profesora Tijoux (Fuente prensa Radio Universidad de Chile).

Entenderemos la discriminación racial de acuerdo a la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, como” toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública”. Esta Convención obliga a los Estados firmantes a “no incurrir en ningún acto o práctica de discriminación racial contra personas, grupos de personas o instituciones”.

El órgano de esta Convención, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, en su informe a Chile 2013, reiteró “su preocupación por los y las migrantes de origen latinoamericano, quienes continúan enfrentándose a la discriminación y a obstáculos en el ejercicio de sus derechos. 
Además, nota con preocupación que ciertos medios de comunicación califican a los migrantes con prejuicios y estereotipos” (Fuente Informe DDHH 2017 INDH). A su vez, ha sostenido en sus observaciones generales que la categoría de “raza” tiene una connotación negativa, que ha sido usada para fijar diferencias y jerarquías entre grupos o personas. El término, afirman, no tiene validez científica.

No solamente la mentada Convención respalda el derecho a la no discriminación por etnia. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) establece que los Estados parte deben comprometerse a garantizar a todos los individuos que se encuentren en su jurisdicción los derechos reconocidos en dicho tratado, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, credos, posición política, económica o cualquier otra condición social. 
 Lo mismo queda establecido bajo el Sistema Interamericano de Protección de los Derechos Humanos (SIDH), en la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), que establece que “todas las personas son iguales ante la ley. En consecuencia, tienen derecho, sin discriminación, a igual protección ante la ley”.

Por su parte, la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia, señala que “todo ser humano es igual ante la ley y tiene derecho a igual protección contra el racismo, la discriminación racial y formas conexas de intolerancia en cualquier ámbito de la vida pública o privada”. Es importante destacar que todos estos tratados establecen obligaciones vinculantes para los Estados que los suscriben.

El primer apartado del reciente Informe de DDHH del INDH nos invita a remontarnos al pasado para comprender el desafortunado impacto de la noción de raza. Anclada en la teoría de la evolución de las especies, de Charles Darwin, se aplicó la interpretación del evolucionismo social, “con una clasificación jerárquica para una escala de la genealogía humana, en que salvajes y civilizados se organizaban asimilando a negros y aborígenes con gorilas (razas salvajes) que debían separarse de las razas civilizadas. 
Así, los europeos blancos eran más avanzados que otras “razas” humanas pues aquellas con mayor desarrollo serían las superiores”. Posteriormente, estas clasificaciones fueron muy criticadas; tanto por considerar que existen pueblos y comunidades superiores e inferiores, como por su repercusión en prácticas genocidas, como la de la Alemania nazi contra los judíos.

Chile ha tenido una política histórica de ratificar gran parte de los tratados internacionales en Derechos Humanos, pero hay una brecha muy grande respecto de su cumplimiento, señala José Aylwin, Consejero del Instituto Nacional de Derechos Humanos y director del Observatorio Ciudadano (Fuente prensa Radio Universidad de Chile). No es la excepción en materia de discriminación y derechos de los migrantes. Recién a fines de agosto, la Presidenta firmó el nuevo proyecto de Ley de Migraciones; el que, además de no avanzar en su tramitación en el Congreso, fue realizado a espaldas de las organizaciones sociales y académicas comprometidas en la lucha por la reivindicación de los derechos de los migrantes y haciendo caso omiso de las recomendaciones formuladas. Por su parte, Piñera ya anunció que va a reponer el proyecto de migraciones presentado el año 2013 durante su mandato anterior, proyecto que no se hace cargo de asumir la migración como un derecho, señala el presidente del Consejo Nacional de Migrantes, Eduardo Thayer (Fuente entrevista CNN).

El racismo siempre ha estado presente en nuestra historia nacional, a pesar de que la discriminación que han sufrido por su pertenencia comunitaria nuestros pueblos indígenas e inmigrantes afrodescendientes no tenga ningún sustento racional. 

La mayoría de los que habitamos este mundo tenemos ascendencias diversas, provenientes de distintas culturas y regiones; si la Tierra es nuestra casa común, debemos poder convivir respetando la diversidad. Una diversidad que, además de ser enriquecedora, nos constituye como seres

miércoles, 3 de enero de 2018

Matías Katrileo, 10 años de un crimen policial cobarde


A diez años de la muerte de Matías Catrileo, su hermana acusa “impunidad absoluta”

Karina Palma |Martes 2 de enero 2018 19:46 hrs.

Catalina Catrileo, hermana de Matías Catrileo, dijo que las leyes chilenas protegen a quienes reprimen y afirmó que “es muy peligrosa la forma en la que están adiestrando a la policía y al GOPE", ya que la violencia no ha disminuido en la zona. Mientras que desde la CAM emitieron un video en el que relataron los hechos que marcaron ese día.

El 3 de enero de 2008 la vida de Matías Catrileo terminó por un disparo. 

El joven mapuche de 22 años se encontraba en una toma en el fundo Santa Margarita de propiedad de Jorge Luchsinger, cuando una bala de una subametralladora UZI disparada por el cabo segundo, Walter Ramírez, lo alcanzó por la espalda.

El carabinero fue condenado en 2010 por la Corte Marcial, a tres años y un día de libertad vigilada por el delito de violencia innecesaria, lo que fue ratificado por la Corte Suprema en 2015, cuando el Estado fue obligado a pagar una indemnización a la madre y a la hermana del joven.

El texto emitido por el Máximo Tribunal, establece que “el cabo segundo Walter Ramírez utilizó armas de fuego no existiendo un peligro real e inminente para su integridad, razón por lo que la violencia ejercida al momento de los hechos fue del todo innecesaria y no encuentra motivo racional que la justifique”.

A diez años de la muerte de Matías, su hermana, Catalina Catrileo, señaló que hubo “absoluta impunidad sobre su asesinato”. A su juicio, “las leyes chilenas protegen a quienes reprimen y no a quienes se manifiestan y luchan”.

“Si bien fue culpable el asesino, la sentencia no fue ningún castigo. No hubo cárcel y las leyes ayudaron a que eso ocurriera. No hay justicia y se sigue reprimiendo a las comunidades. Legalmente ya hicimos todo lo que se podía hacer en Chile y aunque es importante decir que el Estado fue condenado, eso no hace que haya menos militarización en Wallmapu”, afirmó.

Matías estudió en un colegio en La Florida y luego ingresó al Liceo José Victorino Lastarria, después decidió aprender música y mapudugun. Cuando cumplió 18 años ingresó al servicio militar. Tiempo después se fue a vivir a Temuco, donde comenzó a estudiar agronomía en la Universidad de La Frontera (UFRO).
“Es muy peligrosa la forma en la que están adiestrando a la policía y al GOPE”

En conversación con Radio y Diario Universidad de Chile, Catalina destacó que en los últimos años el movimiento mapuche cada vez parece estar más fuerte. “Las comunidades se han acercado más al tema de la cosmovisión y han visto la recuperación de la tierra como una necesidad. Creo que ha habido avances porque la gente siente cada vez más orgullo de ser mapuche”.

“Matías tenía de referente a Alex Lemun y, como algo natural, sabemos que se ha convertido en un referente para muchos jóvenes que ven en él fortaleza y consecuencia, pero nosotros somos su familia y para nosotros siempre será la persona, no el personaje”, expresó.

Respecto del actuar de Carabineros, la hermana de Matías enfatizó en que “el tema no ha cambiado ni en ngulumapu (Chile) ni en puelmapu (Argentina)”.

 Según comentó, esto queda de manifiesto en los allanamientos que se hacen a las comunidades y lo ocurrido el año pasado con Brandon Hernández Huentecol, quien recibió más de cien perdigones de un uniformado.

“Es muy peligrosa la forma en la que están adiestrando a la policía y al GOPE (Grupo de Operaciones Policiales Especiales). No sé cómo lo harán, pero cada vez actúan con más violencia y descriterio. Llegan a los lugares y reprimen sin importar si hay niños o ancianos. Eso claramente quedó reflejado en el caso de Brandon, que era de una familia alejada de las demandas políticas y territoriales del pueblo mapuche. Lo cierto es que el Estado ampara y protege a Carabineros, en el fondo, les sigue fomentando que hagan este tipo de cosas”, sostuvo.

Para este miércoles tres de enero, está convocada en la Plaza Matías Catrileo de la Villa Francia, una actividad de conmemoración en Santiago; el jueves cuatro se presentará su biografía escrita por el historiador mapuche Fernando Pairican, en el hogar Pelontuwe de Temuco, mientras que el viernes cinco en la Plaza Italia, se llamó a una manifestación en repudio a la violencia policial.

Coordinadora Arauco Malleco: Nosotros reivindicamos a Catrileo en el control territorial

Desde la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) emitieron un vídeo por el Canal de YouTube Ñuke Mapu en el que relatan los hechos ocurridos hace diez años. 

Ramón Llanquileo comentó que es una situación que lo marcó y expresó que fue su decisión no entregar el cuerpo en ese momento.

“La mayoría de la gente de ese sector arrancó y los demás, que no éramos de ahí, quedamos obligados a seguirlos. En ese intertanto cuando nos quedamos atrás unos cuatro o cinco, pasó Matías y me dijo ‘¡me dieron!’. Yo le dije ‘¡aguanta, aguanta!’ sin ver donde le había llegado el impacto de bala. Le extendí la mano a Matías para agarrarlo y hacerle impulso, pero no logró cruzar el canal, cayó inmediatamente”, recordó.

Por su parte, Héctor Llaitul, vocero de la CAM, enfatizó: “Nosotros no planteamos desarrollar y hacernos cargos de la violencia política a través de la resistencia mapuche, para después terminar negociando con el Estado opresor y reinstalar las técnicas del mercadeo capitalista que oprimen a nuestro pueblo, por eso reivindicamos con mucha fuerza la figura de nuestro peñi Matías Catrileo. Lo hacemos en el control territorial y en la lucha decidida de los weichafe de la CAM por frenar procesos capitalistas en contra de nuestro pueblo”.

VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=6wmvdcDJ8Lk



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[VIDEOS] A diez años de la caída en combate de nuestro Weichafe Matias Catrileo, lo recordamos Luchando y Resistiendo al Capitalismo
Enero 2, 2018 |

WALLMAPU/ Este 3 de enero se cumple un año mas de que Matias Catrileo cayera asesinado por las balas del estado, mientras participada de una recuperación de tierras en el fundo Santa Margarita usurpado por la familia Luchsinguer. La dignidad de nuestro pueblo tiene nombre, MATIAS CATRILEO. Vives en la continuidad de nuestra lucha.

[ EXCLUSIVO] Voceros políticos de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), Hector Llaitul y Ramón Llanquileo, conmemoran, recuerdan y hablan sobre la muerte y pensamiento ideológico de nuestro peñi Matias Catrileo, recordándolo en su figura de Weichafe Mapuche, un luchador y combatiente por el territorio ancestral, quién tuvo su postura clara con respecto a la importancia de la recuperación y control territorial a base de la autonomía para la autodeterminación y liberación del Pueblo Mapuche.

Matias Catrileo, tu muerte no fue en vano, por todo el Territorio se levantan tus hermanos/as!!! … Amulepe taiñ Weichan, Marrichiwew!!!



Wallmapu / Osorno, Rio negro


Informamos que esta madrugada Pu Weychafe del Organo de Resistencia Territorial-Kallfulikan de la CAM. Realizaron una acción de sabotaje contra maquinaria forestal en un predio del sector Monte Verde comuna de Rio Negro.

Este hecho que es parte de los lineamientos de la CAM en esta continua lucha por expulsar a esta industria que genera graves daños ambientales en nuestra tierra. terminó con varias maquinarias y dos container destruidos, generando perdidas de mas de 3.000 millones de pesos contando también el incendio de rollizos listos para ser extraídos.


Este hecho fue llevado a cabo por uno de los ORT Williche de la CAM. Los órganos de resistencia territorial son expresiones de resistencia mapuche que se levantan en cada territorio, recogiendo la historia y proyectándola en una lucha de liberación nacional. Los ORT se rigen por las políticas y la disciplina de la CAM por lo mismo su accionar no tiene como objetivos la población civil o trabajadores en su integridad física.
En ese sentido esta accion de sabotaje, termino sin personas heridas, ni detenidas. En el lugar dejaron rayados reivindicando la memoria del Weychafe y militante de la CAM Matias Catrileo, caido en la lucha un 3 de enero en la zona de Vilkun.
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El libro se presentará el próximo 4 de enero, desde las 17 horas, en el Hogar Mapuche Pelontuwe ubicado en Las Encinas 01020, a un costado de la Universidad de La Frontera, Temuco.
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El jueves 4 de enero se presentará la “Biografía de Matías Catrileo”, del historiador Fernando Pairican.

El libro se presenta a 10 años del asesinato de Matías en manos de Carabineros, en un proceso de recuperación de tierras.

Matías Catrileo tenía sólo 22 años cuando fue asesinado el 3 de enero del año 2007, cuando participaba de un proceso de recuperación de tierras en el ex Fundo Santa Margarita. Matías recibió un disparó por la espalda del cabo Walter Ramírez, Inostroza quien no ha cumplido un solo día de cárcel.

En un primer momento intentaron pasar el asesinato como un enfrentamiento, pero lo cierto es que Matías recibió un disparó por la espalda.

La biografía “intenta que la gente se pueda interiorizar mas en quien fue Matías; cuáles son sus orígenes y cuáles fueron sus experiencias de vida. Todo esto acompañado y entrelazado con el contexto histórico y sociopolitico que se vivía en Wallmapu, Chile y latinoamericana”.

El libro se presentará el próximo 4 de enero, desde las 17 horas, en el Hogar Mapuche Pelontuwe ubicado en Las Encinas 01020, a un costado de la Universidad de La Frontera, Temuko.
Autonomía y libredeterminación Mapuche
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ACTIVIDADES DE CONMEMORACIÓN A 10 AÑOS DEL ASESINATO DE NUESTRO WEICHAFE #MATIASCATRILEO

Miércoles 3 de Enero, 19.30 horas , Santiago, Villa Francia.
Jueves 4 de Enero, 17 horas Lanzamiento libro, Temuco.


Viernes 5 de Enero , 19 horas, Santiago, Plaza Italia.
Sábado 6 de Enero, 16 horas, Santiago, Complejo Manuel Gutiérrez.



El 03 de enero del 2008 el joven Weichafe Matías Valentín Catrileo Quezada, cae asesinado por una bala del GOPE, durante la recuperación de territorios en el fundo "Santa María" en Vilcun, usurpados por el empresario agricultor Jorge Luchsinger.

Matías Valentín Catrileo Quezada (Santiago, Chile, 11 de septiembre de 1984 - 3 de enero de 2008)
 Fue un estudiante universitario mapuche muerto mientras participaba en la recuperación de el ex fundo Santa Margarita el 3 de enero de 2008, a causa de un balazo que le disparó el cabo Walter Ramirez el cual custodiaba el lugar. 

Su muerte generó el rechazo de organismos de Derechos Humanos y diversas manifestaciones que se realizaron en varias ciudades de Chile.

Vida personal

Estudió la enseñanza básica en la Florida, Santiago, y sus estudios secundarios en el Liceo José Victorino Lastarria. Al cumplir los 18 años, abandona el liceo y se dedica a estudiar mapudungun, filosofía e historia.
En Arica, realiza el Servicio Militar, y finaliza sus estudios secundarios. Luego de una breve estadía en Santiago, en 2005, se radica en Temuco para estudiar Agronomía en la Universidad de la Frontera, donde ingresó con el segundo mejor puntaje.

Contexto de su muerte


Manifestación en repudio a la muerte de Matías Catrileo, en la Plaza de Armas de Santiago de Chile, año 2008. 
Weichafe en mapudungun significa "guerrero".
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Al morir, Catrileo tenía 22 años, era estudiante, cursaba el tercer año de la carrera de agronomía en la Universidad de La Frontera de Temuco. 

El joven fue abatido con disparos por el cabo segundo de carabineros Walter Ramírez Inostroza, quien le disparó en el costado utilizando armamento fiscal en el marco de las políticas de defensa de colonos europeos agricultores que operan en la zona mapuche. 
Una versión inicial del hecho intentó probar que el joven había fallecido en un enfrentamiento contra Carabineros, aun cuando se comprobó luego que el efectivo había empleado, "sin motivo racional, violencias innecesarias" en la ejecución de sus órdenes.

Matías Catrileo se encontraba junto a otros comuneros en el fundo “Santa Margarita”, del colono agricultor Jorge Luchsinger. 


Walter Ramirez, perteneciente en su tiempo a la dotación de carabineros de $hile fue quien asesinó a nuestro hermano Matías Katrileo.

El ex cabo Ramírez mató al joven mapuche el 3 de enero de 2008. 

Lo hizo mientras cuidaba el fundo Santa Margarita en Vilcún. 
Lo hizo con una Uzi y por la espalda, pero él dijo que fue un accidente, que jamás tuvo la intención de dañar a alguien y que ese día también se arruinó su vida. 
Finalmente no fue a la cárcel, pero tuvo que dejar Carabineros y hacer su vida a escondidas. 

Ramírez mató a Matías Catrileo.

A partir de la figura de Ramírez, ex carabinero que fue condenado por la justicia militar por el delito de violencia innecesaria.


El abogado del uniformado alegó que actuó en defensa propia.

Una ráfaga expelida de una subametralladora Uzi perforó por el costado el pulmón de Matías Catrileo, causándole la muerte unos minutos más tarde.

Quien disparó fue el cabo segundo de carabineros Walter Ramírez Inostroza y fue condenado por la justicia militar a 3 años y un día de presidio bajo el régimen de libertad vigilada por el delito denominado violencia innecesaria con resultado de muerte, sentencia confirmada más tarde por la Corte Suprema de Chile. 

Más tarde, Carabineros de Chile degradó a Inostroza bajo la causal de "faltas a la ética profesional".

Investigación

Los comuneros se llevaron el cuerpo de Matías Catrileo por temor a la alteración de las pruebas, mientras seguían escapando de la policía.
Durante su huida, un comunero autoidentificado como Rodrigo se comunicó con un programa de la estación Radio Bío Bío, e informó en directo sobre la muerte de Catrileo y sus exigencias de que no entregarían el cuerpo a la investigación, sino a la Iglesia Católica, en particular al obispo de Temuco, Manuel Camilo Vial.​

Finalmente, el cuerpo fue entregado para las pericias respectivas (que se realizaron en el Servicio Médico Legal de Temuco) con la mediación del obispo de Villarrica Sixto Pazinger, la Cruz Roja y la Defensoría Pública.
(con info de Wikipedia, agencias, RUCh)
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