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sábado, 21 de marzo de 2026

Héctor Llaitul sobre gobierno de Boric: «Dejó todo listo para la ofensiva neofascista en el Wallmapu»

 


#Wallmapuche #Ngulumapu - “El rol de Boric en la ofensiva neofascista en el Wallmapu”: Análisis de Héctor Llaitul

Desde la prisión, Héctor Llaitul acusa al gobierno de Boric de ser el "peor desde la dictadura" para el pueblo mapuche, señalando militarización, récord de presos políticos y nula devolución de tierras. Advierte que, al fortalecer el modelo neoliberal y la represión, el mandatario ha dejado el camino allanado para una ofensiva neofascista contra las comunidades.

El Ciudadano, 15/03/2026
F- Héctor Llaitul sobre gobierno de Boric: «Dejó todo listo para la ofensiva neofascista en el Wallmapu»

En un artículo opinión, el líder de la CAM, Héctor #Llaitul, desde la prisión, realiza un crítico balance de la administración del presidente Gabriel #Boric en relación al conflicto estatal en territorio mapuche. Lo acusa de profundizar la militarización, la represión y la criminalización del #PuebloNaciónMapuche, superando incluso a gobiernos anteriores en el número de presos políticos y en el uso de legislación antiterrorista.

Llaitul sostiene que el actual mandatario no solo traicionó sus promesas de diálogo, sino que sentó las bases para el avance de la ultraderecha. Al mantener una política de dominación y favorecer al gran capital en desmedro de las comunidades, el texto advierte que Boric ha «dejado la impunidad asegurada a los represores», allanando el camino para una eventual escalada fascista de la mano de José Antonio Kast.

Compartimos a continuación, el artículo completo hecho llegar a la redacción del medio:

𝙀𝙡 𝙧𝙤𝙡 𝙙𝙚 𝘽𝙤𝙧𝙞𝙘 𝙚𝙣 𝙡𝙖 𝙤𝙛𝙚𝙣𝙨𝙞𝙫𝙖 𝙣𝙚𝙤𝙛𝙖𝙨𝙘𝙞𝙨𝙩𝙖 𝙚𝙣 𝙚𝙡 𝙒𝙖𝙡𝙡𝙢𝙖𝙥𝙪.
Por Héctor Llaitul Carrillanca

La administración Boric será recordada como la peor de los gobiernos postdictadura para la lucha del Pueblo Nación Mapuche. Al hacer un balance de las acciones desarrolladas por su gestión destacan:

– Militarización del Wallmapu a través de los belicistas Estados de Excepción, que se mantuvieron de forma permanente los 4 años de su gobierno.
– El fallido Acuerdo de Paz y Entendimiento, que resultó ser una farsa y una burla para las comunidades, razón por la cual recibió un rechazo transversal de todo el movimiento mapuche. Su resultado más concreto fue la nula devolución de tierras.
– Modernización del aparato represivo del Estado que implicó, entre otros aspectos, la adquisición de tecnología israelí para uso y abuso policial en el #Wallmapu.
– Restablecimiento de la Doctrina de Seguridad Nacional que dio paso al marco ideológico para la persecución y represión, como en tiempos de la dictadura de #Pinochet, y que en la actualidad define al pueblo mapuche como el enemigo interno del #Estadochileno.
– Continuidad de la criminalización de la Causa Mapuche mediante una legislación mucho más dura, que contempla un tipo de normas y leyes todavía más crueles y represivas, como la ley de usurpaciones (anti tomas), ideada para restablecer terrenos a las forestales. La ley Naím Retamal o de gatillo fácil, para dejar impunes a policías y militares que cometen actos de represión. El perfeccionamiento de la ley Antiterrorista, para perseguir inclusive a las redes de apoyo de los que luchan.
– Persecución y encarcelamiento de la mayor cantidad de comuneros mapuche, jamás vista en gobiernos anteriores, y que hoy superan los 150 #PresosPolíticosMapuche (PPM). Prisioneros que son sometidos a trato degradante y de vulneración de sus derechos políticos y culturales, con casos de tortura.

– Represión a toda manifestación y movimiento por los derechos esenciales del Pueblo Nación Mapuche, principalmente los concernientes a las recuperaciones de tierras, donde además se frenó lo avanzado en materia de restitución territorial de muchas comunidades. Lo anterior, a través de políticas represivas llevadas a cabo por jueces, policías y fiscales, muchos de los cuales son reconocidos #antimapuche y operaron en un contexto de militarización donde las prerrogativas y acciones están a la orden de las Fuerzas Armadas.

En definitiva, el gobierno de Boric utilizó la represión, la militarización, la cárcel, la tortura y diversos abusos contra nuestro pueblo con el propósito de fortalecer el sistema de dominación.

Asimismo, intensificó las políticas neoliberales a ultranza.
No sólo las registradas en sus medidas económicas a favor del empresariado en el territorio ancestral, sino que también a nivel país, como la ratificación del TPP 11; la firma de tratados de libre comercio con la Unión Europea, China y el imperialismo estadounidense; la privatización del cobre a manos de capitales canadienses; la privatización del litio y entrega a trasnacionales donde la figura de Ponce Lerou, ex yerno de Pinochet, fue privilegiado, siendo además un personaje que participó activamente en la privatización del territorio ancestral mapuche.

Entonces, ¿qué hizo Boric, el Frente Amplio, el Partido Comunista, y la ex Concertación como gobierno?
La respuesta es clara y contundente: traicionaron al #PuebloMapuche y nos entregaron a la institucionalidad opresora, permitiendo así la perpetuidad del sistema de dominación. Sin lugar a dudas, pretendieron, con toda la fuerza del Estado, detener la lucha por la reconstrucción de la Nación, la defensa y recuperación de nuestras tierras ancestrales. Hicieron caso omiso de nuestras demandas históricas. Nuestra lucha fundamental es contra el régimen capitalista que devasta y depreda nuestro territorio histórico. Nuestra lucha es contra los empresarios inescrupulosos que a través de sus inversiones destruyen nuestro itrofil mongen.

Somos un Pueblo Nación que tiene una historia de lucha centenaria contra la dominación e invasión, y sabemos muy bien cómo las élites, la burguesía chilena, ha construido su poder sobre la base del despojo, opresión, explotación e injusticias contra nuestro pueblo.

Hoy Boric se va con su discurso arrogante, pero será recordado como un déspota que buscó utilizarnos como bandera de lucha y que luego nos traicionó, poniéndose del lado de los poderosos de siempre.

Boric pasará a la historia como un individuo siniestro que facilitó todas las condiciones a la ultraderecha para la llegada del gobierno de Kast, y dar curso sin problemas, a una ofensiva neofascista que supondrá una nueva guerra de exterminio para los mapuche. De hecho, Boric ha dejado la impunidad asegurada a los represores del movimiento mapuche, ofreciendo vía libre al capital forestal, y revelando su verdadero rostro reaccionario y traidor a la causa mapuche.

Boric será recordado, más allá de las medidas denunciadas, por haber dejado todo listo a los fascistas, favoreciendo a los poderosos, a los principales grupos económicos, toda vez que su administración reprodujo el modelo neoliberal, permitiendo el reacomodo del gran capital en el Wallmapu y en el Chile actual.

Estas políticas, en términos estructurales e ideológicos, han creado las condiciones para la acumulación y reproducción del gran capital en los territorios usurpados, situándose contra los procesos de restitución territorial autonómico que dignamente llevamos adelante las comunidades y las organizaciones en resistencia. Ello agudizará las contradicciones y la lucha territorial recrudecerá.

La lucha mapuche no se detiene frente a una nueva ofensiva del #fascismo. Ya nuestros antepasados nos enseñaron el camino de la resistencia, de nuestros pu lonko aprendimos el marrichiweu ka weuwaiñ pu peñi pu lamngen.

¡¡Libertad a los PPM CAMCHE y a todos los weichafe encarcelados!!


Edited by XaxaJá





sábado, 4 de julio de 2020

#TEMUKO - LLAMADO A MARCHAR ESTE LUNES 6 DE JULIO 2020, PPM


LLAMADO A MARCHAR ESTE LUNES 6 DE JULIO 2020 TEMUKO

COMUNICADO PÚBLICO 


QUEREMOS DEJAR EN CLARO, QUE SU VIDA ESTÁ EN JUEGO, Y QUE EL TIEMPO APREMIA


Comunicamos al Pueblo Nación Mapuche y a la sociedad no mapuche humilde y consciente, nacional como internacional.


Hoy nuestro Machi Celestino se encuentra con más de 60 días en huelga de h-ambre, está gravemente enfermo con kutran machi la cual puede costarle la vida. 
La situación de salud física es compleja, ha bajado casi 20 kilos de peso, tiene vómitos, mareos , ya no se puede movilizar solo ,la situación de salud espiritual y física del machi es muy dificil, inestable y se agrava cada día que avanza por estar lejos de su Rewe. 
Es el derecho a la salud el que se está vulnerando al no llevar al machi a su Rewe, y que está garantizada por el Convenio 169 de la OIT.

Las demandas de esta huelga de h-ambre son concretas y vienen una vez más a exigir lo que es Justo como derecho de los pueblos originarios privados de libertad:

A.-Cambio de lugar de cumplimiento de condena y que esta sea en su ruka. Aplicando el Convenio 169.

B.- Cambio de medidas de cumplimiento de condena de todos los Presos Políticos Mapuche y no mapuches. Que estos puedan cumplir está en sus respectivas comunidades o en sus domicilios.

C.- Cambio de medidas cautelares a todos los presos políticos mapuches imputados y a los presos políticos imputados del estallido social.

Exigimos el respeto irrestricto al Convenio 169 de la OIT y en especial a los artículos 7,8, 9 y 10 que dicen relación con el tratamiento de nuestros prisioneros en las cárceles de este país.

NO ES LO MISMO SER MAPUCHE QUE LATIFUNDISTA EN ESTE PAÍS, es urgente hacer mediática la grave situación de salud que está aquejando a nuestra autoridad ancestral, es necesario presionar hasta que nos escuchen.

Esperamos que este sea un llamado de atención y punto de quiebre ante esta situación, esperamos el respaldo de la gente ante este LLAMADO URGENTE DE APOYO.

 Una cosa es que el Estado Chileno condene a nuestra gente, pero otra cosa muy distinta es que nosotros lo hagamos y nos olvidemos de nuestra gente una vez condenada.

Por esto los invitamos a marchar este lunes 6 de julio 2020, nos juntaremos en la plaza Hospital de Temuco a las 10.30 hrs . y en todos los territorios que puedan adherirse a esta convocatoria.


TOD@S LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE Y NO MAPUCHE ¡!

FAMILIARES, AMIGOS Y RED DE APOYO AL MACHI CELESTINO CORDOVA.



LIBERTAD PRESOS POLÍTICOS SECUESTRADOS 

POR EL ESTADO INVASOR WINKA!!



martes, 14 de abril de 2020

#PPM- Preocupación por la situación actual de los Prisioneros Políticos Mapuche


SOBRE LAS CONDICIONES DE LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE DE ANGOL Y COMO EL ESTADO QUIERE ASESINARLOS


Como WEWAIÑ queremos informar a todas aquellas personas que han manifestado su preocupación por la condición en que se encuentran nuestros hermanos Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol. 

Al respecto podemos señalar que:

1) Lo primero, nuestra preocupación por la situación actual de los Prisioneros Políticos Mapuche, y hacemos un llamado amplio a todas las comunidades en resistencia, organizaciones políticas y sociales y a todos quienes se sientan parte de la protesta popular que lucha por un mundo justo, a estar atentos a la situación, ya que es contradictorio el actuar de Gendarmería que cortó completamente la visita, siendo que ellos como funcionarios viajan diariamente a sus casas, y al regresar a la cárcel no cuentan con los mínimos elementos de seguridad para evitar ingresar el virus a la cárcel.

2) Lo segundo, no podemos olvidar que la visita de los Prisioneros Políticos Mapuche es quien proporciona la alimentación y gas para que ellos cocinen y se alimenten de la mejor forma posible que les permite el encierro en el que se encuentran. La eliminación de las visitas es la eliminación del aprovisionamiento de su comida.

3) El Estado de Chile está indirectamente enviando a la pena de muerte a todos los prisioneros, y en especial a los Prisioneros Políticos Mapuche, argumentan adoptar decisiones para cuidar a los internos, pero eso es completamente falso. El Estado no hace sino utilizar el Covid19 para deshacerse de aquellas personas que les son un problema. 
Al Estado no le importa si mueren presos al interior de los penales. 

Pero si está buscando mecanismo para dejar en libertad a violadores de los derechos humanos, los que no se encuentran en condición de hacinamiento ni menos de falta de alimentación o higiene, y que han cometido gravísimos delitos de lesa humanidad.

4) Gendarmería está ofreciendo video conferencia para los familiares de los Prisioneros Políticos Mapuche, olvidando que las comunidades no van de la mano con el llamado desarrollo que tanto pregona el Estado de Chile. 
Y que por tanto, esta forma de comunicación es inoperante para los familiares de los #PPM.

5) Finalmente, hacemos un llamado a todos los Prisioneros Políticos en general, a plantear movilización general para conseguir condiciones que garanticen la vida y mejores condiciones carcelarias. 

Llamado que incluye a los Prisioneros Políticos anteriores a la revuelta, a los Prisioneros Políticos de la revuelta, y por su puesto a todos los Prisioneros Políticos Mapuche.

· 10 de abril 
 

domingo, 24 de noviembre de 2019

Convocatorias a reuniones preparatorias de la 2a Sesión Asamblea Constituyente Mapuche, 26nov19, 12.30 hs

REUNIÓN PREPARATORIA SOBRE SEGUNDA SESIÓN ASAMBLEA CONSTITUYENTE MAPUCHE.


1.- Se convoca a todas las personas Mapuche, quienes estén interesados/as en participar de la Segunda Sesión de la Asamblea Constituyente Mapuche.
Dicha reunión se realizará el día martes 26 de noviembre de 2019, 12:30 PM, en Calle Lautaro 234 Temuco.

2.- Cabe recordar que el Pueblo Mapuche es titular del derecho a la libre determinación estipulados en dos normas del derecho internacional.
En virtud de ese derecho determina libremente su proceso político y por lo mismo se materializó la Primera Sesión en el mes de Noviembre del año 2016. Y en esta oportunidad se realizará la Segunda Sesión de la Asamblea Constituyente Mapuche días 11 y 12 de Diciembre 2019, en el Cerro Ñielol Wallmapuche.

Por tanto, los Mapuche están interpelados y tienen la responsabilidad de implementar el derecho a la libre determinación de manera amplia y eficaz, sin supeditación a ningún otro proceso.

3.- La implementación del derecho a la libre determinación, permite clarificar si los Mapuche, tienen o no futuro común, o simplemente su destino individual y colectivo depende de otras instituciones y de circunstancias externas.

4.- La participación en el proceso de autodeterminación, requiere como condición previa, que cada persona Mapuche defina en plena conciencia su voluntad en adherir y participar, por lo mismo, este proceso tiene como consecuencia implícita poner fin a la domesticación y colonialismo en toda sus formas a que ha sido objeto el Pueblo Mapuche y sus derechos mediante la Chilenización y sus instituciones que han conculcado el derecho a la autodeterminación.

5.- La reunión de trabajo tiene por objeto definir los siguientes asuntos:

A. Las personas interesadas en tomar la palabra y conocer previamente el procedimiento del desarrollo de la Sesión.

B. Asuntos relativos al Estatuto y/o Constitución Política del futuro Gobierno Mapuche.

C. Se establecerá conjuntamente la finalización de la Segunda Sesión que consiste en una Gran Marcha desde el Cerro Ñielol al centro de la ciudad de Temuco el día 12 diciembre 2019, 11:00 hrs. en adelante.

Oportunidad en que se informara al país y al mundo de los acuerdos adoptados en la Segunda Sesión.

Aucan Huilcaman Paillama
Encargado de las Relaciones Internacionales del Consejo de Todas las Tierras/Aukin Wallmapu Ngülam

Domingo 24 de Noviembre de 2019,Temuko,Wallmapuche.-
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WALLMAPUCHE- A TODOS QUIENES PARTICIPARON EN LA SESIÓN DEL 12 DE JUNIO DE 2019 EN LA CÁMARA DE DIPUTADOS DE CHILE

1.- Se convoca a todas las personas Mapuche que participaron en la Sesión Especial en la Cámara de Diputados sobre la situación Mapuche efectuada el día 12 de junio 2019. Oportunidad en que se informó formalmente a dicho organismo del Estado de Chileno que, los Mapuche participantes transitarían e implementarían el derecho a la libre determinación.

2.- Se asume que, quienes concurrieron a la Cámara de Diputados lo hicieron completamente informados y en en pleno consentimiento.

3.- Aunque en los meses siguientes se ha observado ciertas vacilación sobre los anuncios en la Cámara de Diputados , si así fuere cada persona debe ratificar o explicar su situación públicamente.

4.- Consistente con lo anterior, se ha convocado a la Segunda Sesión de la Asamblea Constituyente Mapuche, a realizarse los días 11 y 12 de junio de diciembre 2019 en el Cerro Ñielol-Wallmapuche.

5.- Se convoca a una reunión de trabajo para el día martes 26 de Noviembre 2019 12:30 en Calle Lautaro 234 Temuco.

En esta reunión se informará sobre el desarrollo de la Segunda Sesión, especialmente:

A.- Quienes tienen interés en tomar la palabra en el desarrollo de la Segunda Sesión.

B.- Se definirá el procedimiento del debate y/o la presentación del borrador del Estatuto de Autogobierno Mapuche

C.- Se definirá la culminación y la presentación al país sobre los resultados de la Segunda Sesión mediante una gran Marcha desde el Cerro Ñielol al centro de Temuco el día 12 de diciembre 11:00 hrs.

Aucan Huilcaman Paillama
Relaciones Internacionales, Consejo de Todas las Tierras

Temuko, Wallmapuche, 24 de noviembre de 2019

jueves, 21 de noviembre de 2019

Coordinadora Arauko Malleko emite comunicado de solidaridad con la lucha de Chile


COMUNICADO PÚBLICO DE LA COORDINADORA ARAUCO MALLECO


A nuestro pueblo nación mapuche, en solidaridad con el pueblo chileno en lucha, como Coordinadora Arauco Malleco, declaramos lo siguiente:

– Kiñe: Que, frente al estallido del pueblo chileno contra el orden establecido, la institucionalidad burguesa opresora y sus prácticas neoliberales, en primer lugar, solidarizamos con las justas demandas sociales que, si bien entendemos, no tienen conducción política de la izquierda revolucionaria, sí representan el justo y digno clamor de un pueblo oprimido por las políticas neoliberales que ya hizo crisis por la avaricia y la ambición de los poderosos, quienes no dudan en imponer a sangre y fuego sus políticas neoliberales, extractivistas y depredadoras, arrasando así los territorios y los derechos de la gente en general.

– Epu: Que, en el marco de estas luchas impregnadas de rebeldía, rabia y dignidad, reivindicamos el legítimo derecho a la rebelión por parte del pueblo chileno oprimido, toda vez que la gobernanza neoliberal impone políticas económicas sólo en beneficio de los grandes grupos económicos y que, a la hora de las movilizaciones, no tardan en responder con feroz represión en contra de las resistencias, sacando inclusive a los militares a la calle, quienes en su historial sólo cargan genocidio al pueblo mapuche y masacres a la clase trabajadora y los sectores populares organizados, y quienes sin pudor, aún muestran sus manos llenas de sangre de la dictadura de Pinochet, siempre con el objetivo de proteger la oligarquía opresora tanto de chilenos como mapuche.

– Küla: En este mismo contexto, y tomando en consideración la lucha de nuestro pueblo mapuche, hacemos un llamamiento a dar continuidad con mayor fuerza a la disputa territorial y la resistencia en contra del poder burgués, como lo venimos haciendo hace más de dos décadas.

Trabajar y luchar sin tregua y sin temor hasta el desalojo total de las forestales, centrales hidroeléctricas y todas las demás inversiones capitalistas amparadas en este régimen colonial, cuyo objetivo sólo se logra a través de las expresiones de resistencia y organizaciones consecuentes de nuestro pueblo nación mapuche unidas en una propuesta política y revolucionaria para la liberación nacional mapuche, sustentada en nuestras líneas estratégicas para la reconstrucción nacional a través de la resistencia y control territorial.

– Meli: Sin duda que este proceso de liberación nacional mapuche se vislumbrará mejor cuando las y los oprimidos del pueblo chileno comiencen a levantar un verdadero proyecto de izquierda de raigambre y representación popular, de los trabajadores y revolucionarios, que no caiga en las formas ya desgastadas de hacer política, con pseudos líderes pequeño burgueses, traidores y lacayos representados por el Frente Amplio y la Nueva Mayoría.

– Kechu: Por último, llamamos a nuestro pueblo nación mapuche a continuar con la reconstrucción, a dar continuidad con el proceso, a fortalecer y aumentar la resistencia creando nuevos ORT y grupos de combate. A seguir con el control territorial y las legítimas reivindicaciones y defensa de nuestro Wallmapu. Nuestro mejor saludo frente al descontento de las y los oprimidos serán nuestros chem, las acciones de resistencia contra los verdaderos enemigos, los capitalistas, los poderosos!! La lucha mapuche es por territorio y autonomía para la reconstrucción nacional, sentando las bases para la verdadera liberación nacional mapuche.

!!! La liberación nacional mapuche sólo se logrará con la liberación del pueblo chileno

!!! WEUWAIÑ – MARRICHIWEU!!! COORDINADORA ARAUCO MALLECO.
19 Nov. 2019

miércoles, 20 de noviembre de 2019

Palabras de lamngen Katherine Antín, la compañera de peñi Camilo Catrillanka



La lucha de Katherine Antín, la compañera de Camilo Catrillanca


Por: Lucas Cifuentes Espinoza / Publicado: 14.11.2019

A un año de la muerte del comunero mapuche, Kathy exige una justicia que aún no llega. En esta entrevista, habla de la relevancia de las manifestaciones actuales en el país y de su vida junto a Huacolda y Camila, sus dos hijas, tras el asesinato a manos del Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) de Carabineros. "La mejor forma de conmemorar a Camilo es seguir luchando para que no hayan más asesinados", resume.

—Mi papi anda haciendo justicia.

Huacolda Catrillanca (5) corre entre el pasto, las margaritas, los dos perros y la mirada de su madre. Desde la casa, los cerros de Temucuicui se ven inmensos. Ella se pausa, los mira y toma su trenza larga que le llega a la cintura. Luego descansa en una banca, mientras los adultos cuelgan carne de yegua sobre unos troncos humeantes.

—¡Apúrate Kathy, apúrate!

Katherine corría con una olla blanca a recoger la sangre del cuello de la yegua. Es la jornada previa al 14 de noviembre, un año después del día en que Carabineros mató a Camilo por la espalda. Los preparativos involucran a toda la familia. Las mujeres amasan sopaipillas, preparan el caldo de cordero y sirven mote caliente; los hombres ayudan en labores de construcción y acorralan a la yegua que alimentará a las visitas de mañana.

Las camionetas se estacionan en las orillas de la casa de Katherine, la misma que comenzó a construir con Camilo y que tras su muerte se convirtió en un símbolo familiar. Teresa, la madre de Camilo, lleva algunas hojas bajo el munulongko (pañuelo). Ha estado enferma: el día anterior le realizaron un machitún y asegura que se ha sentido mejor. Sirve sopaipillas y se seca la frente, mientras ve correr a Huacolda.

Katherine se pasea con su hija menor en los brazos. Se llama Camila. Su esposo no alcanzó a conocerla, lo mataron seis meses antes que naciera. Ese dolor ha acompañado a Kathy desde la tarde en que Camilo partió sobre el tractor azul y escuchó los helicópteros de Carabineros sobrevolar Temucuicui.

—A él lo conocí cuando éramos niños, a través Paola, su hermana. Ella es mi amiga desde antes. En ese tiempo, yo estudiaba en el Liceo de Ercilla y vivía con mis padres en Chamichaco, cerca de acá. Él se había retirado del Liceo Pailahueque, que hoy es un cuartel policial. Ahí nos conocimos, conversamos, nos juntamos y al final vinimos a vivir a la casa de sus padres aquí en Temucuicui. Yo tenía 13 años.

Katherine Antín (21) es silenciosa. Habla pausado mientras Huacolda grita y juega a su alrededor. Con el brazo izquierdo mece despacio a Camila, de seis meses. Mira hacia los cerros de Temucuicui y suspira. La mayor parte del tiempo la pasa cuidando a sus hijas y realizando labores en la casa. Ahora aprovecha un momento de descanso y se siente en un banca de madera junto a un lienzo con la cara de Camilo que dice Amulepe Taiñ Weichan (la lucha continúa). Su habitual trenza le llega a la cintura, casi rosa la banca de madera.

—Vivimos cuatro años en la casa de mis suegros, hasta que nos vinimos para acá, como un año antes de que pasara todo esto, cuando se recuperó esta tierra. Y los dos empezamos a hacer la casa. Veníamos siempre. Avanzamos harto entre los dos, con ayuda de mi suegro igual.



La historia del 14 de noviembre pasado es conocida: Camilo construyendo su casa, el cordero, el tractor, las balas. Katherine no entendía por qué se demoraba tanto, por qué no volvía, mientras escuchaba el helicóptero dando vueltas. Hasta que le avisaron que había un herido en la comunidad y solo pensó: “Ojalá no sea él”.

Cuando comenzó a oscurecer, le avisaron que el herido era Camilo.Diferentes voces le adelantaban información confusa. Pero ella no sabía en qué hospital estaba su esposo, si en Victoria o Ercilla, si tenía herida una herida pequeña o grave.

—Después, al rato, vino una lamngen a la casa y me dijo que Camilo no resistió. Yo poco me acuerdo de ese día. Como que se me cerró la mente. Nadie se esperaba eso y yo pensando que él iba a volver aquí. Imagínate, al otro día llegamos y él no estaba. Ahora lo que exijo es justicia. Justicia por mis hijas, porque ellas son las que quedaron sin papá. Ojalá otras personas no pasen por esto. Ojalá otros lamngen no pasen por lo mismo. Porque es mucho sufrimiento para una mamá, una esposa y sus hijos.

—Ese día me picó una cuncuna, pero ahora se transformaron en mariposas —interrumpe Huacolda en la conversación. Sigue jugando a romper una piedrecillas.

—¿Cómo ha sido para usted la vida después de Camilo, Katherine?

—Triste. Aunque se haya construido la casa, no es lo mismo. Aunque tenga todo, no voy a ser feliz, porque falta él. Todo el proceso que hemos vivido no es algo de lo que voy a sacar provecho. Siento que algunos me miran como con lástima, porque quedé sola, pero yo no me siento así. Gracias a mis hijas no me decaigo.

Durante la mañana, la Escuela Municipal de Temucuicui —lugar del que Camilo fue alumno y apoderado— llevó a sus estudiantes (desde kínder a sexto básico) al cementerio mapuche del territorio. Allí les explicaron la importancia de recordar a Camilo, dieron algunos discursos y Huacolda —hoy alumna de la escuela— leyó una carta para su padre.

—Mi hija me dice “no estés llorando, mamá, si mi papito va a volver”. Ella dice que va a volver su papá, le tiene sorpresas guardadas. Mis hijas después van a sufrir. Van a preguntar por su papá. ¿y cómo les vamos a responder? Bueno, yo tengo que hacerlo. Huacolda ya me pregunta, porque ella se acuerda, ella vio a su papá como estaba

—¿Tiene esperanza de que habrá justicia?

Así como están las cosas… ojalá que hubiera. Pero quizás cuánto va a tardar esa justicia. Espero que sea rápido, por ellas.

—¿Las manifestaciones que se multiplican por Chile, son una forma de conmemorar a Camilo?

—Sí, a él le gustaba esto. Si hubiese estado vivo, participaría en las manifestaciones. La gente ve tantos abusos que comete el Estado, qué bueno que se levantaron ahora. La mejor forma de conmemorar a Camilo es seguir luchando para que no hayan más asesinados, para que la policía deje de meterse en las comunidades —porque siguen entrando— y que se retiren los carabineros de Ercilla y de toda la zona mapuche.

—¿Qué cree que se viene para la lucha mapuche?

—Hartas cosas. Se va a cumplir un año desde la muerte de Camilo y ya hay gente movilizándose en todos lados. Y es un año no más, vamos a ir viendo después como van a reaccionar.

—¿Cómo enfrentan este proceso las mujeres mapuche ?

—La mujer mapuche siempre lucha junto con su pareja. Todos los matrimonios salen a weichacar juntos. Y espero que ojalá no pasen por lo mismo que pasé yo, porque es triste y doloroso para la familia.

—¿Qué espera a futuro para usted, sus hijas, su familia y su comunidad?

—Yo solo exijo justicia, nada más. Ya es mucho lo que el Estado está haciendo con nosotros y con la gente chilena que se está manifestando. Varia gente ha muerto, los dejan sin ojos. Están disparando a mansalva.

—Si pudieras enviarle un mensaje a Camilo ¿qué le dirías?

—Que ayude a toda la familia, a toda la gente de la comunidad. También le diría que lo extrañamos mucho como esposo, hijo y padre. Eso. Solo exijo justicia.


https://www.eldesconcierto.cl/2019/11/14/la-lucha-de-katherine-antin-la-companera-de-camilo-catrillanca/
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LA LOTTA DI KATHERINE ANTIN, LA COMPAGNA DI CAMILO CATRILLANCA



A un anno dalla morte del comunero mapuche, Kathy esige quella giustizia che ancora tarda ad arrivare. In questa intervista parla dell’importanza delle manifestazioni che si stanno tenendo nel Paese e della sua vita insieme a Huacolda e Camila, le sue due figlie, dopo l’omicidio perpetrato dal Grupo de Operaciones Policiales Especiales (GOPE) dei carabinieri. “Il miglior modo di commemorare Camilo è continuare a lottare affinchè non ci siano più omicidi”, riassume.

—Il mio papa’ sta facendo giustizia.

Huacolda Catrillanca (5 anni) corre nel prato tra le margherite, i due cani e lo sguardo di sua madre. Dalla casa i monti di Temucuicui sembrano immensi. Fa una pausa, li guarda e afferra una treccia che le arriva alla vita. Dopodichè riposa su una panchina, mentre gli adulti appendono carne di yegua su dei tronchi affumicati.


—Forza Kathyi, sbrigati!

Katherine correva con una pentola bianca a raccogliere il sangue dal collo della yegua. E’ la vigilia del 14 di novembre, un anno esatto dopo il giorno che i carabinieri uccisero Camilo alle spalle. I preparativi hanno coinvolto tutta la famiglia. Le donne fanno l’impasto per le sopaipillas, preparano la zuppa di vitello e versano mote caldo; gli uomini aiutano con i lavori di costruzione e radunano la yegua che alimentera’ gli ospiti di domani.

I furgoni sono parcheggiati ai lati della casa di Katherine, la stessa che cominciò a costruire con Camilo e che dopo la sua morte si è convertita in un simbolo familiare. Teresa, la madre di Camilo, porta alcune foglie sotto il munulongko (panno). E’ stata malata: il giorno precedente gli hanno fatto un machitun (cerimonia curativa tradizionale) e rassicura che ora si sente meglio. Mette a tavola le sopaipillas e si asciuga la fronte, mentre guarda Huacolda correre.
Katherine passa con in braccio sua figlia piu’ piccola. Si chiama Camila. Suo marito non ha fatto in tempo a conoscerla, l’hanno ammazzato sei mesi prima che lei nascesse. Quel dolore ha accompagnato Kathy dal giorno in cui Camilo è partito sul suo trattore blu e ha sentito gli elicotteri dei carabinieri sorvolare Temucuicui.

—L’ho conosciuto quando eravamo bambini, tramite Paola, sua sorella. Lei era mia amica da prima. All’epoca studiavo nel Liceo di Ercilla e vivevo con i miei genitori a Chamichaco, qui vicino. Lui aveva smesso di frequentare il Liceo Pailahueque che oggi è una caserma della polizia. Ci siamo conosciuti lì, parlavamo, uscivamo insieme e alla fine siamo andati a vivere a casa dei suoi genitori a Temucuicui. Io avevo 13 anni.

Katherin Antín (21 anni) e’ silenziosa. Parla facendo delle pause quando Huacolda grida e le gioca attorno. Con il braccio sinistro culla lentamente Camilla che ha appena sei mesi. Guarda verso i monti di Temucuicui e sospira. Passa la maggior parte del tempo prendendosi cura delle sue figlie e facendo lavori in casa.

Ora approfitta di un momento di riposo e si siede su una panca di legno con una tela con la faccia di Camila che dice Amulepe Taiñ Weichan (la lotta continua). La sua treccia caratteristica le arriva alla vita, quasi sfiora la panca di legno.

—Abbiamo vissuto per quattro anni nella casa dei miei suoceri, finchè non siamo venuti qua, più o meno un anno prima che succedesse tutto questo, quando è stata recuperata questa terra. Abbiamo iniziato a costruire la casa insieme. Venivamo sempre qua. Lavoravamo molto e i lavori avanzavano rapidamente, con anche l’aiuto di mio suocero.

La storia di quello che è successo lo scorso 14 novembre è nota: Camilo stava costruendo la sua casa, poi il trattore, gli spari. Katherine non capiva perchè stava tardando a tornare, perchè non tornava, mentre sentiva l’elicoptero passare. Finchè non la avvisarono che c’era un ferito nella comunità e l’unica cosa che ha pensò fu: “Speriamo che non sia lui”.


Quando ha inizato a fare buio, la avvisarono che il ferito era Camilo. Diverse voci facevano trapelare informazioni confuse. Però lei non sapeva in quale ospedale si trovava suo marito, se a Victoria o a Ercilla, se aveva una ferita piccola o grave.

— Dopodichè, immediatamente, arrivò una lamgen (sorella) in casa e mi disse che Camillo non ce l’aveva fatta. Mi ricordo poco di quel giorno. Come se mi si fosse bloccata la mente. Nessuno si immaginava questo e io pensavo che lui sarebbe tornato qui. Immaginati, il giorno seguente siamo arrivati e lui non c’era. Ora quello che pretendo è giustizia. Giustizia per le mie figlie, perchè loro sono rimaste senza papà. Spero che nessun altro debba passare quello che stiamo vivendo noi. Spero che nessun altro lamngen debba vivere questa ingiustizia. Perchè significa una grande sofferenza per una madre, una moglie e i suoi figli.

—Quel giorno mi ha punto un bruco, però ora si è trasformato in farfalla—interrompe la conversazione Huacolda. Continua a giocare rompendo dei sassolini.


—Com’è diventata la tua vita dopo la scomparsa di Camilo, Katherine?
—Triste. Anche se ho finito di costruire la casa, non è lo stesso. Anche se ho tutto, non posso essere felice, perchè manca lui. Tutto il processo che abbiamo vissuto non è qualcosa di cui ho intenzione di approfittare per trarne vantaggio. Percepisco che alcuni mi guardano con compassione, perchè sono rimasta sola, però io non mi sento così. Grazie alle mie figlie non mi arrenderò.
Durante la mattiinata, la Scuola Municipale di Temucuicui—luogo dove Camilo fu alunno e rappresentante— ha portato i suoi studenti (dalla scuola materna alla prima media) al cimitero mapuche locale. Una volta lì gli hanno spiegato l’importanza di ricordare Camilo, hanno tenuto diversi discorsi e Huacolda—oggi alunna della scuola— ha letto una lettera dedicata a suo padre.


—Mia figlia mi dice “non piangere, mamma, il mio papi tornerà”. Lei dice che suo padre tornerà, gli ha preparato dei regali. Le mie figlie soffriranno. Chiederanno del loro padre. Come gli possiamo rispondere? Sarò io a doverlo farlo, Huacolda già mi chiede, perchè lei si ricorda, lei ha visto come stava suo padre.

—Per te esiste la speranza che venga fatta giustizia?

Così come stanno le cose.. mi piacerebbe che ci fosse. Però chissà quanto tempo ci metterà la giustizia. Spero che sia rapido, per le mie figlie.


—Le manifestazioni che si stanno moltiplicando in tutto il Cile sono una forma di commemorare Camilo?

—Sì, a lui gli piaceva questo. Se fosse stato vivo, parteciperebbe alle manifestazioni. La gente vede tanti sorprusi che commette lo Stato, è una cosa positiva che hanno iniziato a ribellarsi ora. Il miglior modo di commemorare Camilo è continuare a lottare affinchè non ci siano più omicidi, affinchè la polizia smetta di entrare nelle comunità—perchè continuano a entreare— e che si ritirino i carabinieri da Ercilla e da tutta la zona mapuche.


— Quale futuro vedi per la lotta mapuche?

— Credo che succederanno grandi cose. Si sta per compiere un anno dalla morte di Camilo e c’è già gente che si sta mobilitando dappertutto. Ed è solo passato un anno, vedremo come reagiranno più avanti.

—Come affrontano questo processo le donne mapuche?

—La donna mapuche lotta sempre insieme al proprio partner. Tutte le coppie vanno a weichacar (lottare) insieme. Spero che a nessuno debba succedere quello che è successo a me, perchè è triste e doloroso per tutta la famiglia.


—Quali speranze hai per il tuo futuro, quello delle tue figlie, della tua famiglia e della tua comunità?

—Io esigo solamente giustizia, niente di più. E’ già troppo quello che lo Stato si sta permettendo di fare con noi e con il popolo cileno che sta manifestando. Molte persone sono morte, molti sono rimasti ciechi da un occhio. Stanno sparando nel mucchio.

—Si tu potessi inviare un messaggio a Camilo, cosa gli diresti?

—Che aiuti tutta la famiglia, la gente della comunità. Gli direi anche che ci manca molto come marito, figlio e padre. Questo. Solo esigo che venga fatta giusizia.
https://mapucheit.wordpress.com/2019/11/20/la-lotta-di-katherine-antin-la-compagna-di-camilo-catrillanca/
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Camilo y la rebelión de los cabros


Por: Maxi Goldschmidt, corresponsal argentino y colaborador de El Desconcierto. / Publicado: 18.11.2019



En un camino de tierra de la comunidad Temucucui, el Comando Jungla acribilló a Camilo por la espalda. Tres de la tarde del jueves 14, el sol no da tregua. Juan Catrillanca, lonko y abuelo de Camilo, apoyado en su wiño anuncia que en una hora y media empieza la ceremonia.

La mamá de Camilo preparó una fuente de sopaipillas para su hijo. Le ofrece un chorro de muday a la mapu y apoya la fuente sobre el motor del tractor azul. Hace un año, Camilo manejaba ese tractor ahora ataviado de flores.

Y de agujeros de bala numerados.

Antes, cerca del mediodía, una procesión a pie, caballos y vehículos recorrió ida y vuelta la ruta 5 entre Ercilla y el puente de Chamichaco. Flameaban banderas mapuche. Los camiones, en sentido contrario y a toda velocidad, tocaban bocina, saludaban. Un peñi dijo:

-Hace un mes esto no pasaba.

En el centro de Ercilla, subido a la caja de una camioneta improvisada como escenario, Marcelo Catrillanca agradeció el acompañamiento y apoyo. Informó que marcharían hasta el tractor, para hacer una rogativa y encontrarse con el espíritu de su hijo. Luego, la caravana seguiría hasta la casa de Camilo. La que estaba construyendo el 14 de noviembre del año pasado.

“Había estado trabajando en la mañana. Me avisó que venía a mi casa a buscar cilantro, pero nunca llegó. Cuando vi el helicóptero volando bajito pensé: ojalá que no pase nada. Pero enseguida sentí un peso en el cuerpo, y supe que era mi hijo. Nunca pensé que me lo habían venido a matar”.

Teresa, la mamá de Camilo, hasta ahora nunca había hablado en público. Lo hizo por primera vez, en mapudungun, el viernes en el cementerio. Y un rato más tarde con El Desconcierto: “Para mí no pasó un año, para mí todos los días es el mismo sufrimiento. Con Camilo teníamos mucha comunicación, me consultaba antes de tomar decisiones importantes. Siempre fue parte del weichan (la lucha) y aunque pudo irse a estudiar a otro lado prefirió quedarse a apoyar la recuperación territorial de Temucuicui. Su familia y su comunidad eran lo más importante”.

Siete años tenía Camilo, hijo mayor y principal sostén de Teresa cuando su marido pasó a la clandestinidad, acusado de usurpar el fundo Alaska, hoy territorio recuperado de Temucuicui.

—Siempre pareció más grande, con reflexiones de una persona mayor. No sé de dónde le venía la sabiduría.

Camilo, introvertido de niño, en el liceo comenzó a tomar la palabra. “Era directo el peñi, decía las cosas difíciles sin rodeos, y todos lo respetaban mucho en las comunidades”, dice un amigo de su infancia, que lo vio liderar tomas y movilizaciones estudiantiles. “Yo pienso que el Camilo está ayudando a los cabros que se levantan por todo Chile”, agrega con una sonrisa.
Represión y justicia

“Tengo sentimientos encontrados. Hoy debería ser un día muy triste, pero que el pueblo chileno haya despertado y tanta gente apoye la causa de mi hijo y del pueblo mapuche es una buena noticia. La ciudadanía entendió que estamos en una lucha, y a partir del estallido social, hoy somos dos pueblos unidos los que luchamos por nuestros derechos. Lamentablemente la respuesta del gobierno es la misma: represión”.

Las palabras de Marcelo Catrillanca se ven, se escuchan, se respiran unos minutos después sobre el puente que pasa por arriba de la ruta 5 y conecta Ercilla con las comunidades. Tres bombas lacrimógenas atraviesan el cielo y caen en medio de la procesión. Caballos desbocados, personas atrapadas dentro de vehículos, niños y mujeres ahogadas corren para escapar del humo espeso que crece con tres bombas más.

Y otras tres, y otras tres.

Son disparadas desde una comisaría abarrotada de blindados y efectivos del GOPE armados para “una guerra”.

“Durante más de una década el pueblo mapuche sirvió como conejillo de indias en las prácticas represivas. Muchas veces se denunciaron los hechos que ocurrían en territorio mapuche y que hoy se reproducen, multiplicados, en Santiago y otras ciudades. De hecho, muchas de las fuerzas que participaron en el asesinato de Camilo y en el copamiento de las comunidades, hoy están desplegadas en las grandes ciudades, con el consiguiente reguero de sangre joven que dejan a su paso”, dice Nelson Miranda Urrutia, abogado de la familia Catrillanca.

El martes 26 de noviembre en el Tribunal Oral de Angol comenzará el juicio contra “algunos” de los responsables del asesinato. El Ministerio Público acusó de homicidio simple al sargento Carlos Alarcón, y a otros seis efectivos del Comando Jungla y un abogado de delitos menores, lo que les asegura no estar ni un día en prisión. La familia de Camilo pretende que se condene a los cuatro integrantes de la patrulla como coautores de homicidio calificado, y a los otros cuatro como cómplices del mismo delito.

“Es difícil creer en la Justicia. Ahora vemos a muchas madres sufriendo por la represión a sus hijos en todo Chile. El Estado no sabe lo que afecta a las familias”, dice Ada Huentecol, que lo sabe bien: es madre de Brandon, el joven que a los 17 años sufrió la destrucción de su pelvis por el disparo de un carabinero a menos de un metro. A su hijo todavía le quedan decenas de los 180 perdigones que se le incrustaron en la espalda. La familia Huentecol, que acompaña a los Catrillanca, no sólo no tuvo justicia, sino que ahora ve cómo la violencia se extiende a otros jóvenes:

— Es triste que el pueblo chileno esté viviendo lo que nos toca a nosotros los 365 días del año. Es el pan diario mapuche. Y las consecuencias se pueden ver en Camilo, en los cientos de peñis encarcelados, en los montajes. Nuestros hijos viven con perdigones en el cuerpo. Por eso si hablamos de justicia, la única forma de hacerla es organizarse para recuperar nuestras tierras, nuestra cultura, nuestra forma de vida.
La ceremonia

Son las 16.36 cuando suena el kulkul. Las lamgen y los peñis se acercan al tractor, junto a una bandera negra que dice: Ni la cárcel ni las balas apagarán la lucha de mi pueblo. Camilo Catrillanca vive por siempre.

—Marichiweu, marichiweu.

Una lamgen hace sonar un kultrún, se suman otros kulkul y trutrucas.

Delante del tractor, la familia Catrillanca es rodeada por los weichafe a caballo. Un niño parece más pequeño sentado en una de las ruedas del tractor, las piernitas le cuelgan debajo del makún. Inspecciona un agujero de bala entre las flores.

La abuela, la hija mayor, una tía, la madre y la compañera de Camilo distribuyen vasijas con mulay. Toman hojas de canelo y le convidan a la mapu. En susurros se hace la rogativa.

El lonko Juan Catrillanca le habla a los jinetes encapuchados en mapudungun. Todos los presentes apuntan la mirada al sol. Unos segundos después, hacia los cerros. En el momento más silencioso de la tarde, el viento decide hablar. Camilo se siente en el aire. Se lo escucha en cencerros.
Del choike purrum a la plaza de la dignidad

Hay hilos cada vez más visibles entre esos niños que danzan alrededor del tractor azul, en Temucucui, y los cabros que bailan en plena rebautizada Plaza de la Dignidad: la cultura, la defensa de sus derechos, la represión.

Y también la resistencia. El futuro.

Camilo, que como estudiante peleaba por la desmilitarización y la educación, unió esos dos mundos: la lucha mapuche y la de la juventud, también perseguida. Su asesinato provocó un sin número de actos de rebeldía que se tradujeron en acciones en contra de forestales y latifundistas, y en recuperaciones territoriales, como así también múltiples marchas de repudio a lo largo de Chile y otros países. También fue una inspiración para muchos cabros no mapuche, igualmente estigmatizados por enfrentar el poder, por no bajar la cabeza, por organizarse.

“El pueblo mapuche fue el espejo de la sociedad chilena, siempre defendió sus derechos. Pero por momentos parecíamos otra cosa. Ahora el pueblo chileno recordó lo que es ser reprimido, torturado, asesinado y que le inventen montajes. Mucho tienen que ver los jóvenes”, dice Jaime Huenchullan, werken, víctima de la Operación Huracán y nada sorprendido con este despertar chileno:

—Las machis venían diciendo en los guillatunes que se venía un gran weichán. La mapu hablaba por todo el daño que se le está haciendo. Hace poco se secaron los coihues, esa fue una señal. Pero son muchas las señales, y esto recién empieza.

“El promedio de deserción escolar en Chile es superior a 72.000 niñas y niños por año. El coeficiente de Gini, que es una medida de Naciones Unidas que marca desigualdad y pobreza, dice que cuando la cifra supera 0,40 es alarmante, ‘ya que indica una realidad de polarización entre ricos y pobres, siendo caldo de cultivo para el antagonismo y la fractura social’. Este año en Chile el coeficiente es de 0,488. Esos números nos los mira el neoliberalismo, que se preocupa más por seguir buscando nichos de mercado ¿Y adónde van esos niños que dejan de estudiar?”, se pregunta Juana Aguilera, de la Comisión Ética Contra la Tortura. Ella, que fue prisionera y torturada durante la dictadura, hace casi dos décadas denuncia que “en democracia lo que está viviendo Chile es la continuidad de una represión iniciada contra el pueblo mapuche por los gobiernos post dictatoriales, que continuó con los estudiantes y que se extendió contra cualquier grupo organizado”.

La respuesta de los cabros y los peñis contra Carabineros sí sale en las noticias. No así la represión del miércoles a la noche a jóvenes del Liceo de Ercilla, uno de los cuales, de 14 años, fue golpeado y detenido ilegalmente. La televisión sí mostró los destrozos, durante las protestas en distintas ciudades en homenaje a Catrillanca, como viene haciéndolo con el estallido social. Nada dijo, en cambio, que ese mismo día hubo decenas de jóvenes detenidos. Ni que en Temuco efectivos ingresaron a hogares de estudiantes mapuche a punta de fusil.

Uno de los niños que danza choike purrum alrededor del tractor azul sostiene una foto de Camilo haciendo lo mismo que ellos. Otro joven que llegó hasta la Plaza de la Dignidad porta una pancarta, con la cara de Catrillanca y la inscripción:

—Todos tenemos sangre mapuche. Los pobres, en las venas. Los ricos, en las manos.

Ana Llao es werken de la organización Ad Mapu. Su hijo era amigo de Camilo y ella conoce hace rato a la familia Catrillanca. En sus horas en Temucuicui aprovechó también para discutir con otras autoridades sobre el levantamiento del pueblo chileno.

– La figura de Catrillanca traspasó las fronteras del mundo mapuche, y así como da herramientas a los jóvenes para la lucha también nos sube la vara a los dirigentes mapuche. Ahora lo que falta es nuestro estallido social, falta ‘Wallmapu despertó’. Porque si bien hace años estamos despiertos, también es cierto que estamos dispersos. Y llegó el momento de unirse. Porque no son treinta años, son quinientos.

https://www.eldesconcierto.cl/2019/11/14/la-lucha-de-katherine-antin-la-companera-de-camilo-catrillanca/

LIBREDETERMINACIÓN MAPUCHE
RUTA HACIA EL AUTOGOBIERNO
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viernes, 18 de octubre de 2019

Mapuche exige renuncia del subsecretario del Ministerio del Interior y Seguridad $hileno Rodrigo Ubilla/carta a Piñera



SEBASTIÁN PIÑERA ECHEÑIQUE
Presidente de la República de Chile
Presente.-

De nuestra mayor consideración,

Los abajo firmantes, todos dirigentes Mapuche, nos dirigimos respetuosamente a Ud. para pedirle la renuncia al Subsecretario del Ministerio del Interior y Seguridad señor RODRIGO UBILLA MACKENNEY. 

Dicha petición se fundamenta por la necesidad de respetar la Ley Indígena y todas las normas nacionales e internacionales relativas al Pueblo Mapuche y su patrimonio territorial. 

Además la renuncia del Subsecretario constituye una condición previa para que prevalezca el principio de igualdad ante la justicia, considerando que el Subsecretario está vinculado a compras ilegales de tierras Mapuche.

El Subsecretario concurrirá nuevamente el día 21 de Octubre 2019 al Tribunal de la ciudad de Pucón y su concurrencia lo hace ejerciendo el estatus de Subsecretario de vuestro gobierno, lo que genera un evidente estado de intimidación con las autoridades locales y los tribunales de la región, para obtener resoluciones judiciales a su favor.

La renuncia previa del Subsecretario ayudaría a vuestro gobierno a transparentar su función y cumplir el deber legal de no intimidar. 

Asimismo, la renuncia ayudaría a resolver tres cuestiones fundamentales; el conflicto de interés que persiste en la Araucanía con el Subsecretario, el respeto al Estado de Derecho y el respeto al Estatuto Jurídico que goza el Pueblo Mapuche en la Araucanía y en especial el respeto a la prohibición de compras de tierras por personas no Mapuche. 

De lo contrario, las resoluciones judiciales que se emitan sobre este caso carecerán de valor ético y de legitimidad.

La compra de tierras Mapuche que ha efectuado el Subsecretario RODRIGO UBILLA MACKENNEY, es la típica fórmula que han utilizado personas inescrupulosas para despojar del patrimonio territorial a las comunidades Mapuche y éstas constituyen la causa de las actuales tensiones y controversias en la Araucanía.

La renuncia inmediata del Subsecretario constituiría un acto por La Paz en la Araucanía.

Atentamente,

Ruth Garrido
Aucan Huilcaman
Max Reuca
Erik Llancao

WALLMAPUCHE, Temuko Octubre 17 de 2019.

lunes, 7 de octubre de 2019

Marcelo Catrillanka, a un año del asesinato de su hijo Camilo por el Terrorismo de estado $hileno

Padre de CAMILO CATRILLANCA

A un año de la ejecución extrajudicial de Camilo Catrillanca NO es un aniversario es un momento de reflexión, de tristeza inconmensurable, de conmemoración y recogimiento.

Los grupos de poder y latifundistas hoy no pueden decir que es un rebrote de la violencia la violencia de los mapuche. Les recordamos que Chile se impuso sobre la violencia militar, saqueo y robo de nuestras tierras y territorios, y luego nos masacró como pueblo y entregó nuestras tierras a la colonización nacional y extranjera. Desde su constitución Chile siempre ha actuado con violencia y crimen de sangre y odio contra los mapuche.

Los señores del APRA solo tienen una mirada, la de su propia violencia amparada por la violencia de Estado que la consideran válida y legítima. Lo que pasa es que se han acostumbrado a violentar solo al pueblo mapuche o a los más indefensos. Sin embargo, hoy la sociedad ha entendido que la violencia y terrorismo de Estado no es aceptada en ninguna parte.

En este contexto, los grandes medios de comunicación tienden a repetir las mentiras y farsas construidas a monserga en contra del pueblo mapuche. Y el resto no han entendido al PUEBLO MAPUCHE QUE HOY, UNA VEZ MAS DICE NO MAS ASESINATOS HACIA NUESTRA GENTE. Hoy es legítima la autodefensa donde hay militarización: kom ta ynkayaiñ tain mapu AMULEHAY TA YN WEYCHAN.

Finalmente, recordarles que para nosotros como familia no olvidamos a nuestro Camilo en un contexto de ejecución a mansalva por Carabineros nos lleva a un momento de recogimiento, de conmemoración de la muerte de nuestro hijo Camilo.

Por lo tanto, como familia toda esta morbo de los latifundistas, empresarios, forestales nos siguen haciendo un daño moral y humano con consecuencias irreparables; nos llevan a revivir esa herida al hacernos recordar de forma morbosa amarilla en un ambiente sensacionalista.

Para nosotros como familia de Camilo y el Movimiento Mapuche, organizaciones, personas y comunidades que nos acompañan; él nunca morirá siempre estará con nosotros; y, por ende, para nosotros como familia y comunidad y también como Movimiento Mapuche por la Libre Determinación - Xawun de Temucuicui iremos con la frente en alto hasta encontrar la verdad y obtener justicia y no impunidad frente al deleznable crimen de Estado.

Y exigimos que quienes participaron de esta conspiración politice del Estado-gobierno de turno, que incluye al Ministro del Interior Andres Chadwick, Subs del Interior, Rodrigo Ubilla, la Ministra Cecilia Pérez, Felipe Kast y Luis Mayol, empresas forestales, latifundistas y grupos de facto y, por cierto, incluye a quienes acribillaron por la espalda a nuestro hijo Camilo.

Aquí el Estado-gobierno y los responsables políticos deben pagar y ser enjuiciados como corresponde. El que estén imputados los autores mediáticos y algunos ex funcionarios de Carabineros de alto rango es un paso importante pero no es suficiente.

En esta dirección esperamos que esta vez el Poder Judicial actúe en dignidad y derecho, con celeridad y rigor a la hora de aplicar justicia en este crimen planificado contra de todos los responsables políticos y ex Carabineros toda vez que la ejecución extrajudicial de Camilo se planificó en las altas esferas del Estado.

Justicia para Camilo Catrillanca!!!
No a la impunidad!!!
No más Ejecuciones Extrajudiciales!!!


lunes, 30 de septiembre de 2019

VIDEO: Hector Llaitul, vocero de la CAM sobre condena de Jorge Cayupan


Hector Llaitul, vocero de la CAM sobre condena de Jorge Cayupan

•30 sept. 2019

Kepepress Visión

Hector Llaitul, vocero de la Coordinadora Arauko Malleko, CAM, sobre la persecución y montaje que sufre el peñi Jorge Cayupan en el Juzgado ilegal $hileno en Temuko, Wallmapuche.

Él nos dice: Es una persecución política, no hay elementos para condenar al peñi, no hay pruebas suficientes, él sufrió de la acción violenta de parte de las fuerzas represivas del comando jungla que lo dejaron herido.

No se pudo probar si el arma la portaba él o no y si ésta fue disparada, es una condena absolutamente injusta que se enmarca dentro del procesamiento injusto que todos los presos políticos están teniendo en los tribunales $hilenos.


Tiene que ver con la presión del empre$ariado para tratar de someter a nuestra gente, nuestros weichafe, la gente que está luchando más decididamente.

Tratan de frenar mediante la represión, la criminalización, la militarización, la reivindicación mapuche, por lo mismo reivindicamos con mucha fuerza la calidad de prisionero político mapuche de Jorge Cayupan. Nos sentimos orgullosos de la lucha de nuestra gente.

Hay presión empresarial, de las autoridades estatales, hace rato se está condenando sin pruebas, es la situación que existe de parte del estado, del poder judicial, de la justicia $hilena.

Este caso estaba a nuestro favor en todos los sentidos, por el actuar violento, criminal de la represión policial, que fue realizado al interior de la comunidad, en forma ilícita, sin tener ni haber cumplido los protocolos, aquí hubo un actuar ilegítimo de agentes que actúan de mano propia como guardias del empresariado, por lo mismo aquí la justicia ha actuado de forma incorrecta.

A pesar de toda la infraestructura no existía el registro visual que carabineros debería llevar como las cámaras, tampoco están los registros radiales que podían indicar que ellos (los policías) andaban actuando sin control, se ocultaron los registros y la justicia no esclareció esos puntos, hay un manejo de la versión de carabineros.
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Enjuiciamiento a Jorge Cayupán Ñiripil quien fue absuelto este viernes 27sep19 de los delitos de disparo injustificado de arma de fuego y de homicidio frustrado a carabinero, pero se le condenará como autor de porte ilegal de arma de fuego.

Registros de Kepepress y Noticias Mapuche.

VIDEO: https://youtu.be/76me2dcc8uI





Autonomía y libredeterminación Mapuche


martes, 24 de septiembre de 2019

Lissette Melillan, pareja de Luis Tralcal: “Se nos está negando un derecho”


Lissette Melillan, pareja de Luis Tralcal: “Se nos está negando un derecho”

En entrevista con Diario y Radio Universidad de Chile, la madre de los dos hijos de Luis Tralcal Quidel acusó a la Justicia chilena de negarle la posibilidad de acceder al abono de prisión preventiva consagrado en el Código Penal a su pareja por los tres años que pasó privado de libertad antes de ser absuelto en el Caso Tur-Bus.


Tomás González F.- Lunes 23 de septiembre 2019 19:36 hrs. 



Foto- La defensa y los familiares de los primos José y Luis Tralcal acusaron nuevas irregularidades en el proceso judicial que lleva adelante el Estado en contra de los únicos condenados por el asesinato del matrimonio Luchsinger-Mackay el 4 de enero de 2013.

Cabe recordar que, pese al permanente reclamo de los acusados respecto de su inocencia, la Corte Suprema revocó la sentencia en primera instancia que los había absuelto y, en junio de 2018, ambos fueron condenados a 18 años de prisión.

Sin otra instancia a la que recurrir en el territorio nacional, la defensa y los familiares de los primos Tralcal dirigieron sus esfuerzos por otra vía: el abono del tiempo en que ambos estuvieron en prisión preventiva por el denominado Caso Tur-Bus. En esa línea, lo que piden los abogados defensores es que se descuenten de la condena los tres años que José y Luis estuvieron privados de libertad en causas de las que fueron absueltos, como lo es la del ataque a un bus de dicha empresa.

No obstante, en entrevista con Diario y Radio Universidad de Chile, Lissette Melillan, pareja y madre de los dos hijos de Luis Tralcal Quidel, acusó que sus solicitudes no han querido ser acogidas por los tribunales correspondientes, los que se han declarado incompetentes frente al recurso.

“El tema es que nosotros hemos pedido esta resolución en el Juzgado de Garantía y en Tribunal Oral de Temuco y los dos tribunales se han declarado incompetentes, pese a que ellos hacen las mismas resoluciones en causas comunes”, indicó la pareja de Luis Tralcal.

“Pero en esta causa, como es de carácter político, creemos que ellos se han declarado incompetentes para no ejecutar lo que es un derecho de cualquier condenado”, acusó Melillan.



Foto- Pese a la insistencia de los acusados -y sus familiares- de su inocencia, la Corte Suprema revocó la sentencia en primera instancia que los había absuelto y en junio de 2018 ambos fueron condenados a 18 años de prisión.

Fue en julio pasado cuando la defensa de los primos Tralcal llegó hasta el Tribunal de Garantía de Temuco a la audiencia en que solicitaron el abono y la jueza Karina Rubio se declaró incompetente ante las mismas. Esto motivó las incendiarias declaraciones de Alejandro Apraiz, presidente de la Asociación de Víctimas de la Violencia Rural en La Araucanía, quien en entrevista con La Tercera señaló que consideraba “una vergüenza” que la familia de los primos Tralcal solicitara este derecho para sus familiares.

“Siempre lo hemos estado diciendo que nosotros nos sentimos disminuidos al respecto y siempre por ser de la ‘etnia’, ello es ventaja. Por lo tanto, creemos que ya definitivamente se debiera normar como corresponde para todos los ‘chilenos’. Ellos son ‘chilenos’ al igual que nosotros y deben ser regidos por las normas que corresponden”, indicó Apraiz en ese momento, aludiendo a que la condición de ‘mapuche’ era un beneficio a la hora de enfrentarse a la Justicia.

No obstante, lejos de adentrarse en la polémica, en conversación con este medio, Lissette Melillan fue enfática en que esta vez están haciendo todo según lo indica la legislatura nacional y, pese a eso, el Poder Judicial no ha respondido.

“(Apraiz) Habla desde la ignorancia porque él dice que nosotros queremos más beneficios que el resto de la población al ser de origen ‘étnico’ -como nos denomina él- pero es precisamente lo contrario”, sostuvo Melillan.

“Nosotros, en este momento, estamos pidiendo que se nos apliquen las leyes que se le aplican a cualquier condenado. Es precisamente eso lo que no están haciendo. En vez de jugar a favor, el que nosotros seamos parte de un pueblo originario es lo que nos juega en contra en este momento porque, por un orden racial, los jueces no han querido aplicar lo que es derecho de cualquier condenado”, agregó la madre de los dos hijos de Luis Tralcal.



Foto- El abogado defensor de los primos José Tralcal Coche y Luis Tralcal Quidel, Sebastián Saavedra, declaró que, generalmente, el abono de prisión preventiva es un trámite simple.

Así también lo explicó el abogado Sebastián Saavedra, defensor de los primos José y Luis Tralcal, quien en conversación con Diario y Radio Universidad de Chile admitió que en sus años en la Defensoría Pública nunca había sido testigo de una situación como en la que se ven envueltos actualmente.

“Esta es una petición que se hace generalmente en los tribunales, no es algo novedoso ni algo particular que se esté pidiendo por la calidad de mapuche que tienen Luis y José Tralcal. Es un trámite regular que se hace en los tribunales y que se hace justamente cuando se cumple ésta formalidad: cuando una persona estuvo privada de libertad, es absuelta y, posteriormente, en otro juicio es condenada, el período que estuvo privado de libertad en ese juicio donde fue absuelto, se le abona”, señaló Saavedra.

Y es que así también lo reconocen destacados abogados penalistas, como el reconocido Héctor Hernández Basualto en su informe en Derecho sobre la figura del “Abono de prisión preventiva en causa diversa”. Ahí, Hernández explica que:

“El abono no es una concesión graciosa del Estado a los condenados, sino simplemente el reconocimiento del derecho de cada uno a no ser objeto de privaciones de libertad innecesarias”.

Además, el destacado penalista se refiere a las formas de reparación en los casos en que una persona ha sido privada de libertad de manera injusta y posteriormente absuelta:

“Toda privación de libertad excesiva impuesta por el Estado debe ser reparada por éste, sea bajo la forma de la indemnización por el error judicial (…) por la vía de una limitación equivalente de la eventual potestad punitiva del Estado en otros casos”.


Foto- El reconocido abogado penalista, Héctor Hernández Basualto explica que: “El abono no es una concesión graciosa del Estado a los condenados, sino simplemente el reconocimiento del derecho de cada uno a no ser objeto de privaciones de libertad innecesarias”.

Así, Héctor Hernández concluye que es un derecho inherente a cualquier ciudadano chileno el optar al abono de prisión preventiva en causa diversa.

“En síntesis, de lo dispuesto en los arts. 26 Código Penal y 348 Código Procesal Penal se sigue que no existe obstáculo legal alguno en el derecho chileno para abonar a una condena en tiempo de privación de libertad sufrido en una causa diferente, aunque entre éstas no haya existido ningún vínculo y no hayan tampoco coincidido en el tiempo. Más aún, dicho abono es obligatorio a la luz de los textos legales vigentes”.

Luego de los pronunciamientos de los tribunales de Temuco en que ambos se declararon incompetentes, la defensa de Luis y José Tralcal elevó la solicitud a la Corte de Apelaciones de Temuco, la que deberá pronunciarse e indicar qué tribunal será el que resolverá la petición de la familia Tralcal.

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