lunes, 2 de noviembre de 2020

#Wallmapuche - Declaración de la Coordinadora Arauco Malleco, CAM.


#Wallmapuche - Wallmapu: Declaración de la Coordinadora Arauco Malleco, CAM.

A nuestro pueblo nación mapuche, a la opinión pública, chilena e internacional, la #CAM y sus distintos #ORT comunican lo siguiente:

Kiñe: que, en primer lugar, declaramos nuestro total respaldo a pu peñi ka pu lamgen del territorio de Kiñel mapu Makewe frente a los sucesos acaecidos recientemente en su mapu y frente a las acusaciones racistas e infundadas que han realizado diversos sectores del mundo político y económico de Chile.


Como CAM, endosamos la responsabilidad al Estado de Chile de la muerte del carabinero, al ser ellos quienes nos han instaurado como su enemigo interno, declarándonos la guerra toda vez que se han puesto del lado de los intereses del gran capital, generando un conflicto de baja intensidad para así militarizar y dar rienda suelta a la represión selectiva e indiscriminada a nuestras distintas expresiones de lucha.


Así como hay bajas en las filas del enemigo también nosotros hemos vivido el asesinato de nuestra gente, cuestión que asumimos con dolor y rabia, pero somos tajantes al sostener que tanto las muertes bilaterales pasadas y futuras son y serán responsabilidad del Estado criminal y de sus distintos gobiernos de turno; en este caso, por la acción de carabineros que siempre ha actuado como guardia pretoriana del capital, asesinando, matando, baleando a niños, ancianos, mujeres, y haciendo montajes en contra de nuestro pueblo.


Epu: Reafirmamos nuestro weichan rakizuam a través del horizonte estratégico de la Liberación Nacional Mapuche, esforzándonos por acumular fuerzas y sentar las bases de nuestra emancipación como Pueblo oprimido, un proceso que implica dotarnos nuevamente de una capacidad política, ideológica, social, cultural, pero por sobre todo espiritual como lo hicieron nuestros kuifikecheyem.


Kvla: Como expresión revolucionaria del movimiento mapuche autonomista, nos comprometemos a seguir desarrollando procesos consecuentes de lucha, a no tranzar nuestros principios y a combatir ideológicamente a todos los detractores refugiados entre la institucionalidad winka y las academias coloniales.


Consideramos que la actual aspiración plurinacional y la participación “indígena” en el proceso constituyente configuran la expresión contemporánea de una lógica colonial de sometimiento con la cual se intenta poner una camisa de fuerza al weichan y a la autonomía Mapuche, ya que estas se encuentran subyugadas al mismo mecanismo partidario chileno que ha protegido al gran capital de manera histórica.


Hacemos un llamado al pueblo Mapuche a no caer en este voladero de luces, ya que la autonomía se consigue mediante la lucha territorial, no desde arriba, y sin mendigarle cuotas de poder ni agacharle la cabeza a nadie.


El proceso constituyente no garantiza una transformación de tipo estructural que resuelva los problemas de fondo y la violencia colonial a la que estamos sometidos. De esta forma, resulta un contrasentido que ciertos “ilustrados”, supuestamente intelectuales de nuestra historia y de la historia de los pueblos en #AbyaYala, aspiren a participar en dichos espacios institucionales enarbolados con rasgos plurinacionales, mismos que han sido utilizados a nivel continental para agudizar la cooptación neoliberal de los sectores vacilantes acostumbrados a mendigar representación política a las elites.


El camino plurinacional desde arriba, tal como hoy se postula, es un obstáculo para la autonomía revolucionaria mapuche, ya que implica reconocer la legitimidad absoluta del Estado chileno en el Wallmapu, condición a la que resistimos y por la cual nuestro pueblo ha derramado sangre, ha sufrido persecución y encarcelamiento.


No es ninguna novedad que esta vía en la actualidad tiene su máxima representación en académicos mapuche que desde Santiago quieren aprovecharse de los logros y aciertos del movimiento autonomista para escalar intelectual y políticamente. Nosotros, desde las experiencias de control territorial, lamentamos que existan mapuche tan sedientos de poder y prestigio.


Consideramos su actuación rastrera y lastimera, al límite de que muchos han llegado a pactar con la derecha o los sectores más duros del empresariado y a desconocer las dignas acciones de resistencia de nuestra gente con el fin de asegurar su participación en estos escaños institucionales y no molestar al poder.


Sin embargo, en el #Wallmapu la situación es distante a tal pseudo realidad santiaguina, ya que el racismo y fascismo exacerbado sigue sometiendo a nuestro pueblo y en nuestros trawün, palin, nguillaimawün no es tema la participación en su institucionalidad; aquí se vive el weichan, la represión, el control territorial y la resistencia.


Meli: como pu weichafe que hemos asumido la lucha frontal en contra de los intereses del gran capital, nos mantendremos en el control territorial y el sabotaje, toda vez que la disposición del Estado de Chile nos condena al exterminio en lo que refiere a nuestro itrofilmongen, exacerbando el despojo, los allanamientos, la militarización, la persecución política y la prisión política.


Por lo tanto, daremos continuidad al weichan, asumiendo todos los costos que esto implica, incluso la muerte.


Es en este escenario, reivindicamos las siguientes acciones ejecutadas por los distintos ORT en el Wallmapu;


– Fundo Rukamanke, forestal Mininco, 5 maquinarias de última generación completamente quemadas. Temuco ORT- Nagche Ankanamun (febrero)
– Sector Chacamo, forestal Mininco, un camión quemado. Carahue, ORT Lavkenche (abril)
– Fundo Santa Elena, tres tractores, una excavadora y un camión. Camino Freire Villarica, ORT- Wenteche Kvlapan (abril).
– Fundo El Puma, forestal Arauco, dos cosecheras, Panguipulli. ORT Huilliche Kalfulikan (mayo).
– Fundo Los Tallos, forestal Arauco, dos cosecheras. Panguipulli – Los Lagos, ORT Huilliche Kalfulikan (mayo)
– Fundo San Ernesto, forestal Mininco, un skider, un trineumático y un conteiner. Contulmo, ORT Lavkenche- Levtraru (julio).
– Maquinaria yanakona Norin. Traiguen, ORT Nagche Mañil Wenu.
– Los Riesqos, forestal Anchile, un camión y un container. Purranque, ORT Williche Kalfulikan (agosto).
– Fundo La Castilla, forestal Arauco, 4 cosecheras y una camioneta. Loncoche, ORT Williche Kalfulican (agosto).
– Fundo Pichibureo, forestal Mininco, besalco, 6 máquinas y 3 camionetas completamente quemadas. Mulchén, ORT Wenteche Katrileo (agosto).
– Fundo Saboya, forestal Mininco, contratista cerda, 5 máquinas y dos buses saboteados. Los Sauces, ORT Nagche Pelontraru (septiembre).
– Ruta Purén- Lumaco, dos camiones forestales, comuna de Lumaco, ORT Nagche Pelontraru (septiembre).
– Fundo Vista Hermosa, forestal Cautín, maquinaria incendiada. Padre Las Casas, ORT Wenteche Katrileo.
– Fundo Antofagasta, forestal Cautín, maquinaria quemada. Traiguen, ORT Nagche Manguil Wenu.
– Fundo San Carlos, forestal Mininco, una máquina y un camión quemado. Selva Oscura, ORT Wenteche- Manguil Wenu.
– Fundo Nahuelcura, forestal Mininco, 7 máquinas y 3 camiones completamente incendiadios. Cunco, ORT Wenteche Matias Katrileo.


Kechu: Por último, convocamos a las demás expresiones en resistencia, comunidades en lucha, a dar continuidad al weichan, en el camino de una lucha frontal por recuperar el territorio y la libertad para nuestro pueblo.


A unirnos en la lucha, a fortalecer los procesos, a mantener la dignidad que nos caracteriza al mapuche que lucha por territorio y autonomía, a no dejarnos vencer por todo el aparataje económico y político.


No permitamos que nos vengan a hablar de paz, cuando han masacrado a nuestra gente, cuando su riqueza esta manchada de sangre mapuche, cuando han saqueado nuestros territorios: quieren paz, pero con el pueblo mapuche de rodillas.


Que la lucha continúe hasta expulsar a las forestales, hidroeléctricas y latifundistas que nos quitaron el territorio y la libertad a punta de muerte, balas y encarcelamiento.


La autodefensa y el sabotaje ante la invasión es legítima.

¡¡¡POR TERRITORIO Y AUTONOMIA PARA LA NACION MAPUCHE!!!
¡¡¡FUERA LAS FORESTALES, HIDROELECTRICAS Y DEMAS INVERSIONES CAPITALISTAS DEL WALLMAPU!!!
¡¡¡ LIBERTAD A DANIEL CANIO Y A TODOS LOS PPM!!!
¡¡¡ AMULEPE TAIÑ WEICHAN WEWAIÑ- MARRICHIWEU!!!
¡¡¡ NO SOMOS LOS INDIGENAS DE CHILE, SOMOS MAPUCHE!!! (Matías Catrileo)

COORDINADORA ARAUCO MALLECO

recibido el 1 noviembre 2020

Aucan Huilcaman: Escaños reservados, imposición colonialista al margen de la legalidad


LOS ESCAÑOS RESERVADOS SON IMPOSICIONES ARBITRARIAS PARA ESTABLECER UN COLONIALISMO AL MARGEN DEL DERECHO DE AUTODETERMINACIÓN


1.- Los Escaños Reservados para Indígenas, se ha configurado sin el derecho a la consulta y sin el Consentimiento Previo Libre e Informado de las organizaciones de los Pueblos Indígenas que propician los derechos colectivos.

2.- La decisión de la Comisión del Senado en cuanto a establecer el criterio de autoidentificación, será la manera de abrir las puertas para que los partidos políticos induzcan el proceso en beneficio de sus militantes partidarios. Cuyos militantes comúnmente han demostrado que no tienen un compromiso sincero con los Mapuche y los indígenas en general, incluso han ayudado a distraer con la situación Mapuche, al margen de las organizaciones Indígenas que han trabajado en la promoción y protección de los derechos de los Pueblos Indígenas.

3.- Los Escaños Reservados, en la experiencia practica en América Latina y el Caribe, es una "fórmula política fracasada" que no ha ayudado a resolver las relaciones entre los Pueblos Indígenas y los Estados Nacionales.

 Incluso los reconocimientos de "Estados plurinacionales" es un simple reconocimiento formal que adolece de contenidos. Esta situación esta reflejada en lo que ocurre en Ecuador y Bolivia, ambos Estados Plurinacionales.

4.- El proceso de los Escaños Reservados alrededor de los Mapuche, carece de absoluta legitimidad por el proceso viciado que se ha establecido. Lo que augura, que si eventualmente se impone dicha figura institucional, los Constituyentes de origen Mapuche no contarán con la debida legitimidad. 

5.- Por las altas tensiones y controversias del conflicto entre el Estado Chileno y los Mapuche, la discusión en el senado sobre los Escaños Reservados representa una perfecta y autentica burbuja.

6.- Los Senadores de la oposición (ex Concertación y ex nueva mayoría) están intentando de hacer lo que no hicieron en su debido tiempo para "empatizar" con los Pueblos Indígenas, los Mapuche y su Bandera de la autodeterminación y están acorralando al gobierno del presidente Sebastian Piñera que se ha visto debilitado. 
Asimismo, pretenden atender el llamado del Plebiscito del 25 de octubre 2020, que fue una desaprobación a la actuaciones de la clase política.

7.- Por tanto, llamamos a los Senadores por la "Paz y el entendimiento en la Araucanía" a que no impongan los Escaños Reservados y respeten la Soberanía Mapuche y el Consentimiento de los Pueblos Indígenas.

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Encargado Relaciones Internacionales
Consejo de Todas las Tierras
#Wallmapuche, 31 de octubre de 2020


https://www.facebook.com/AucanHuilcaman14/posts/188668296125747

                            

AUTONOMÍA Y LIBREDETERMINACIÓN MAPUCHE

domingo, 18 de octubre de 2020

Ngulumapu- Proceso Constituyente Mapuche: Posición política sobre el Plebiscito 25 de Octubre, proceso constituyente del pueblo chileno y escaños reservados.


POSICIÓN POLÍTICA SOBRE EL PLEBISCITO DEL 25 DE OCTUBRE, EL PROCESO CONSTITUYENTE DEL PUEBLO CHILENO, LOS ESCAÑOS RESERVADOS Y EL PROCESO CONSTITUYENTE DEL PUEBLO MAPUCHE.

Las comunidades, organizaciones y personas del Pueblo Mapuche que asumimos la implementación del derecho a la autodeterminación, establecidas en las normas del derecho internacional, reunidos en la Sesión Especial del Proceso Constituyente Mapuche, efectuado en el día de hoy miércoles 14 de octubre de 2020, en la Cima del Cerro Ñielol del Wallmapu o Wallmapuche, manifestamos y afirmamos lo que sigue:

Apoyamos al Pueblo Chileno para que el día 25 de octubre de 2020 decida transitar por un genuino proceso constituyente y adopte una Nueva Constitución Política y se aleje de la herencia institucional de la dictadura militar del general Augusto Pinochet y que los constituyentes sean elegidos democráticamente a pesar de las limitantes establecidas en el sistema de participación popular y de los partidos políticos que han desacreditado la política en el país.

Asimismo, llama poderosamente la atención que al proceso constituyente del Pueblo Chileno, se le haya pre-establecido un conjunto de limitantes legales para alcanzar una Nueva Constitución en donde se exprese la soberanía popular como son el 2/3, sumado a la norma jurídica que impide modificar los acuerdos económicos multilaterales, lo que representa una amenaza en la política de ocupación de los territorios de los Pueblos Indígenas y sus recursos, en especial el patrimonio territorial del Pueblo Mapuche.

Paralelamente a lo anterior y bajo el principio de la autodeterminación restablecido por el derecho internacional y guiados por los derechos inherentes e imprescriptibles que nos asisten como Pueblo, comunicamos formalmente al Pueblo Chileno y al gobierno del Presidente Sebastián Piñera que, los Mapuche hemos iniciado nuestro propio Proceso Constituyente desde el día 30 de noviembre 2016 y en la actualidad nos encontramos legislando y redactando nuestro Estatuto o Constitución Política Mapuche al amparo del derecho internacional.

Subrayamos que las disposiciones pertinentes de nuestro Estatuto que continuaremos redactando y adoptando, establecerá adecuadamente los mecanismos de diálogo de entendimiento y de relación institucional entre el Proceso Constituyente Mapuche y el Proceso Constituyente del Pueblo Chileno.

Llamamos al Senado de la República de Chile a que, no adopte el Proyecto de Reforma Constitucional sobre los “Escaños Reservados para Pueblos Indígenas”, teniendo en cuenta la experiencia internacional de su poca eficacia; asimismo, transgrede abiertamente la legitima Consulta Indígena previa, libre e informada mediante la instauración de las “Indicaciones” que tienen por objeto sustituir la legitima consulta; así como, la ausencia de un padrón electoral y el que existe de parte de CONADI, resulta irrelevante numéricamente en relación al porcentaje de personas de origen indígena. 

Además, los Escaños Reservados, no ayudaran a resolver las tensiones y controversias entre el Estado Chileno y el Pueblo Mapuche.

Recordamos al gobierno del Presidente Sebastián Piñera, que el Estado Chileno tiene los siguientes asuntos pendientes e ineludibles con el Pueblo Mapuche, en relación a la verdad, la justicia, la reparación y la reconciliación entre Mapuche y no Mapuche: 

- el Crimen de Genocidio cometido en los actos coercitivos militares en el contexto de la denominada “Pacificación de la Araucanía” que permanece en la completa impunidad; 
- en segundo lugar, resolver la toma, confiscación, ocupación del territorio y sus recursos que se efectuaron sin el consentimiento del Pueblo Mapuche del cual se debe derivar en la restitución, la reparación e indemnización justa y equitativa
- y en tercer lugar, reparar el daño cultural causado en el ámbito tangible e intangible.

Finalmente ponemos énfasis ante el gobierno de Chile y al Pueblo Chileno que en la actualidad persiste un “consenso internacional” sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y el Derecho Internacional guiado por la Carta de Naciones Unidas, ha puesto a disposición de las partes para la resolución de las tensiones y controversias, el derecho a la “autodeterminación de los Pueblos Indígenas” y mediante el dialogo basado en la igualdad y la dignidad establecer una Paz Firme y Duradera.

Dado en el #Wallmapuche, Cima del Cerro Ñielol 
Pewugen Kuyen 14 de octubre de 2020


AUTONOMÍA Y LIBREDETERMINACIÓN MAPUCHE
 ÚNICA MANERA DE PROTEGER EL ITROFILLMONGEN
EN EL PAÍS MAPUCHE

martes, 15 de septiembre de 2020

#Ngulumapu- COMUNICADO PUBLICO LOF LIKANCURA- MARCHA 16sep20 Temuko




COMUNICADO PUBLICO LOF LIKANCURA
Ante torturas en contra de mujeres y niños mapuche por PDI.


El lof autónoma Likancurra, al Pueblo nación mapuche, opinión pública en general viene a emitir el siguiente comunicado:

1.- Como es de público conocimiento el día jueves 10 de septiembre 2020, nuestra comunidad fue víctima de una grave y violenta irrupción de la Policías de Investigaciones de Chile, quienes, en varios vehículos policiales, ingresaron violentamente al sector Bajo Maica, procediendo a torturar a las werken Nora Ñancul, Gricel Ñancul y su sobrino menor de edad. 

Dicho procedimiento estuvo marcado por el violento accionar de los funcionarios policiales, quienes incurrieron en evidente acto de tortura puesto a que al momento de realizar las detenciones fueron lanzado y asfixiado en un charco de barro.

2.- Nuestra Comunidad mapuche de Likancura, denuncia categóricamente este nuevo atropello, acto de racismo, torturas, fuerzas desmedida en contra de mujeres y niños mapuche quienes fueron violentamente torturados, golpeados y detenidos por parte de las policías de investigaciones chile.

3.- Estos actos de torturas y racismo por parte de agentes del Estado Chileno están siendo cada vez más recurrente, ejemplo de aquello lo ocurrido recientemente en los desalojos de las municipalidades de la ciudad de Curacautin y Victoria, donde nuestros hermanos fueron violentamente golpeados quedando todo en la absoluta impunidad.

4.- Por estas graves agresiones y torturas, nuestra comunidad en compañía de las comunidades mapuche en resistencia de Malleko, realizaremos una movilización el día 16 de Septiembre del 2020, que consistirá en una marcha que se iniciará a las 11 AM, Plaza Teodoro Schmidt de Temuko. 

Para lo cual hacemos un amplio llamado a todas las comunidades acompañar esta movilización y denunciar esta grave vulneración a nuestros derechos.

Libertad a los Presos Politicos Mapuche!Fuera forestales del territorio Mapuche!


Comunica: Lof Autónoma Licancura
Wallmapu, Domingo 13 de septiembre del 2020

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VIDEO de la agresión de la policía winka $hilena: 



MARCHA MAPUCHE, MIÉRCOLES 16 DE SEPTIEMBRE, TEMUKO




domingo, 13 de septiembre de 2020

Aucan Huilcaman: 13 años de la adopción de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los PPII

 


A 13 AÑOS DE LA HISTÓRICA ADOPCIÓN DE LA DECLARACIÓN DE NACIONES UNIDAS SOBRE LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS 


1.- Hoy 13 de septiembre 2020, se cumplen 13 años de la histórica adopción solemne de parte de la Asamblea General de Naciones Unidas de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de lo Pueblos Indígenas.

Este instrumento en la actualidad representa el "consenso internacional sobre los derechos de los Pueblos Indígenas del mundo".

2.- Luego de 25 años de dialogo, negociación y redacción entre los los representantes indígenas y los gobiernos del mundo ante los organismos multilaterales y 20 años de participación activa del Consejo de Todas Las Tierras y de mis acciones diplomáticas internacionales Mapuche, construimos un consenso internacional sobre los derechos de los Pueblos Indígenas y en particular sobre los derechos del Pueblo Mapuche.

3.- Este instrumento internacional, es la guía de la humanidad sobre los derechos de los Pueblos Indígenas relativo al derecho a la libre determinación, la restitución de las tierras, territorios y sus recursos, reconocimiento de las culturas y en la situación Mapuche establece el reconocimiento expreso de los "Tratados Mapuche celebrados con el sistema colonial hispano y el Estado Chileno de 1825" y que implícitamente ha sido reconocido por el jefe de Estado Chileno presidente Sebastian Piñera al constituir el "Comite Wallmapu".


AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Experto en Derecho Indígena.
Relaciones Internacional, Consejo de Todas las Tierras.

#Wallmapuche, 13 de septiembre de 2020.




AUTONOMÍA Y LIBREDETERMINACIÓN MAPUCHE
ÚNICA FORMA DE PROTEGER NUESTRO PATRIMONIO ANCESTRAL DE LA DESTRUCCIÓN WINKA

sábado, 5 de septiembre de 2020

Ngulumapu- Presos Políticos Mapuche de Angol deponen huelga, pero ésta sigue en Temuko y Lebu


#Wallmapuche #PresosPolíticosMapuche- FRENTE AL CRÍTICO ESTADO DE SALUD DE LOS PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE DE LA CÁRCEL DE ANGOL, Y TRAS LA MAYOR HUELGA DE HAMBRE COLECTIVA CONOCIDA EN EL ÚLTIMO TIEMPO.

Como es de conocimiento público, desde el 04 de mayo del presente año, ocho Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol dieron inicio a una prolongada e histórica huelga de hambre, cuyo objetivo principal consiste en la aplicación efectiva del Convenio N°169 de la OIT, particularmente los artículos 7, 8, 9, y 10, instrumento internacional plenamente incorporado en el ordenamiento jurídico chileno.

1.- Ante la nula disposición política del Gobierno de Chile, para abordar un diálogo en igualdad de condiciones con el pueblo Mapuche, dejamos en claro que la intransigencia política no está de nuestra parte, sino de parte del gobierno, quien, habiendo tenido la posibilidad de establecer canales formales de comunicación, se negó sin fundamento alguno, a desarrollar una mesa trabajo de alto nivel político para garantizar la aplicación efectiva del Convenio 169 de la OIT en el sistema de justicia penal y penitenciario, con el fin de resguardar los derechos de los pueblos indígenas y en particular del pueblo Mapuche.

2.- Dejamos de manifiesto que dicha intransigencia del Estado y en particular del actual Gobierno, transgrede gravemente los artículos 26 y 27 de la Convención de Viena, considerando que los Estados miembros deben cumplir de buena fe sus obligaciones internacionales, sin utilizar la legislación interna como excusa para negar su aplicación efectiva.

3.- Por ello, no aceptamos que el Gobierno nos acuse de abandonar el diálogo, ya que hemos sido nosotros, los Mapuche, quienes hemos tenido siempre la disposición a dialogar, inclusive dentro su propia institucionalidad política y jurídica. En consecuencia, es el Gobierno quien deja de manifiesto que no tiene la voluntad política de contribuir a la paz en el territorio Mapuche. Es ineludible dejar en claro que las mesas de diálogo que ha levantado el Gobierno, con el objetivo de implementar la aplicación del Convenio 169 de la OIT, carecen de toda legitimidad para abordar este instrumento jurídico internacional, ya que han sido conformadas mediante mecanismos de reclutamiento de Mapuche domesticados.

4.- De esta forma, es el Estado chileno quien recurre a las mismas prácticas autoritarias, discriminatorias y racistas que han acompañado su conformación y desarrollo, pretendiendo resolver de manera unilateral las demandas del pueblo Mapuche, y sin la participación vinculante de quienes habitamos estas tierras desde tiempos ancestrales. Igualmente lamentamos que determinadas instituciones que debieron cumplir un rol neutral, se dejaran instrumentalizar políticamente por el gobierno (INDH, Colegio Médico, ACNUDH), quien pretendió imponer a sus intermediarios y así evitar un diálogo en igualdad de condiciones, aprovechando el silencio cómplice de la propia OIT.

5.- Teniendo en consideración los 123 días de huelga de hambre, además de la gravedad de su estado de salud, y los daños irreversibles en términos físicos y psicológicos que conllevan este tipo de acciones, los familiares y las Comunidades Mapuche en resistencia de Malleko, han solicitado a los prisioneros políticos Mapuche de la cárcel de Angol, por medio del Lonko y sus Werkenes, que determinen no continuar con esta movilización, entendiendo que cada uno de ellos son fundamentales para seguir en la lucha, siendo un ejemplo para las futuras generaciones Mapuche en todo el Wallmapu.

6.- Informamos a su vez que, en un acto de consecuencia y profunda convicción de lucha, los prisioneros políticos Mapuche de la cárcel de Angol, han resuelto no aceptar las migajas del Gobierno, consistentes en meras postulaciones al Centro de Estudio y Trabajo de Gendarmería y a medidas cautelares alternativas, sin que estas sean garantizadas mediante la aplicación efectiva del Convenio 169 de la OIT.

7.- Teniendo en cuenta la totalidad de los antecedentes expuestos anteriormente, hacemos un llamado a que, a partir de este momento, todas las comunidades Mapuche de los diferentes territorios y sus Weichafes, quedan en libertad de acción, para continuar avanzando en la defensa y el control territorial, en la expulsión de las empresas forestales y de los colonos latifundistas, haciendo uso de todos los medios disponibles para hacer sentir nuestro profundo rechazo, frente al actuar discriminatorio y racista del estado chileno.

8.- Por último, agradecemos el inquebrantable esfuerzo y compromiso de las distintas comunidades Mapuche de la zona y de los otros territorios en lucha a los Prisioneros políticos Mapuche de la cárcel de Lebu, a sus familias y comunidades Mapuche en resistencia de la franja Lafkenche. Señalar que esta lucha es por la dignidad y por la vida Mapuche libre, por la liberación de todos los prisioneros políticos Mapuche, porque ni los alambres, ni las balas podrán detener a los descendientes de Lientur, Palentaru, Mañil Wenu y Kilapan, hasta lograr que desde el rio BioBio al sur y desde las pampas al este, en el Puel Mapu, vuelvan a ser el territorio donde crezcan libres, sanos y dignos las niñas y niños Mapuche. Los nombres de los weichafe que lucharon por garantizar los derechos de todos los Mapuches quedará para siempre en la memoria del weichan.

Libertad a todos los Prisioneros Políticos Mapuche
Por la liberación Nacional Mapuche.

#Wallmapu: Angol 03 de septiembre del año 2020.

Vía: Prisioneros Políticos Mapuche de Angol


VIDEO: Rodrigo Curipan, vocero de los presos políticos mapuche de Angol explica la decisión de que los 8 internos depongan la huelga de hambre luego de 123 días sin alimentación. 

Esta medida fue acordada entre las autoridades mapuche, familias y vocería, producto de la inacción del Gobierno para avanzar en la aplicación del Convenio 169 de la OIT y su evidente riesgo de muerte.

https://www.facebook.com/EcotvProducciones/videos/345296516655623/


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Lebu -PPM DE LA CÁRCEL DE LEBU
RADICALIZAN MOVILIZACIÓN

Desde las 19.00 horas de hoy cuatro prisioneros políticos mapuche de la cárcel de Lebu se suman a la huelga de hambre seca, tras 60 días en huelga de hambre. 

Se trata de Tomás Antihuen, Damian Sáez, Orlando Sáez Ancalao y Carlos Huichacura.

#huelgaseca
#Convenio169
#huelgadehambremapuche
#libertadalospresospoliticosmapuche

 Vía Aukin

              



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🔵 PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE DE TEMUKO CONTINÚAN HUELGA DE HAMBRE.

Comunicado Público PPM cárcel de Temuko.


A la opinión pública en general y a nuestra Nación Mapuche:


Los #PPM del módulo comuneros de la cárcel de Temuko comunicamos la decisión de CONTINUAR con la huelga de hambre en vista que los Peñi de Lebu continúan movilizados.

Nuestras demandas aún no son cumplidas, las cuales hemos puesto de manifiesto en comunicado anterior, de lo cual lo más importante es el hecho político en esta movilización que pone de manifiesto las grandes contradicciones entre el Estado Opresor Capitalista y nuestro pueblo oprimido.

Llamamos a nuestras Organizaciones, Lof y al conjunto de Movimientos Mapuche Autonomista a seguir movilizados en la lucha por la conquista de nuestros derechos y demandas históricas contra este sistema antinatural e inhumano.

Libertad inmediata a todos los PPM.
Fuera latifundistas y Transnacionales de #Wallmapu.
Territorio y Autonomía a la Nación Mapuche.
Resistencia, Reconstrucción y Liberación Nacional Mapuche.

Marrichiwev!!

Daniel Canio
José Cáceres Salamanca
Lonko Facundo Jones Huala

#Temuko, 04 Septiembre, 2020


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LA REUNIÓN SECRETA ENTRE EL SUBSECRETARIO DE JUSTICIA Y LOS VOCEROS DE LOS PPM DE LEBU

La tarde de este viernes el subsecretario de Justicia, Sebastián Valenzuela, llegó hasta la gobernación de Arauco en la ciudad de Lebu para reunirse con los voceros de los 12 presos mapuche en huelga de hambre hace 61 días.

En la cita, reservada a petición de Valenzuela, los voceros de los PPM de Lebu, Auka Castro, Miguel Maliqueo y Patricia Tromelao, más el werken José Huenchunao, plantearon al subsecretario las demandas de los huelguistas que dicen relación con la aplicación del Convenio 169 en causas penales mapuche.


En la reunión los voceros pidieron a Valenzuela conocer la propuesta de "mesa de alto nivel político" que el ministro de Justicia, Hernán Larraín, planteó sin éxito a la vocería de los presos políticos mapuche de Angol que este jueves depusieron el ayuno sin llegar a acuerdo con el gobierno.

Valenzuela se comprometió a hacer llegar el documento en un plazo de 24 horas para que sea estudiada por la vocería de los huelguistas de Lebu.

Al igual que los presos de Angol, los presos de Lebu exigen al gobierno un "gesto político" para que los tribunales modifiquen la medida cautelar de prisión preventiva que recae sobre los huelguistas de Angol y Lebu por el de arresto domiciliario total. Para ello exigen que el gobierno retire las querellas interpuestas o simplemente que los abogados querellantes se allanen a lo que dispongan los tribunales. De igual forma se solicitó el traslado al CET de los condenados mapuche. Todo esto en base a la invocación del Convenio 169 de la OIT que en su artículo 10.2 señala que "para los integrantes de los pueblos originarios deben privilegiarse sanciones distintas del encarcelamiento".

Este es el primer acercamiento entre el gobierno y la vocería política de los presos mapuche de la cárcel de Lebu tras dos meses de ayuno. Es también un nuevo intento de diálogo posterior al quiebre de las negociaciones entre el ministro Larraín y la vocería de los prisioneros de Angol.

La vocería de Lebu, una vez recogida la propuesta de "mesa de alto nivel político" dio al gobierno plazo hasta el miércoles para que el ministro Hernán Larraín se traslade a la zona para destrabar la huelga en base al Convenio 169.



https://www.facebook.com/aukinlavken/posts/1765086430310644
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#Wallmapuche $HILE CORRUPTO- EL ESTADO INVASOR $HILENO RECONOCE A CHIHUAYLAF.... PERO NO A LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE....


CUÁNTA TERNURA....!!

"CADA GOBIERNO TIENE SUS MAPUCHE...."


#LibertadPPM #PresosPolíticosMapuche en #HuelgadeHambreMapuche #FalsedadWinka
#TerrorismoChileno, #TerrorismoDeEstado

martes, 25 de agosto de 2020

Presos Políticos Mapuche: ¿Quiénes son los ocho de la cárcel de Angol?


VIDEO: INICIO DE HUELGA DE HAMBRE SECA DE PPM.

Angol, 22 de agosto de 2020.

Desde el campamento Werken Rodrigo Curipan vocero de los Prisioneros Politicos Mapuche de la cárcel de Angol nos informa del inicio de la huelga seca de los Prisioneros.


https://www.facebook.com/106981431015823/videos/232838914669976/


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Más allá de Celestino Córdova
Huelga de hambre de presos mapuche: ¿Quiénes son los ocho de la cárcel de Angol?


Paula Huenchumil
Maximiliano Alarcón G.
25/08/2020 - 04:39


Foto: Arriba de izq a der: Queipul, Llanquileo, Nahuelpi, Llanca, Calbucoy, Marileo, Levinao y Penchulef. #PresosPolíticosMapuche


Un punto en común es la violencia que sufrieron durante la niñez por parte de la policía. Después vinieron persecuciones judiciales, y algunos incluso fueron víctimas del montaje Operación Huracán. Hoy tres de ellos cumplen condenas por diversos delitos y los otros cinco están, hace meses, en prisión preventiva. Ayer iniciaron una huelga seca, sumando 114 días de huelga de hambre.

Alas nueve de la mañana del lunes 24 de agosto comenzó la huelga seca, es decir sin ingerir líquidos, de los ochos presos políticos mapuche de la cárcel de Angol, quienes hoy suman 114 días en ayuno solicitando al gobierno la aplicación efectiva del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, ratificado por Chile en septiembre del año 2008. A ellos, se sumaron once presos más de la cárcel de Lebu, quienes llevan 50 días de huelga y que realizarán huelga seca progresiva, y siete presos de la cárcel de Temuco, que suman 37 días.

El werken (vocero) de los huelguistas de Angol, Rodrigo Curipan, explicó a INTERFERENCIA que el domingo 9 de agosto el ministro de Justicia y Derechos Humanos, Hernán Larraín, les planteó un plazo de 12 días para llegar a un acuerdo, pero que “no cumplió su palabra”. Ante ello, tomaron la drástica medida.

 “Nos habían pedido discreción en la conversación, para resolver el asunto y finalmente el ministro lo que ha hecho es evitar la situación, enviando al subsecretario de Justicia, u otros mecanismos como una carta. Se volvió poco serio, vergonzoso. El gobierno decidió no dialogar en igualdad de condiciones”.

Curipan también indica que la situación de ellos es distinta a la del #MachiCelestino Córdova, “porque planteamos una mesa de trabajo de alto nivel político, la aplicación efectiva del Convenio 169 como base para la conversación y en la situación penitenciaria y penal”. 


Además, indica que han observado que entidades como el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH), Alta Comisionada para los Pueblos Indígenas, y el Colegio Médico -en el caso del machi que estuvo 107 días en huelga de hambre-, facilitaron que el “gobierno no tuviese una conversación directa con los mapuche”. “Se han prestado para ser intermediarios de un asunto que no les corresponde políticamente, lo que deberían hacer estas instituciones es instar al gobierno que hable de forma directa con los mapuche”.

El 4 de mayo ocho presos políticos mapuche de la cárcel de Angol -Sergio Levinao, Víctor Llanquileo, Fredy Marileo, Juan Queipul, Juan Calbucoy, Danilo Nahuelpi, Reinaldo Penchulef y Anthu Llanca- iniciaron una huelga de hambre líquida. Cinco de ellos están en prisión preventiva y tres condenados.

“El gobierno ha venido señalando que los huelguistas no son prisioneros políticos, sino que personas acusadas por delitos comunes a través de los tribunales de justicia, pero cada uno ha sido víctima de persecución política, en cada una de sus causas, el gobierno está en calidad de querellante. Hay una determinación e intervención política en hacerse parte en buscar responsabilidad penal y poder terminar condenarlos, porque además tienen que ver con un contexto de procesos de reivindicación territorial y político, incluso las conversaciones con los camioneros tiene que ver con determinación política”, plantea Rodrigo Curipan.

INTERFERENCIA recopiló los datos de los ocho de Angol, cuyas historias están cruzadas en distintos sentidos. Varios son de las emblemáticas comunidades de Temucuicui, han sufrido de violencia estatal durante su infancia y han sido acusados anteriormente –con absoluciones y otros con condenas– en distintos casos ante la justicia, siempre relacionados al conflicto entre el Estado y el pueblo mapuche.

Antu Llanca Quidel (20 años)

“Cuando él tenía 10 años, le hicieron una emboscada a la salida de Ercilla. A mí me dispararon en las piernas y a él en las manos, no conforme con eso, siguieron hostigando”, dice a INTERFERENCIA Erna Quidel, la madre del joven Antu Llanca. En 2017 Llanca era un blanco investigativo de la policía, como quedó en evidencia tras el montaje policial denominado Operación Huracán. Es primo de Fabián Llanca, quien en 2016 fue golpeado por carabineros en Ercilla y estuvo grave en UTI con daño cerebral, tal como consignó la Radio Universidad de Chile.

En 2017 su nombre apareció en el Informe 130 desarrollado por la disuelta, Unidad de Inteligencia Operativa Especializada (UIOE) de Carabineros, el cual dio origen al montaje conocido como Operación Huracán, acusado de ejecutar una serie de atentados que supuestamente era ordenados por Jorge Huenchullán, Jaime Huenchullán y Fidel Tranamil, en una asociación ilícita de carácter terrorista, la cual nunca fue demostrada, y que supuestamente era liderada por Héctor Llaitul. Aquella vez Antu Llanca, no estuvo entre los detenidos del caso.

Antu Llanca, perteneciente a la Comunidad Autónoma de Temucuicui, es acusado ahora por supuestamente atacar a Fuerzas Especiales de Carabineros en el cruce de Quechereguas, Ercilla, a mediados de noviembre de 2019. Imputado por delitos de homicidio frustrado a Carabineros, porte ilegal de armas, receptación de armas.

Danilo Nahuelpi Millanao (19 años)

También habitante de la Comunidad Autónoma de Temucuicu, primo de Antu Llanca.

En 2017, cuando tenía 16 años, Danilo Nahuelpi también fue uno de los que apareció en el informe 130 desarrollado por Carabineros y que dio paso a la Operación Huracán y se le acusaban los mismos hechos que a su familiar. Tampoco estuvo dentro de los detenidos en dicha ocasión.

Al igual que Llanca, fue uno de los cinco jóvenes mapuche que en 2016 fueron interceptados por policías de civil y que luego denunciaron a los uniformados por agresiones, torturas y tratos xenófobos.

Se encuentra en prisión preventiva por la misma causa que su primo.

Freddy Marileo Marileo (29 años)

“Nuestro territorio lo vamos a recuperar sea como sea, por nuestro pueblo, por nuestra autonomía”, decía Freddy Marileo en una de sus tantas apariciones públicas. Marileo, pertenece a la comunidad Boyen Mapu, ubicada en la comuna de Ercilla, donde cumplió un rol de vocero en la huelga de hambre de 2015, precisamente, de presos de la cárcel de Angol.

El 5 de febrero de 2019 Marileo fue arrestado. El dirigente está imputado por asesinar a los hermanos Jorge Marimán Loncomilla y Matías Cariqueo Loncomilla. Él manifestó haber actuado en legítima defensa. Sin embargo, tras la investigación de la Fiscalía Regional de La Araucanía, Marileo fue acusado de doble homicidio. Está imputado por homicidio y delitos de la ley de control de armas. La causa no figura en la plataforma web del Poder Judicial, aparentemente reservada.

Juan Queipul Millanao (25 años)

En febrero de 2014, en entrevista con El Dínamo, Juan Queipul, weichafe de la Comunidad de Temucuicui Autónoma y sobrino del lonko de ésta, Víctor Queipul, declaró que “el Estado me robó la niñez”.

En dicho artículo se detalla que a los 11 años fue detenido y golpeado por la policía (no se especifica si fue Carabineros o PDI), a los 12 sufrió el disparo de siete perdigones que lo mantuvieron en urgencias.

No es primera vez que es perseguido por la justicia. En 2009 fue uno de los imputados en el emblemático caso del asalto al peaje Quino, acusado de participar en una supuesta asociación ilícita de carácter terrorista. Estuvo más de un año en prisión preventiva en dicha ocasión y finalmente resultó absuelto junto con todos los otros acusados.

En 2014 fue condenado por el incendio de dos camiones en Pailahueque, Ercilla, sentencia que en 2018 comenzó a cumplir en libertad vigilada, pero prontamente fue declarado prófugo por la justicia.

La Tercera informó que en 2019, mientras se encontraba con orden de detención pendiente, fue condenado por el delito de receptación. Poco después, el 29 de junio del año pasado, fue detenido y sindicado como el autor de un asalto a trabajadores forestales que viajaban en una camioneta y de disparar en el abdomen a uno de estos, causa que se encuentra en su etapa de juicio oral.

Según consta en el sitio de la Comunidad Autónoma de Temucuicui, Juan Queipul afirmó que hay “falta de pruebas, declaraciones de testigos mapuche, por lo que esta investigaciones tiene otros intereses por parte del Ministerio Publico, buscar validar a sus testigo mapuche, extender mi prisión preventiva, por tal razón no acepto ninguna de las acusaciones en mi contra de tal manera que me declaro inocente de los cargo imputados”.

Reinaldo Penchulef Sepúlveda (42 años)

En junio de 2020, la Fiscalía presentó acusación, en la que la Intendencia es querellante, por el asalto que afectó a trabajadores de la empresa Frontel al interior de una comunidad mapuche, en la comuna de Galvarino, Región de La Araucanía.

Según relata uno de sus hermanos, Salvador Penchulef, en una declaración pública, “un dron de la empresa Saesa Frontel violó el espacio aéreo de nuestro Lof, y sobrevoló nuestra comunidad a menos de 100 metros de altura, capturando imágenes sin nuestro consentimiento, vulnerando nuestros derechos territoriales, culturales y políticos, por lo que un grupo de defensa de nuestro Lof, intercepto dicho Dron, detuvo una camioneta y producto de dicho acto, la Intendencia de la Araucanía y el ministerio público decretó una orden de detención contra el werken (vocero) Salvador Penchulef y los weichafe (guerreros) Reinaldo Penchulef y Juan Cortés Penchulef acusándolo de robo con violencia”.

“El día lunes 20 de abril se elevó solicitud de cambio de medida cautelar a la Corte de Apelaciones de Temuco por arresto domiciliario total por la actual situación que se está viviendo al interior de las cárceles, por el alto riesgo que existe por contraer el covid-19, tribunal que rechazó dicha solicitud y hoy nuestro peñi (hermano) se encuentra detenido en la cárcel de Lautaro, sin tener acceso a visita, como también se le rechaza el ingreso de alimentos”.

En mayo de 2019, Reinaldo Penchulef del Lof Penchulef de la comunidad Antonio Peñeipil, territorio Ñielol, Galvarino, escribió la columna La Nueva Cara Legal del Despojo de Nuestras Tierras es la Modificación a la Ley Indígena, en la que criticaba la Consulta Indígena liderada por Alfredo Moreno.

Su madre falleció mientras él estaba en huelga de hambre.

Víctor Llanquileo Pilquiman (44 años)

Fue condenado a 21 años de cárcel bajo las acusaciones de robo, porte de arma y porte de municiones por el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco. Llanquileo fue involucrado en un asalto a una caja de compensaciones en la localidad de Galvarino, ocurrido en abril del 2018. El mismo caso del lonko Alberto Curamil y Álvaro Millalen, quienes fueron absueltos tras 16 meses en prisión preventiva. Mientras que Víctor Llanquileo y José Cáceres fueron condenados culpables de este hecho.

Llanquileo es hijo de una familia que ha sido activa desde hace décadas en recuperaciones territoriales. Natividad Llanquileo, señaló con respecto a la condena de su hermano: “La rabia, el dolor, la impotencia me embarga. Hoy la Corte de Apelaciones de Temuco condenó a uno de mis hermanos a 21 años de prisión como si fuera el peor de los seres humanos. Hoy actuó el racismo, el clasismo”, señaló en Radio Kurruf.

El mismo medio recoge una declaración en apoyo a Llanquileo, “fue acusado por el ataque perpetrado en contra del Fiscal Elgueta en la comunidad de Choque, en Tirúa, el año 2008, por esta causa estuvo casi dos años privado de libertad en prisión preventiva, realizó una extensa huelga de hambre de más de 80 días de duración, causa en la que finalmente fue absuelto de todos los cargos, donde la fiscalía pedía 52 años y medio de cárcel”.

Sergio Levinao Levinao (30 años)

En marzo de 2018, el Tribunal Oral en Lo Penal de Los Ángeles condenó a 15 años y un día de cárcel efectiva a Sergio Levinao Levinao, acusado de los delitos de robo con violencia calificado y por porte ilegal de armas de fuego.

“Frente a la indolencia Estatal y el asedio racista, los lazos de solidaridad entre pueblos se deben estrechar”, dijo la esposa de Levinao en el campamento que se levantó fuera de la cárcel de Angol, quien además acusa que fue condenado injustamente.

Juan Calbucoy Montanares (28 años)

Habitante de la Comunidad Autónoma de Temucuicui.

Fue detenido en 2019 acusado del delito de robo con violencia, por supuestamente asaltar y robar dos vehículos en distintos sectores de Angol. Desde el 16 de septiembre, día de su formalización, está con prisión preventiva.

https://interferencia.cl/articulos/huelga-de-hambre-de-presos-mapuche-quienes-son-los-ocho-de-la-carcel-de-angol?fbclid=IwAR3pp5w4LZ4jz-forWYAekf-iSMi0kLqe7ADQKcc8UIEqxK6iocqf8nVmjc


Foto: Plantación de Wenufolle Wenyelfe frente a la cárcel ilegal $hilena de Angol, Wallmapuche. (Foto, Temucuicui Lof)
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Autonomía y libredeterminación Mapuche


#Wallmapuche- Qué es el Convenio 169 de la OIT al que apelan los mapuche y por qué complica tanto al gobierno


Huelguistas piden total aplicación

Paula Huenchumil- 18/08/2020 - 04:45

En la medida en que recrudece el conflicto por la huelga de hambre de los presos políticos mapuche, cada vez alcanza más notoriedad este acuerdo internacional firmado por Chile. Esto, porque la principal demanda de los indígenas es una mesa de negociación para discutir su aplicación en el país, algo que debería incluir una serie de aspectos que van bastante más lejos que la situación penitenciaria.

Más de 100 días de huelga de hambre cumplió el #MachiCelestino Córdova y ochos presos políticos de la cárcel de Angol, a quienes se sumaron once presos de Lebu y siete presos de Temuco. La demanda de los 27 huelguistas es la aplicación efectiva del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (#OIT) el cual fue ratificado por Chile en septiembre del año 2008, pero que, tanto el pueblo mapuche como expertos, indican que no ha sido implementado en todas sus líneas por el gobierno.

El Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, fue adoptado por la Conferencia Internacional del Trabajo (CIT) en 1989, en cooperación con el sistema de las Naciones Unidas. “Los pueblos indígenas y tribales se encuentran entre los grupos vulnerables que más importan a la OIT en el ejercicio de su misión para la promoción de la justicia social, los derechos humanos y laborales reconocidos a nivel internacional y el trabajo decente”.

Según indica el Convenio, este trata la situación de más de 5.000 pueblos indígenas y tribales, que constituyen una población de más de 370 millones de personas. “Estos pueblos poseen idiomas, culturas, modos de sustento y sistemas de conocimiento diversos. Sin embargo, los pueblos indígenas en muchos países enfrentan discriminación y condiciones de trabajo que se asemejan a la explotación, interconectada con su marginalización y situación de pobreza generalizadas”.

En el caso de #Chile, un año después de su ratificación por el Congreso Nacional, el 15 de septiembre de 2009, entró en vigencia. En ese entonces, el mismo sitio web de la Organización Internacional del Trabajo, tituló: Entró en vigor en Chile #Convenio169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales, explicando que el convenio “representa el único instrumento internacional, jurídicamente vinculante que trata específicamente sobre los derechos de los pueblos indígenas y tribales” y que “pasa a ser a partir de hoy Ley del Estado chileno”.

El convenio contiene 44 artículos que cubren un amplio rango de materias, “desde su reconocimiento como pueblos y sus derechos sobre la tierra y territorio, recursos naturales y la defensa del medioambiente, hasta la salud, educación, formación profesional, condiciones de empleo y el derecho a mantener y fortalecer sus identidades, lenguas y religiones. El instrumento internacional reconoce también las aspiraciones de los pueblos indígenas a asumir, dentro del marco de los Estados en que viven, el control de sus propias instituciones y de sus formas de vida y de desarrollo económico”, indica el organismo.

La misma Oficina Internacional del Trabajo publicó un manual para comprender el Convenio, que también busca responder algunas de las preguntas más importantes de los estados. Una de ellas, responde a un cuestionamiento que además es común en la ciudadanía ¿tienen los pueblos indígenas y tribales derechos “especiales”?:

“La historia de los pueblos indígenas está marcada por discriminación, marginación, #etnocidio o incluso genocidio y, desafortunadamente, sus derechos fundamentales siguen siendo violados. Por lo tanto, el Convenio 169 reafirma que los pueblos indígenas y tribales tienen los mismos derechos humanos y libertades fundamentales que todos los demás seres humanos. Los derechos de los pueblos indígenas no son derechos “especiales”, sino que articulan los derechos humanos universales que se aplican a los pueblos indígenas. Esto significa que conviene contextualizar los derechos con la situación de los pueblos #indígenas y tomar en cuenta sus aspectos colectivos. Por ejemplo, los niños indígenas tienen el mismo derecho a la educación que todos los otros niños, pero sus distintos idiomas, historias, conocimientos, valores y aspiraciones se deben reflejar en los programas educativos y en los servicios. En este sentido, el Convenio estipula medidas especiales para asegurar la igualdad efectiva entre los pueblos indígenas y todos los otros sectores de una determinada sociedad. Sin embargo, el requerimiento de medidas especiales no significa que el Convenio disponga que se otorguen privilegios especiales a los pueblos indígenas respecto del resto de la población".

¿Letra muerta 

“A partir de su ratificación, el Convenio tampoco ha tenido una implementación en todas las líneas que establece”, dice el abogado Salvador Millaleo, miembro de la Cátedra Indígena de la Universidad de Chile y consejero del Instituto Nacional de Derechos Humanos (#INDH).

Para Millaleo existe una brecha en los estándares de derechos humanos y su cumplimientos en Chile, “estamos muy lejos de todo”. Según el abogado, "el convenio tiene una serie de obligaciones relativas al respeto y al derecho a la integridad cultural de los pueblos indígenas, al derecho de la consulta indígena, al pluralismo jurídico, entre otros. Tampoco hemos regulado adecuadamente el control de los recursos naturales".

"El convenio 169 como agenda todavía está pendiente en Chile”, concluye Millaleo.

Por su parte, Verónica Figueroa Huencho, postdoctorada del Centro para Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Stanford, California, explica que la mayoría de los estados latinoamericanos y también en el caso de Chile, se crearon bajo la lógica de una sola nación.

De tal modo, para la investigadora, Chile no ha generado las adecuaciones desde el año 2008 “porque supondría que toda esta lógica de políticas homogéneas, al aplicar el Convenio 169, abriría una puerta para que se incorpore el reconocimiento de pueblos indígenas y creo que las élites no están dispuestas a eso. Yo creo que para los gobiernos la aplicación del Convenio 169 abre una puerta que permitiría el ejercicio legítimo de los pueblos indígenas, pero obligaría a ceder poder que han detentado el poder desde el nacimiento del estado-nación”.

“Estos convenios de impacto internacional, son relevantes en la medida que intentan ir generando, no sé si reparación es la palabra adecuada, pero sí ir impulsando que los estados se comprometan al respeto de estos derechos. El Convenio 169 entiende que los pueblos indígenas y tribales tienen condiciones económicas, sociales o culturales distintas a los colectivos nacionales, que han definido de manera hegemónica la naturaleza de derechos de estos pueblos", dice Figueroa.

"También define la preexistencia de los pueblos indígenas y establece un serie de derechos para los pueblos, pero sobre todo de deberes para los estados. Sin duda, el más importante es el que está en el artículo 6, respecto al derecho de consulta que tienen los pueblos indígenas y que los estados están obligados a tomar todas las medidas que les afecten”, explica la investigadora.

La solicitud de los presos

Los presos en huelga de hambre, apelan principalmente a los artículos 8, 9 y 10 del Convenio 169, contenidos en la parte número uno del tratado sobre Política General.

Artículo 10:

1. Cuando se impongan sanciones penales previstas por la legislación general a miembros de dichos pueblos deberán tener en cuenta sus características económicas, sociales y culturales.

2. Deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del encarcelamiento.

Para Figueroa Huencho, quien también es profesora del Instituto de Asuntos Públicos de la Universidad de Chile, "en el ámbito principalmente jurídico, lo que busca es que tengan en cuenta las características y culturas de los pueblos indígenas a la hora de tratar de los casos penales. Se convierte en un marco y mandato para que los estados puedan generar transformaciones que den cabida a un ejercido intercultural de derechos”.

El abogado Salvador Millaleo, también recuerda que hay un reglamento penitenciario que no reconoce el Convenio 169:

“Existió un compromiso del gobierno de modificar este reglamento hace dos años atrás, pero que no se cumplió. Esto ha originado parte de lo que vemos ahora. Hay normas que se integraron hace dos semanas en un instructivo, pero es una norma de inferior jerarquía, se requiere una modificación de reglamento como la dictación de una ley de ejecución penal y adscribirse al derecho de un trato diferenciado a los internos de pueblos indígenas. Es una tarea respecto a la ejecución de condenas, pero hay una serie de otros temas donde implementar los derechos indígenas, como el derecho consuetudinario”.

Respecto a la situación del machi Celestino Córdova, y la solicitud de la defensa que fue rechazada en la Corte Suprema para que pudiese cumplir seis meses de condena en su rewe (altar sagrado), plantea que “por eso la diputada Emilia Nuyado presentó el proyecto, porque uno de los argumentos del ejecutivo es que no existe un marco legal adecuado”, dice Millaleo.

El proyecto que presentó la diputada, es una iniciativa que establece medidas alternativas a la privación de libertad para personas pertenecientes a los pueblos indígenas, para que se reconozca el Convenio 169 en el sistema jurídico chileno. “El caso de los presos políticos mapuche en huelga de hambre quedó demostrado que no basta con que el Estado haya suscrito un convenio ya que al final la justicia aplica las normas bajo otros criterios, además toma en consideración sus usos y costumbres, así como las características económicas, sociales y culturales diferenciadoras de las personas indígenas”, manifestó a la Radio Universidad de Chile.

Sobre una de las vías para el cumplimiento de los derechos indígenas, Millaleo argumenta que el proceso constituyente es “una buena oportunidad para acortar esa brecha, no solo en el sentido que se reconozca la existencia de los pueblos indígenas, sino además los derechos humanos colectivos y para eso me parece indispensable que exista un buen mecanismo de escaños reservados”, concluye el abogado.

https://interferencia.cl/…/que-es-el-convenio-169-de-la-oit…

WALLMAPU FUTA TRAWÜN- AUTONOMÍA Y LIBREDETERMINACIÓN MAPUCHE