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martes, 28 de diciembre de 2021

Wallmapuche- COMUNICADO PÚBLICO COORDINADORA ARAUKO MALLEKO, CAM


COMUNICADO PÚBLICO COORDINADORA ARAUKO MALLEKO


NI CON LA DERECHA NI CON EL PROGRESISMO SERVIL: LA CAM FRENTE AL ESCENARIO ACTUAL DE LA LUCHA MAPUCHE REVOLUCIONARIA

Respecto a los acontecimientos actuales gestados bajo la institucionalidad del Estado de Chile, la convención constituyente y el ciclo de gobierno liderado por Gabriel Boric que nace pactado en el marco de la relación inter-burguesa nacional e internacional, manifestamos lo siguiente:

Kiñe.- Existe un constante negacionismo, un sesgo e ignorancia masificada sobre la historia de nuestra Nación Mapuche, orquestada e impuesta por el estado Chileno para justificar la usurpación del Wallmapu. 

Con este discurso, se busca desconocer que como pueblo Mapuche sostuvimos una larga independencia y soberanía sobre nuestro territorio ancestral, a tal grado, que las estructuras coloniales y republicanas se mantuvieron al margen de nuestras vidas por varios siglos, sin lograr imponer sus formas culturales, económicas y políticas. 

La única vía que encontraron los winka para hacerse de nuestro territorio fue, el despojo, el engaño, el tutelaje racista y la militarización, fenómenos que hoy vuelven a repetirse.

Epu.- Más aun, en el actual panorama donde surgen voces intentando direccionar nuestra autonomía bajo su institucionalidad y paternalismo, le respondemos a esa nueva izquierda "hippie, progre y buena onda” y que hoy celebra un gobierno socialdemócrata o, para ser más precisos, de centro-izquierda, que el pueblo mapuche tiene su propio ordenamiento político-militar desde antes de la formación del estado chileno. 

Esto, a través del koyang, el weychan y la presencia de nuestras autoridades ancestrales como machi, lonko, werken, weychafe; roles que se mantienen vigentes en nuestro movimiento, fuera de ideologías foráneas y activos en los procesos de reconstrucción y liberación nacional hacia el kizügunewün.

Küla.- Entendemos que aunque las formas del poder y la dominación pueden variar, en su fondo siguen siendo las mismas estructuras contra las que hemos luchado durante mucho tiempo, por tanto, nadie nos enseñará a confrontarlas; ha sido nuestra historia de lucha, nuestros aciertos y errores, la palabra de nuestras autoridades culturales, lo que nos ha fogueado como pueblo en resistencia y nos motiva a seguir combatiendo a las expresiones del capitalismo en el Wallmapu. 

El poder colonial que nos sometió hace más de un siglo sigue la misma lógica en la actualidad. Así, Saavedra, Pinochet y Kast representan la continuidad histórica como proyecto de dominación fascista y racista a ultranza. 

Ya lo sabemos nosotros que convivimos con esa casta de dominación a lo largo y ancho del territorio en disputa. Ante esto, volvemos a destacar el ejemplo de nuestros antepasados, los futakechekuifi, y reafirmamos que seguiremos luchando por la reconstrucción Nacional Mapuche sin variar un centímetro en nuestra línea y principios de lucha.

Meli.- Que, en la actualidad y como expresión concreta de estas estructuras de dominación, la supuesta lucha contra la “violencia en La Araucanía” se configura como una táctica transversal que sostiene el empresariado, la derecha, los medios de comunicación, e incluso la Convención Constituyente y Gabriel Boric, destinada a mantener como sea el sistema al punto de justificar la represión y la militarización para hacer frente al movimiento mapuche autonomista revolucionario que ejerce el control territorial. 

Pareciera ser que cuando tocan los intereses del gran capital no existen diferencias entre “izquierda y derecha”, ya que ambos sectores sostienen un discurso homogéneo ante los avances políticos y materiales de nuestras reivindicaciones. 

Estos sectores olvidan que en nuestro horizonte histórico fue la violencia política y la resistencia la que nos hizo un pueblo soberano y es nuestro legítimo derecho utilizarla para mantenernos dignos como pueblo nación.

Kechu.- Que la táctica anterior forma parte de una estrategia contrainsurgente que se abre camino en el escenario político actual mediante la instalación de una narrativa narcoterrorista, dirigida a arrinconar y desprestigiar política, económica y mediáticamente a nuestras expresiones de lucha revolucionaria. 

Son las arremetidas desesperadas de las clases dominantes y el fascismo para salvaguardar sus intereses ante el fortalecimiento del weychan. 

A la vez, de la misma forma, en este contexto nos deslindamos categóricamente de ciertas desviaciones que se han producido al interior del movimiento mapuche en general y que han resultado ser funcionales al poder de dominación como el narcotráfico, las mafias vinculadas a la extracción de madera, el paramilitarismo yanacona y la servidumbre de los “nuevos microempresarios” mapuche. 

En estos momentos históricos es fundamental asfixiar a estas expresiones funcionales al capital, y como organización lo haremos reafirmando la ética política que conlleva nuestra tradición de lucha.

Kayu.- Hacemos un llamado a nuestro pueblo Mapuche rebelde a seguir resistiendo y a reivindicar la violencia política como un instrumento legítimo de nuestra lucha, sea quien sea que esté gobernando y que mantenga el patrón de acumulación capitalista y su andamiaje colonial. 

A frenar la destrucción del Wallmapu, a crear las bases para la emancipación definitiva multiplicando los chem e intensificando el control territorial para lograr zonas liberadas del poder winka. 

A no olvidar de nuestra memoria colectiva los costos de este nuevo resurgir autonomista, que se han pagado con persecución política y pu weychafe caídos, motivados con un amplio sentimiento de entrega por nuestro pueblo. 

A no dejarse engañar por falsas promesas y a no caer en la visión cortoplacista y mezquina de la seudo izquierda.

¡¡Con Matías y Toñito en la memoria siempre!!
¡¡La resistencia no es terrorismo!!
¡¡Kizugūnewtun para la Nación Mapuche!!
¡¡Libertad a Daniel Canío y a todos los PPM!!

Amulepe taiñ weichan
Weuwaiñ - Marrichiweu
CAM- Coordinadora Arauko Malleko

#Wallmapu, diciembre de 2021

sábado, 5 de septiembre de 2020

Ngulumapu- Presos Políticos Mapuche de Angol deponen huelga, pero ésta sigue en Temuko y Lebu


#Wallmapuche #PresosPolíticosMapuche- FRENTE AL CRÍTICO ESTADO DE SALUD DE LOS PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE DE LA CÁRCEL DE ANGOL, Y TRAS LA MAYOR HUELGA DE HAMBRE COLECTIVA CONOCIDA EN EL ÚLTIMO TIEMPO.

Como es de conocimiento público, desde el 04 de mayo del presente año, ocho Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol dieron inicio a una prolongada e histórica huelga de hambre, cuyo objetivo principal consiste en la aplicación efectiva del Convenio N°169 de la OIT, particularmente los artículos 7, 8, 9, y 10, instrumento internacional plenamente incorporado en el ordenamiento jurídico chileno.

1.- Ante la nula disposición política del Gobierno de Chile, para abordar un diálogo en igualdad de condiciones con el pueblo Mapuche, dejamos en claro que la intransigencia política no está de nuestra parte, sino de parte del gobierno, quien, habiendo tenido la posibilidad de establecer canales formales de comunicación, se negó sin fundamento alguno, a desarrollar una mesa trabajo de alto nivel político para garantizar la aplicación efectiva del Convenio 169 de la OIT en el sistema de justicia penal y penitenciario, con el fin de resguardar los derechos de los pueblos indígenas y en particular del pueblo Mapuche.

2.- Dejamos de manifiesto que dicha intransigencia del Estado y en particular del actual Gobierno, transgrede gravemente los artículos 26 y 27 de la Convención de Viena, considerando que los Estados miembros deben cumplir de buena fe sus obligaciones internacionales, sin utilizar la legislación interna como excusa para negar su aplicación efectiva.

3.- Por ello, no aceptamos que el Gobierno nos acuse de abandonar el diálogo, ya que hemos sido nosotros, los Mapuche, quienes hemos tenido siempre la disposición a dialogar, inclusive dentro su propia institucionalidad política y jurídica. En consecuencia, es el Gobierno quien deja de manifiesto que no tiene la voluntad política de contribuir a la paz en el territorio Mapuche. Es ineludible dejar en claro que las mesas de diálogo que ha levantado el Gobierno, con el objetivo de implementar la aplicación del Convenio 169 de la OIT, carecen de toda legitimidad para abordar este instrumento jurídico internacional, ya que han sido conformadas mediante mecanismos de reclutamiento de Mapuche domesticados.

4.- De esta forma, es el Estado chileno quien recurre a las mismas prácticas autoritarias, discriminatorias y racistas que han acompañado su conformación y desarrollo, pretendiendo resolver de manera unilateral las demandas del pueblo Mapuche, y sin la participación vinculante de quienes habitamos estas tierras desde tiempos ancestrales. Igualmente lamentamos que determinadas instituciones que debieron cumplir un rol neutral, se dejaran instrumentalizar políticamente por el gobierno (INDH, Colegio Médico, ACNUDH), quien pretendió imponer a sus intermediarios y así evitar un diálogo en igualdad de condiciones, aprovechando el silencio cómplice de la propia OIT.

5.- Teniendo en consideración los 123 días de huelga de hambre, además de la gravedad de su estado de salud, y los daños irreversibles en términos físicos y psicológicos que conllevan este tipo de acciones, los familiares y las Comunidades Mapuche en resistencia de Malleko, han solicitado a los prisioneros políticos Mapuche de la cárcel de Angol, por medio del Lonko y sus Werkenes, que determinen no continuar con esta movilización, entendiendo que cada uno de ellos son fundamentales para seguir en la lucha, siendo un ejemplo para las futuras generaciones Mapuche en todo el Wallmapu.

6.- Informamos a su vez que, en un acto de consecuencia y profunda convicción de lucha, los prisioneros políticos Mapuche de la cárcel de Angol, han resuelto no aceptar las migajas del Gobierno, consistentes en meras postulaciones al Centro de Estudio y Trabajo de Gendarmería y a medidas cautelares alternativas, sin que estas sean garantizadas mediante la aplicación efectiva del Convenio 169 de la OIT.

7.- Teniendo en cuenta la totalidad de los antecedentes expuestos anteriormente, hacemos un llamado a que, a partir de este momento, todas las comunidades Mapuche de los diferentes territorios y sus Weichafes, quedan en libertad de acción, para continuar avanzando en la defensa y el control territorial, en la expulsión de las empresas forestales y de los colonos latifundistas, haciendo uso de todos los medios disponibles para hacer sentir nuestro profundo rechazo, frente al actuar discriminatorio y racista del estado chileno.

8.- Por último, agradecemos el inquebrantable esfuerzo y compromiso de las distintas comunidades Mapuche de la zona y de los otros territorios en lucha a los Prisioneros políticos Mapuche de la cárcel de Lebu, a sus familias y comunidades Mapuche en resistencia de la franja Lafkenche. Señalar que esta lucha es por la dignidad y por la vida Mapuche libre, por la liberación de todos los prisioneros políticos Mapuche, porque ni los alambres, ni las balas podrán detener a los descendientes de Lientur, Palentaru, Mañil Wenu y Kilapan, hasta lograr que desde el rio BioBio al sur y desde las pampas al este, en el Puel Mapu, vuelvan a ser el territorio donde crezcan libres, sanos y dignos las niñas y niños Mapuche. Los nombres de los weichafe que lucharon por garantizar los derechos de todos los Mapuches quedará para siempre en la memoria del weichan.

Libertad a todos los Prisioneros Políticos Mapuche
Por la liberación Nacional Mapuche.

#Wallmapu: Angol 03 de septiembre del año 2020.

Vía: Prisioneros Políticos Mapuche de Angol


VIDEO: Rodrigo Curipan, vocero de los presos políticos mapuche de Angol explica la decisión de que los 8 internos depongan la huelga de hambre luego de 123 días sin alimentación. 

Esta medida fue acordada entre las autoridades mapuche, familias y vocería, producto de la inacción del Gobierno para avanzar en la aplicación del Convenio 169 de la OIT y su evidente riesgo de muerte.

https://www.facebook.com/EcotvProducciones/videos/345296516655623/


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Lebu -PPM DE LA CÁRCEL DE LEBU
RADICALIZAN MOVILIZACIÓN

Desde las 19.00 horas de hoy cuatro prisioneros políticos mapuche de la cárcel de Lebu se suman a la huelga de hambre seca, tras 60 días en huelga de hambre. 

Se trata de Tomás Antihuen, Damian Sáez, Orlando Sáez Ancalao y Carlos Huichacura.

#huelgaseca
#Convenio169
#huelgadehambremapuche
#libertadalospresospoliticosmapuche

 Vía Aukin

              



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🔵 PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE DE TEMUKO CONTINÚAN HUELGA DE HAMBRE.

Comunicado Público PPM cárcel de Temuko.


A la opinión pública en general y a nuestra Nación Mapuche:


Los #PPM del módulo comuneros de la cárcel de Temuko comunicamos la decisión de CONTINUAR con la huelga de hambre en vista que los Peñi de Lebu continúan movilizados.

Nuestras demandas aún no son cumplidas, las cuales hemos puesto de manifiesto en comunicado anterior, de lo cual lo más importante es el hecho político en esta movilización que pone de manifiesto las grandes contradicciones entre el Estado Opresor Capitalista y nuestro pueblo oprimido.

Llamamos a nuestras Organizaciones, Lof y al conjunto de Movimientos Mapuche Autonomista a seguir movilizados en la lucha por la conquista de nuestros derechos y demandas históricas contra este sistema antinatural e inhumano.

Libertad inmediata a todos los PPM.
Fuera latifundistas y Transnacionales de #Wallmapu.
Territorio y Autonomía a la Nación Mapuche.
Resistencia, Reconstrucción y Liberación Nacional Mapuche.

Marrichiwev!!

Daniel Canio
José Cáceres Salamanca
Lonko Facundo Jones Huala

#Temuko, 04 Septiembre, 2020


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LA REUNIÓN SECRETA ENTRE EL SUBSECRETARIO DE JUSTICIA Y LOS VOCEROS DE LOS PPM DE LEBU

La tarde de este viernes el subsecretario de Justicia, Sebastián Valenzuela, llegó hasta la gobernación de Arauco en la ciudad de Lebu para reunirse con los voceros de los 12 presos mapuche en huelga de hambre hace 61 días.

En la cita, reservada a petición de Valenzuela, los voceros de los PPM de Lebu, Auka Castro, Miguel Maliqueo y Patricia Tromelao, más el werken José Huenchunao, plantearon al subsecretario las demandas de los huelguistas que dicen relación con la aplicación del Convenio 169 en causas penales mapuche.


En la reunión los voceros pidieron a Valenzuela conocer la propuesta de "mesa de alto nivel político" que el ministro de Justicia, Hernán Larraín, planteó sin éxito a la vocería de los presos políticos mapuche de Angol que este jueves depusieron el ayuno sin llegar a acuerdo con el gobierno.

Valenzuela se comprometió a hacer llegar el documento en un plazo de 24 horas para que sea estudiada por la vocería de los huelguistas de Lebu.

Al igual que los presos de Angol, los presos de Lebu exigen al gobierno un "gesto político" para que los tribunales modifiquen la medida cautelar de prisión preventiva que recae sobre los huelguistas de Angol y Lebu por el de arresto domiciliario total. Para ello exigen que el gobierno retire las querellas interpuestas o simplemente que los abogados querellantes se allanen a lo que dispongan los tribunales. De igual forma se solicitó el traslado al CET de los condenados mapuche. Todo esto en base a la invocación del Convenio 169 de la OIT que en su artículo 10.2 señala que "para los integrantes de los pueblos originarios deben privilegiarse sanciones distintas del encarcelamiento".

Este es el primer acercamiento entre el gobierno y la vocería política de los presos mapuche de la cárcel de Lebu tras dos meses de ayuno. Es también un nuevo intento de diálogo posterior al quiebre de las negociaciones entre el ministro Larraín y la vocería de los prisioneros de Angol.

La vocería de Lebu, una vez recogida la propuesta de "mesa de alto nivel político" dio al gobierno plazo hasta el miércoles para que el ministro Hernán Larraín se traslade a la zona para destrabar la huelga en base al Convenio 169.



https://www.facebook.com/aukinlavken/posts/1765086430310644
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#Wallmapuche $HILE CORRUPTO- EL ESTADO INVASOR $HILENO RECONOCE A CHIHUAYLAF.... PERO NO A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE....


CUÁNTA TERNURA....!!

"CADA GOBIERNO TIENE SUS MAPUCHE...."


#LibertadPPM #PresosPolíticosMapuche en #HuelgadeHambreMapuche #FalsedadWinka
#TerrorismoChileno, #TerrorismoDeEstado

domingo, 9 de agosto de 2020

DECLARACIÓN LEF COMPA XAWÜN, LOF CONTUE

🔴

DECLARACIÓN LEF COMPA XAWÜN

LOF CONTUE


Curacautin, 9 agosto de 2020

A continuación se da a conocer el documento que el werken Roberto Cheuquepan leyó, la DECLARACIÓN DEL ENCUENTRO MAPUCHE AUTOCONVOCADO frente a casi un millar de manifestantes, en la plaza de la ciudad de Curacautín:

Desde Meli Wixan Mapu diversos lof nos hemos convocado para expresar el acuerdo de toda la Nación Mapuche, para repudiar el racismo, exigir la liberación de los mapuche secuestrados por el estado y la recuperación de nuestro territorio invadido. 

Al respecto señalamos lo siguiente:

1. Los responsables del racismo son los dirigentes políticos, organizaciones chilenas e instituciones que educan y azuzan la discriminación desde siempre porque es parte de su técnica de dominación. 
A ello se suma la manipulación de la gente con necesidades económicas desde el municipio hasta los ministerios. 
A Piñera y a todos los seguidores de la negación permanente les demandamos que terminen de alimentar la división pues ella nace de la injusticia y la ignorancia en que mantienen sumida a la gente.

2. Nuestros presos son secuestrados por el estado, en la medida en que su detención se realiza con torturas de parte de las policías y sus condenas no responden al derecho internacional que, al ser suscrito por Chile obliga al estado a aplicarlo. 
Por ello, un primer paso es la aplicación del Convenio 169 de OIT que ordena medidas alternativas a la cárcel y coherentes con la cultura de cada pueblo. 

Seguiremos movilizados hasta que el estado y el gobierno cumplan con sus compromisos internacionales en este ámbito. 

Los presos están en la cárcel por una razón, y esto es por luchar contra las empresas forestales, mineras, energéticas, que destruyen la tierra y con ello el futuro de todos, mapuche y no mapuche en el planeta. 

El futuro los reconocerá como los héroes que son.

3. Las forestales y demás trasnacionales no solo han generado gran cesantía sino que destruyen el ecosistema (Itrofillmongen) y con ello la calidad de la alimentación y la salud de todos, más aun en esta época de todo tipo de pandemias. 

Por ello es necesario que las 3 millones de hectáreas de las forestales sean repartidas para recuperar el territorio mapuche que garantice la seguridad alimentaria y el fortalecimiento del mapuche kimvn. 

Desde ya declaramos que la replantación de especies forestales extranjeras está prohibida en territorio mapuche.

4. Convocamos a todos los lof, a generar conversaciones y acuerdos sobres estos puntos, también a las personas mapuche que no están organizados de la ciudad y del campo, para que vuelvan a juntarse con su gente, para que recuperen su kimvn y mapuzugun, para salir del consumismo y encontrarse en el kvme felen, kvme mogen para obedecer las normas del itrofillmongen que nos mandan los antiguos kuifikeche, porque lo mapuche no es una raza sino una forma de entender la vida de todos los seres y las cosas.

RUMEL MOÑELAIÑ TAIÑ MAPU WEICHAN MEU.
MARRICHIHUEU !!
MARRICHIHUEU !!

Firman: PuLofMapuXawün, Organizaciones Mapuche - Lof y Comunidades Participantes del Fuxa Wawün

Wallmapuche, 9 de agosto de 2020.


Presidente Comisión Interamericana de DDHH: “La aspiración del machi Celestino Córdova es legítima”




Desde Washington DC, el titular de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y relator para Chile, Joel Hernández, conversó con nuestro medio respecto de las obligaciones del Estado de Chile en la atención de las demandas del machi Celestino Córdova y otros 27 comuneros mapuche que este domingo cumplen 98 días en huelga de hambre.


Tomás González F.
Domingo 9 de agosto 2020 11:03 hrs.

Cumplidos 98 días desde el inicio de la huelga de hambre llevada a cabo por el machi Celestino Córdova, la preocupación desde el ámbito internacional se ha ido acrecentando y hoy muchos ojos están puestos en nuestro país. Distintas personalidades del mundo enviaron una carta a la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, Michelle Bachelet, a otros miembros del organismo y también a la relatora de Asuntos Indígenas de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) para dar cuenta de la complicada situación que vive la autoridad ancestral mapuche, y así también otros 27 comuneros que tomaron la drástica medida en apoyo a Córdova.

Cumplir su condena en su rehue, acompañado de su familia y de sus tradiciones, según lo que dicta el Convenio 169 de la OIT, es una y la principal de las demandas del machi, quien ha apelado al derecho internacional para plantear la legitimidad de su demanda, una a la que el Gobierno de Chile no quiere acceder debido a la condena que pesa sobre sus hombros: 18 años de cárcel por incendio con resultado de muerte.

Sin embargo, en entrevista con Diario y Radio Universidad de Chile, el presidente de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) y relator para Chile del organismo, Joel Hernández, manifestó que la demanda de la autoridad mapuche es “legítima” y que el Estado de Chile tiene la obligación de salvaguardar su integridad física.

“La CIDH ha venido dando un puntual seguimiento a la situación de estos 27 comuneros, nos preocupa mucho su estado de salud. Nos preocupa mucho su integridad física y mental, la situación por la que están pasando. La Comisión ha estado participando en algunos espacios, yo tuve la oportunidad de tener una reunión con la Comisión de Pueblos Indígenas de la Cámara de Diputados para expresar nuestra preocupación.

Entonces estamos muy atentos siguiendo cada uno de los desarrollos y sobre todo haciendo nuestras exhortaciones para que la situación de los comuneros pueda ser atendida acorde al derecho internacional, y que la salud e integridad de ellos pueda ser salvaguardada”.

¿Qué obligaciones tiene el Estado de Chile con estos prisioneros? Una de las principales demandas es que se respeten las disposiciones del Convenio 169 de la OIT.

“En primer lugar, hay una obligación general del Estado, de salvaguardar la vida, la integridad, la salud de todas las personas que se encuentran privadas de libertad bajo su custodia; ésta es una norma general del derecho internacional. Tratándose de los pueblos indígenas y habiendo usted citado el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, ahí hay disposiciones fundamentales que hay que tener en cuenta.

El Artículo 9 del Convenio 169 señala la importancia de recurrir a los métodos tradicionales de los pueblos para la represión de los delitos cometidos por sus miembros. Y más importante que eso, el Artículo 10 señala que cuando se impongan sanciones penales previstas por la legislación a miembros de esos pueblos, deberán tener en cuenta sus características económicas, sociales y culturales; privilegiando además que, como tipo de sanción, se busquen métodos distintos al encarcelamiento. Esas son las disposiciones que considero aplicables para esta situación”.




Foto- El abogado mexicano Joel Hernández es el relator para Chile y además presidente de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). Foto: CIDH.

En específico, una de las principales demandas del machi Celestino Córdova es cumplir su condena en su rehue, en estos tiempos de pandemia. ¿Qué tanto se ajusta esta petición al derecho internacional y a estas disposiciones del Convenio 169?

“Creo que, en primer lugar, esta aspiración del machi Celestino es una aspiración legítima. Primero porque el Convenio 169 señala la preferencia de un método de sanción distinto al encarcelamiento. Un método distinto al encarcelamiento es, precisamente, la prisión domiciliaria. Por otra parte, también en tiempos de pandemia, una recomendación general que ha hecho la CIDH y otros órganos, es el descongestionamiento de las prisiones. En caso de que una persona se encuentre en una situación de riesgo, un peligro de contagio, la recomendación natural es poder recurrir a métodos alternativos a la prisión.

El Convenio 169 habla también de hacer una compatibilidad entre el sistema jurídico nacional y los derechos internacionalmente reconocidos. Éste es un ejercicio difícil, porque implica hacer la ponderación de dos ordenamientos jurídicos. Creo que aquí en el fondo, y aplicando un principio del derecho internacional que es el principio pro persona, lo que tiene que buscarse aquí son las medidas que mejor aseguren la vida y la integridad del machi Celestino. Sobre todo en una situación que ya es de carácter preocupante por el deterioro de su salud.

Hemos seguido también con mucha atención el diálogo que se ha iniciado, creo que ahí ha habido sensibilidad de parte de las autoridades del Estado para atender el estado de salud del machi. Esto es congruente con la obligación que tiene el Estado de velar por la salud e integridad, y eso a mí me parece en este momento de huelga de hambre lo más importante a preservar”.

¿Corresponde de alguna manera hacer una diferencia entre privados de libertad condenados por un tipo de delito u otro?

“No de manera expresa. Sí hace una ponderación entre el sistema jurídico nacional penal y el derecho internacional. Se llama a esa compatibilidad y queda claro que un ordenamiento aplicable en esta situación es el ordenamiento jurídico nacional, creo que eso no hay que ponerlo en tela de duda.

Pero el derecho internacional no llega a hacer esa diferenciación de tipos de delito, en específico. Sobre todo cuando estamos en una situación ya de una condena. Aquí lo que resulta aplicable es toda la normativa de protección a las personas que se encuentran privadas de libertad, en este caso a los miembros de pueblo indígenas, conforme al Convenio 169, su situación carcelaria debe de tener en cuenta su ámbito cultural, social y económico. Pero no entra el derecho internacional a hacer una distinción que le compete al ordenamiento penal”.

En su experiencia, ¿cómo se han resuelto conflictos similares? ¿Por dónde debiese pasar la solución a este conflicto?

“Yo creo que aquí requiere una voluntad y capacidad de diálogo entre las autoridades del Estado y los representantes del machi Celestino. Me parece que aquí es una cuestión de diálogo, es un tema que está hoy por hoy en la esfera doméstica de las autoridades chilenas, y es allí donde tiene que producirse el diálogo.

Creo que tiene que haber mucha creatividad de parte de las autoridades al momentos de aplicar la ley, para que las autoridades hagan la interpretación de la ley penal chilena que es aplicable a este caso, pero desde esta perspectiva amplia, de derechos de los pueblos indígenas. Con el fin último, insisto, de salvaguardar la integridad y la salud del machi Celestino.

Es ahí donde está la solución del problema, creo que el marco jurídico internacional apoya, mucho para lograr esta perspectiva, sin menoscabo de las normas chilenas que resulten aplicables”.



F- En los últimos días se ha agudizado el conflicto en wallmapu, con diversos incidentes en las regiones del Bío Bío y La Araucanía , además de hechos de grave violencia racista. Foto: Agencia UNO.

¿Están dispuestos desde la CIDH para participar en alguna suerte de mediación o visita al lugar para constatar la situación?

“Hicimos una visita en febrero, una visita del pleno de la CIDH, y una delegación estuvo precisamente en contacto con las comunidades mapuche y especialmente con este grupo de comuneros. Lo cual fue muy importante para que la Comisión pudiese llevarse información de fuente directa de lo que estaba sucediendo.

Si las condiciones lo permitiesen, desde luego que la CIDH estaría en la mejor disposición de poder participar en la facilitación del diálogo para poder encontrar una solución.

Hay que tener presente que la participación de la CIDH, como de cualquier otro organismo internacional, requiere una invitación previa del Estado. Pero desde ya expreso siempre la voluntad de la Comisión, en este caso y en cualquier otro, de facilitar todo proceso que lleve a la salvaguarda de los derechos humanos”.

Por otra parte, Comisionado, hemos visto en los últimos días el reflorecimiento de una violencia racista que no se había visto tan evidentemente en los últimos años. ¿Cómo ven esta situación desde la CIDH?

“Hay una preocupación permanente de la Comisión por la situación de los pueblos indígenas en Chile. Uno de los datos que tiene la CIDH presente es que hay una situación histórica de discriminación hacia la población mapuche. Hemos visto nosotros los conflictos y obstáculos que enfrenta este pueblo para el ejercicio y realización de sus derechos, como consecuencia de una discriminación estructural a la que han sido expuestos históricamente.

Los llamados que hacemos nosotros antes, ahora y que seguiremos haciendo, es que el Estado debe gestionar condiciones necesarias para tomar en cuenta las demandas de este grupo étnico racial y poder atenderlas oportunamente, de manera definitiva y duradera, precisamente para evitar conflictos mayores como los que han sucedido y hoy son motivo de consternación en Chile, pero igual para la CIDH”.

¿De quién depende que esto no tenga un desenlace fatal? ¿De quién es la responsabilidad de que esto tenga una buena salida?

“Es una pregunta compleja, el Estado tiene siempre una responsabilidad. Primero, de garantizar la libre expresión de las ideas de todos sus habitantes, de garantizar el ejercicio del derecho a la protesta social e inclusive de tomar las medidas que sean necesarias para que esta protesta se mantenga pacífica y no exceda sus límites. Pero aquí creo que cabe, además de estas obligaciones del Estado, un llamamiento general para un diálogo concertado, un diálogo franco, en donde queden debidamente planteadas todas las preocupaciones y a partir de ahí ir avanzando en soluciones”.
https://radio.uchile.cl/2020/08/09/presidente-comision-interamericana-de-ddhh-la-aspiracion-del-machi-celestino-cordova-es-legitima/?fbclid=IwAR0TECbnSx2Bk6EmC-PXlD01thX96AbGuo4XHl8zAhMNizMoWGkPrQJAmD0

martes, 14 de abril de 2020

#PPM- Preocupación por la situación actual de los Prisioneros Políticos Mapuche


SOBRE LAS CONDICIONES DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE DE ANGOL Y COMO EL ESTADO QUIERE ASESINARLOS


Como WEWAIÑ queremos informar a todas aquellas personas que han manifestado su preocupación por la condición en que se encuentran nuestros hermanos Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol. 

Al respecto podemos señalar que:

1) Lo primero, nuestra preocupación por la situación actual de los Prisioneros Políticos Mapuche, y hacemos un llamado amplio a todas las comunidades en resistencia, organizaciones políticas y sociales y a todos quienes se sientan parte de la protesta popular que lucha por un mundo justo, a estar atentos a la situación, ya que es contradictorio el actuar de Gendarmería que cortó completamente la visita, siendo que ellos como funcionarios viajan diariamente a sus casas, y al regresar a la cárcel no cuentan con los mínimos elementos de seguridad para evitar ingresar el virus a la cárcel.

2) Lo segundo, no podemos olvidar que la visita de los Prisioneros Políticos Mapuche es quien proporciona la alimentación y gas para que ellos cocinen y se alimenten de la mejor forma posible que les permite el encierro en el que se encuentran. La eliminación de las visitas es la eliminación del aprovisionamiento de su comida.

3) El Estado de Chile está indirectamente enviando a la pena de muerte a todos los prisioneros, y en especial a los Prisioneros Políticos Mapuche, argumentan adoptar decisiones para cuidar a los internos, pero eso es completamente falso. El Estado no hace sino utilizar el Covid19 para deshacerse de aquellas personas que les son un problema. 
Al Estado no le importa si mueren presos al interior de los penales. 

Pero si está buscando mecanismo para dejar en libertad a violadores de los derechos humanos, los que no se encuentran en condición de hacinamiento ni menos de falta de alimentación o higiene, y que han cometido gravísimos delitos de lesa humanidad.

4) Gendarmería está ofreciendo video conferencia para los familiares de los Prisioneros Políticos Mapuche, olvidando que las comunidades no van de la mano con el llamado desarrollo que tanto pregona el Estado de Chile. 
Y que por tanto, esta forma de comunicación es inoperante para los familiares de los #PPM.

5) Finalmente, hacemos un llamado a todos los Prisioneros Políticos en general, a plantear movilización general para conseguir condiciones que garanticen la vida y mejores condiciones carcelarias. 

Llamado que incluye a los Prisioneros Políticos anteriores a la revuelta, a los Prisioneros Políticos de la revuelta, y por su puesto a todos los Prisioneros Políticos Mapuche.

· 10 de abril 
 

sábado, 21 de marzo de 2020

Mensaje de Machi Celestino Córdova Transito desde la cárcel $hilena en Temuko, Wallmapuche


Desde la Prisión Política
Cárcel de Temuco IX Región Chile.

Para todos los pueblos originarios en el mundo, al pueblo Mapuche y a todas las sociedades no originarias que lucha incansablemente por la preservación y conservación de las vidas, del orden natural con los que convivimos en nuestro Planeta.

Junto con lamentar por todas aquellas personas que han perdido su vida en esta dimensión, también por el profundo dolor de tantas familias, por los fallecidos , como los contagiados y los que se encuentran aislados en los distintos lugares del mundo a consecuencia del Corona Virus Covid -19.

En el marco del contexto drástico y doloroso que estamos enfrentando como humanidad en este proceso como autoridad espiritual Mapuche Machi, tengo el deber de manifestar lo siguiente:

Sobre el eclipse que hemos presenciado en el 2 de julio 2019 decir que no era para disfrutar, sino más bien se debía entender que son anuncios para prepararse espiritualmente para enfrentar lo que ya está predestinado desde el Wenu Mapu.

Por lo pronto esta enfermedad, Corona virus Covid- 19 , es creada por los poderes económicos del mundo en sus laboratorios ocultos y que una vez más han logrado un nuevo ataque bacteriológico en contra de la humanidad como parte de la guerra mundial, por lo que serán mayormente afectados los sectores humildes de todos los pueblos.

Pero también debemos estar conscientes que episodios de esta o similar naturaleza es solo un comienzo, lamentablemente se aproximan distintas catástrofes naturales en donde habrá hambruna, frío, sequía, plagas y seremos sometidos a un profundo sufrimiento para reflexionar.

Pero este es el momento de ser más cuidadoso para distinguir, porque también los poderes económicos mundiales se aprovecharán para avanzar hacia la destrucción del orden natural y los distintos movimientos sociales, provocando guerras entre civiles; y vemos como se acerca la nueva guerra mundial para lo cual ya están liberando distintos virus, esa es una parte de la catástrofe provocada por el hombre como consecuencia de las crueles transgresiones al orden natural de la creación, de las vidas en todo el WAYON TU MAPU ,el universo, y también la comercialización de las distintas creencias espirituales en todos los pueblos del mundo, las inútiles instituciones y sus personajes encabezando y cultivando odios hacia la humanidad, generando la extracción de los recursos naturales , creando contaminación, etc.

Pero aún es tiempo de reordenarse y re fortalecerse desde un Feyentun, la creencia espiritual pura, natural y profunda con nuestra sabiduría ancestral sobrenatural, activando todos los espacios sagrados, realizando distintas ceremonias, NGUILLATUN, LLELLIPUN, NGÜLLANMAWUN. 

Escuchando muy atentamente a las mujeres ancianas que con su sabiduría sobrenatural cumplen un rol muy importante para reordenar a los hijos de la tierra y que justamente son ellas las reflejos de nuestra ÑUKE MAPU, madre tierra.

De mi parte, desde este lugar como Machi , luchare hasta el final para cumplir con el mandato espiritual que precisamente se me otorgó para trabajar con nuestros hermanos pertenecientes a pueblos originarios por el refortalecimiento espiritual, cultural en los conocimientos y sabiduría ancestral mapuche, para con todos quienes se encuentran privados de libertad.

Por lo tanto no me queda más que cumplir con lo mandatado sobrenaturalmente, por lo que se entiende que independiente donde nos encontremos debemos trabajar urgentemente con las personas para prepararnos para el futuro cruel que nos enfrentaremos.

Esperando la comprensión y el apoyo de todos las Autoridades Espirituales y de todas las comunidades en todos los territorios.

Finalmente hago un amplio llamado por nuestro bien como pueblo Mapuche que se deben realizar grandes ceremonias de NGÜLLATUN en todos los territorios antes del próximo eclipse en diciembre del 2020.

Espero también el acercamiento de los Lonko, Machi y de todas las autoridades de Pueblos originarios para compartir los mensajes sobrenaturales.

Fraternalmente les saluda


Machi Celestino Córdova Transito.Privado de Libertad Por Causa Mapuche.Wallmapuche, Cárcel de Temuko, 20 de Marzo 2020.

#Wallmapuche, #MachiCelestinoCórdova, #LibertadPPM, 

jueves, 12 de septiembre de 2019

El encarcelamiento injusto del lonko mapuche Facundo Jones Huala


EL ENCARCELAMIENTO INJUSTO DE UN ACTIVISTA MAPUCHE


LA LUCHA DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS- 11 Septiembre 2019


(“Lonko” Facundo Jones Huala, autoridad mapuche, política-espiritual)

“Estamos al borde de la extinción, pero estamos más vivos que nunca”

Entrevista exclusiva de Antimafia Dos Mil y Our Voice, en Penal de Temuco, Chile

Por Jean Georges Almendras, Matías Guffanti de Our Voice y Giorgio Bongiovanni

“La lucha mapuche continuará, la lucha que siempre hemos planteado”, así nos habla el Lonko Facundo Jones Huala cuando nos recibe en la cárcel de la ciudad de Temuco, distante a casi 700 kilómetros de Santiago de Chile. Nos recibe porque gestionamos la entrevista con anticipación, cumpliendo con todos los protocolos y las formalidades de rigor para encontrarlo, pero no tenemos autorización ni para grabar en audio el encuentro ni tampoco para registrarlo gráficamente. Un encuentro exclusivo con Antimafia Dos Mil y el Movimiento Our Voice. Un encuentro que demandó cuatro horas y que nos permitió profundizar en los aspectos más salientes y poco conocidos de la lucha de las comunidades mapuches de Argentina y de Chile, la historia política de ambos países y las principales problemáticas actuales de los territorios, entre otras cosas.

Un encuentro en un escenario de encierro. Un encierro después de haber sido condenado a 9 años de prisión (6 por incendio y 3 por portación de armas)*. Un encierro que para él no ha sido obstáculo para su militancia. Una militancia ancestral (y de hoy) que compartió con nosotros, en una muy prolija sala de visita que inesperadamente nos reservaron para el encuentro. Un encuentro que nos atrevemos a decir que fue esperanzador en el sentido de la divulgación y la expansión de las ideas, la metodología y la esencia de la causa mapuche en ambos lados de la cordillera andina, después de recibir tanta manipulación por los medios hegemónicos de comunicación. Un encuentro enriquecedor y de alto valor testimonial.

A poco de internarnos en las instalaciones carcelarias, donde los enrejados y la presencia policial nos dan una clara idea de que estamos en las entrañas de una cárcel de mediana seguridad (en la que se encuentran recluidos delincuentes comunes, muchos de ellos con cadena perpetua, y nueve presos políticos mapuches: cuatro condenados y cinco imputados), la guardia que nos ha sido asignada nos lleva a una sala en la que hay una mesa con sillas. Tras unos minutos de espera vemos ingresar a Facundo, luciendo su inconfundible vincha azul, que lo distingue como Lonko. Trae en ambas manos dos enormes bolsos. Los deja en el suelo y nos abraza con el saludo mapuche “Mari Mari”. Después, gira sobre sí mismo y comienza a hurguetear en las bolsas: saca dos frazadas y saca un termo y una vasija a modo de mate. Nosotros le entregamos una bolsa con queso, panes, fiambre y un paquete de yerba. Agradece nuestro regalo y nos brinda hospitalidad (la hospitalidad entre comillas que un preso puede brindar a la visita, en un establecimiento carcelario). Los minutos siguientes se transformaron en horas. Facundo Jones Huala, el Lonko (autoridad política y espiritual) de la Lof en Resistencia de Cushamen, de la provincia de Chubut en Argentina, tiene muy buen aspecto físico; tiene muy buen semblante, y tiene muy buen ánimo. Quedaron atrás los días en que su salud estuvo seriamente comprometida debido a la prisión, a la constante persecución y a las huelgas de hambre que llevó adelante en protesta por su injusto procesamiento y en favor de su causa. En sus palabras se siente su amistad, su calidad humana. Comparte con nosotros el mate, el fiambre, el queso y los panes. Comparte con nosotros su historia de luchador por la recuperación de las tierras usurpadas por el hombre blanco argentino y chileno. Nos confidencia vivencias de su infancia y de su juventud. Vivimos un encuentro ausente de formalismos y que es extremadamente distendido y tan cautivador, que ninguno de nosotros advertimos el avance de las horas. Afuera del salón, entretanto, la rutina carcelaria siguió su curso. Una rutina que incluyó la alarma general por el intento de fuga de un detenido. Un episodio que felizmente no tuvo mayores consecuencias, aunque desde el lugar en el que nos encontrábamos pudimos observar corridas y movimientos de funcionarios para recapturar a la presa.



“Acá estoy hace un año. Yo estaba en Valdivia donde el régimen de prisión es mucho más duro y por eso pedí el traslado a este penal, donde las condiciones de vida son mucho mejores. Hoy, para la visita de ustedes pensé que nos iban a llevar a un sector con pocas comodidades, por eso traje frazadas para darles un poco de confort. Pero felizmente eso no ocurrió”.

-Estás condenado, preso… pero ¿la lucha mapuche continúa, no?

“La lucha mapuche continúa y continuará, es la lucha que nos hemos planteado desde siempre. Hay que entender nuestra lucha en Argentina y en Chile con un neoliberalismo tremendo y transnacionales que nos está matando. Estamos en una urgencia. Pero esto viene desde mucho antes, desde “La conquista del desierto” que hizo Roca junto con la familia Bullrich. En aquellos años Adolfo Jorge Bullrich era intendente de la ciudad de Buenos Aires. Y con la ayuda de los ingleses que le dan armas y dinero a cambio de tierras en nuestros territorios, producen la masacre más grande. Mismas tierras que después prácticamente regalan en el 92’ con Menem como presidente. En este proceso podemos encontrar una estrecha relación con las familias del jefe de Gabinete de Ministros de la Nación Argentina, Marcos Peña y el actual Secretario de Política Económica del Ministerio de Hacienda de la Nación, Miguel Braun. Pero la verdad es que esas tierras robadas por los Estados nunca dejaron de ser nuestras”

“En Chile, por lo menos hubo un mínimo reconocimiento y devolución de tierras, aunque la persecución se da de igual manera. En la presidencia de Salvador Allende, dentro del proceso de reforma agraria vivimos devoluciones de tierras. De Allende no tenemos nada para decir, desde un punto de vista negativo. Y después del 11 de setiembre los peñis pelearon contra la dictadura. Sin embargo, el mismo Pinochet, también devolvió tierras. Pero en Argentina nada, ni en dictadura ni en democracia. Ni con Perón. Entonces en materia de devolución de tierras hay diferencias muy marcadas entre Chile y Argentina. En la región de la PuelMapu, de Argentina, fuimos abandonados. Y no es por una diferencia de presencia. Solo en la LofCushamen hay unos 7.000 mapuches. Solo en las zonas de Esquel, Bariloche y Chubut. Nucleados por otros Lonkos también”.

En ese confortable salón parecíamos estar en una isla solitaria. Aislados por una puerta vidriada (que circunstancialmente nos permitía visualizar policías, abogados y presos) nuestro diálogo se hizo mucho más distendido.

Y cuando Facundo Jones Huala demostró interés por el Movimiento Our Voice, recibió todas las respuestas habidas y por haber, con la misma sinceridad con la que nos historió su vida de Lonko.



“No me gusta ser líder, no me gusta ser caudillo, pero ser lonko es una realidad que no puedo eludir. Uno es hijo de su propia historia, de su propia cultura. Una sumatoria de situaciones me llevaron a ser Lonko, a la edad de 22 años. Yo ahora tengo 33 años. Solo quería ser un weichafe (un guerrero). Pero ahora soy un Lonko”

-¿La espiritualidad tiene un estrecho vínculo con el rol de Lonko?

“Mucho que ver. El Lonko recibe la fuerza espiritual y actúa en base a la fuerza espiritual. Porque es una misión espiritual”.

“Nosotros soñamos con un proceso de liberación nacional. En Chile hay mapuches universitarios, son pocos, pero hay. Los mapuches son en su mayoría, peones, albañiles. Yo mismo no he terminado la secundaria, pero me formé como autodidacta. Nací en Bariloche, mi padre trabajaba en el rubro de los caballos. Después, nos fuimos cerca de la ciudad de Comodoro Rivadavia. A mis siete, ocho años yo vendía alfalfa que mi padre sembraba en un stud. Y hasta llegue a trabajar de caddie en un campo de golf. Y allí me fui plegando a las diferentes luchas de la ciudad y además fui participando de los ceremoniales de la comunidad. En aquellos tiempos la RAM (Resistencia Ancestral Mapuche) ya existía. Y quiero decir, que en Argentina el kirchenismo nos atacaba, nos tiroteaba cuando luchábamos por la devolución de nuestros territorios, como también ahora nos dispara el macrismo. Pero lamentablemente muchos integrantes de nuestras comunidades han sido coptados, han sido colonizados por grupos políticos y politizaron sus luchas, vendiéndose a las políticas del winka. Producto muchas veces del embrutecimiento de las comunidades”.

“Nosotros no planteamos nada nuevo. Estamos en contra del capitalismo, que es la expresión de la dominación. Los gobiernos de turno no nos interesan, estamos en contra del sistema mismo, si este sistema no nos deja vivir en nuestros territorios como nación. Como era al principio. Claro que los tiempos no son los mismos y lo que estamos viviendo ahora es una etapa intermedia, donde las comunidades no viven ni como vivíamos en nuestros orígenes ni como vive el mundo occidental. Pero queremos luchar para volver a esa forma de vida original Mapuche. Buscamos nuestros planteos con nuestra lógica. El sistema se construyó como resultado de un proceso revolucionario, de hecho el capitalismo actual se generó a partir de la revolución francesa y los grandes cambios se dieron con revoluciones de igual manera. Y eso es el ejemplo de que las revoluciones funcionan y sirven. Nosotros estamos planteando una nueva revolución contra este sistema.”

-¿Los han infiltrado a ustedes?

“Si, nos infiltraron pero nunca en profundidad. Muchas veces pasó con parejas de Peñis, que se acercan y dan información. Yo lamentablemente hice conocer el territorio a un chico que se hacía pasar por comprometido con nuestra causa y después salió en todos lados que era un agente infiltrado. Sabemos que desde siempre se usó la infiltración y la misma Patricia Bullrich creo que trabajaba de infiltrada en el grupo montonero. Casualmente todos sus compañeros desaparecieron o terminaron presos y a ella no le pasó nada, es raro. Y nuestra lucha no quedó ajena de ese método para golpearnos”

“Quedó muy en evidencia con el caso de Operación Huracán. Que pueden buscar en los medios. Intentaron culparnos de sus tráficos de arma entre Argentina y Chile con Whatsapp falsos, y ese caso, que evidenció la corrupción del poder político, judicial y de las fuerzas de seguridad, hizo saltar también la estrategia de infiltración que llaman ahora Operación Tarzán.”

-¿Puedes hablarnos de tu recaptura en Argentina? ¿Cómo se concretó?

“Primero me agarraron porque torturaron a Gonzalo Cabrera y él dijo hasta lo que no sabía. Esa captura al final no duró mucho porque se declara la nulidad del informe por el Juez Guido Otranto, de aquel entonces, aunque después lo apretaron, matándole un perro y disparándole en la casa. Otranto se dio vuelta y fue uno de los que me persiguió despiadadamente. Después, me agarraron con la PDI (Policía De Investigaciones) de Chile, aunque eso también fue ilegal porque no tenían permiso para estar en Argentina y estuvieron. Y hacía un mes que me venían filmando los francotiradores camuflados con sus miras. Los videos los tiene mi abogada. Después de eso acá estoy”

-¿Qué te inspira el narcotráfico? ¿El consumo de drogas, de alcohol?

“La droga y el narcotráfico es una herramienta más del capitalismo a la cual también nos oponemos. A mí me ofrecieron varias veces negocios con el narcotráfico, para hacer con las comunidades. Me ofrecieron cruzar toneladas de droga por la frontera de Perú y siempre rechacé eso. Pero lamentablemente la droga llegó hasta los lugares más Inhóspitos de los territorios. Marihuana, LSD y Cocaína. Y algunos líderes de comunidades también se corrompieron con esto. Con el discurso de que con esa plata se puede financiar las luchas. Por este motivo nos alejamos de los grupos New Age e Hippies que se la pasaban consumiendo estas sustancias. En nuestras comunidades, aunque nos cuesta, estamos en contra hasta del consumo de alcohol”.

“Incluso dentro de la cárcel misma pude entender cómo funcionaba este negocio del narcotráfico. Las fuerzas de seguridad que nos reprimen están metidas en esos negocios, los sindicatos, las barras bravas de fútbol y obviamente la política. Fíjate que en esto el Macrismo y el Kirchnerismo en esto se llevan bien y se unen, porque están metidos en el mismo negocio. Son las mismas mafias que están atrás de los Estados. Por eso nosotros no personalizamos la lucha contra un gobierno o el otro. Nos enfrentamos al sistema. Y de los partidos políticos no nos importan los discursos que den sino los hechos.”

-¿Qué te inspira la joven activista palestina AhedTamimi?

“Es admirable lo que hace esta joven. La valoro y la respeto mucho. Valoro el proceso revolucionario por la libertad del pueblo palestino. Lo siento muy cercano y me siento muy empático por ella y por su lucha, pero claramente son luchas distintas en contextos diferentes, aunque buscando un objetivo muy similar."

-¿Cómo ves el mundo? ¿Cómo ves a los jóvenes?

“La civilización occidental está al borde del colapso. Los jóvenes son semillas que necesitan una propuesta clara e independiente de todo lo anterior, porque si no van a ser llevados a lo mismo que antes. El gran problema de las luchas occidentales es que carecen de propuestas concretas. Es difícil luchar, pero se hace. Es difícil ganar la revolución pero se hace. Pero lo más difícil es presentar la propuesta después de haber ganado. Yo apoyo las luchas de los jóvenes y trabajadores y otros sectores, pero tienen que pensar bien la propuesta. La nuestra ya la tenemos, es la de siempre como Nación. Y no pretendemos que todos vivan como Mapuches, si les sirve para inspirarse esta bien, pero cada pueblo de acuerdo a su cultura y contexto tiene que pensar su propuesta y todos vivir en libertad, si estas propuestas se basan en valores que defienden la vida.”

La antesala del epílogo del encuentro, se tradujo en una reflexión del Lonko, sobre las comunidades mapuches. Sobre su mundo. Sobre su presencia en un sistema capitalista, siendo que ellos como pueblo originario tienen una cosmovisión muy diferente.

“El mundo mapuche es muy complejo. Somos muy espirituales, en la vida cotidiana. Pero somos muy espirituales con hechos prácticos. Y pedimos la continuidad para expresarnos con nuestra espiritualidad, cultura y cosmovisión que es humanista. La lucha seguirá radicalizando como todo proceso de revolución. Los mapuches estamos al borde de la extinción, pero estamos más vivos que nunca”.

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(*) La condena se redujo, por los 1178 días que estuvo preso de forma ininterrumpida en Argentina y Chile, desde el año 2013. La reducción de la condena significaría un poco más de tres años; su pena sería entonces de 5 años y medio, y por buena conducta se reduciría a la mitad, con la posibilidad de obtener la libertad condicional.

*Foto de Portada: www.rionegro.com.ar

*Foto 2: www.cooperativa.cl /Fachada del penal de Temuco

*Ilustración alusiva al encuentro: “Xilotrópico” de Santiago de Chile.

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martes, 2 de julio de 2019

1jul19- COMUNICADO PÚBLICO de los presos políticos mapuche de la cárcel de Angol



COMUNICADO PÚBLICO
Cárcel de Angol
Lunes 1 de julio de 2019.

Los presos políticos mapuche de la cárcel de Angol, nos dirigimos a nuestro pueblo mapuche, organizaciones sociales y grupos de apoyo, saludándoles muy afectuosamente y agradeciendo su respaldo y compromiso manifestado el día 26 de junio cuando convocamos junto a nuestras comunidades y autoridades ancestrales para la celebración del We Tripantu al interior de la cárcel.

Una vez más, la institución de gendarmería, comandada directamente por el ministerio del interior, nos niega nuestro derecho ancestral, cultural y religioso, actuando de forma racista y discriminatoria, negando que todos los asistentes participaran junto a nosotros en esta importante ceremonia.

Demostrando nuevamente con ello, la lógica colonizadora con la que actúa el estado, el gobierno de turno y gendarmería de Chile. Es la misma forma de actuar colonizadora que utilizaron cuando usurparon nuestro territorio en conjunto con las iglesias.

Como mapuche denunciamos al estado de Chile y al gobierno de turno, que ha vulnerado tratados internacionales firmados por ellos mismos, tal como el convenio 169 de la OIT. 
Es un derecho humano y una garantía fundamental el respeto a la religiosidad de los pueblos originarios de todo el mundo. El derecho a manifestar su propia religiosidad, y este derecho se nos fue negado arbitrariamente al impedirnos la celebración del Wetripantu.

Hacemos un llamado a no doblegarnos, a continuar con nuestra lucha y resistencia. Y decir a quienes nos vinieron a acompañar ese día que seguimos de pie, con toda la fuerza para continuar luchando hasta conseguir nuestra libertad.

LIBERTAD A TODOS LOS PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE
 
DESMILITARIZACIÓN DE NUESTRO WALLMAPU

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