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lunes, 19 de mayo de 2025

Ngulumapu- Habla la CAM: la Comisión de Paz y Entendimiento es una farsa (I)

 Habla la CAM: la Comisión de Paz y Entendimiento es una farsa (I)

por Héctor Llaitul

Seamos claros, esta Comisión no representa los objetivos políticos de nuestra organización y del movimiento mapuche autonomista que está activo en los procesos de recuperación territorial. Nuestra política sigue siendo la reconstrucción nacional y la liberación del Wallmapu, objetivos que, una vez más, no son entendidos ni abordados por la clase política chilena y todos sus sectores afines.

Desde un inicio sostuvimos que está Comisión estaba condenada al fracaso, puesto que, más que representar las demandas de las comunidades y agrupaciones que luchan por sus tierras, encarna los intereses del gran empresariado y del latifundio que se encubren hoy en falsos discursos de paz y bienestar social. Son estos sectores los que buscan legitimar su propia concepción de “paz y entendimiento”, que no es más que un nuevo artilugio para asegurar las mejores condiciones para incrementar y acumular sus ganancias en nuestra territorialidad ancestral. Por lo mismo es que esta Comisión también funciona como un instrumento político y mediático al intentar excluir al movimiento mapuche autonomista, y para afirmar públicamente que los intereses del Estado y del gran capital están bajo amenaza, imponen sus reglas y su forma de hacer política en los sectores mapuche institucionales. De hecho, solo han tenido voz los sectores cooptados y funcionales.

Sumado a lo anterior, es importante subrayar que una Comisión que nace, sesiona y concluye en medio de un Estado de Excepción activo sobre aquel territorio objeto de la misma, no tiene legitimidad. Quieren “hacer política”, aunque el término les quede grande, con la pistola sobre la mesa y los milicos sitiando comunidades.  Exhibiendo con estas «proclamadas prácticas democráticas», un gran contrasentido.

Una Comisión que surge en medio de la militarización del Wallmapu, y que reúne posiciones y materiales de información de los territorios bajo estas circunstancias, no cumple ni los más mínimo estándares de respeto a los DDHH en materia internacional.   A la vez, es una Comisión que ha operado desde sus inicios bajo un patrón neoindigenista, porque no se consultó a las comunidades mapuche, ni quiénes serían sus representantes, ni cuáles son los temas centrales, ni cómo deberían ser las formas de resolución de estos. Esta lógica verticalista y tutelar es heredera de los más viejos sistemas políticos coloniales, donde la representación paternalista fue impuesta a sangre y fuego. Lo cierto es que esta lógica impide que los pueblos originarios tengan el derecho a decidir sobre su realidad, mientras otros, poderosos y nobles, lo hacían por ellos. Hoy se vuelve a repetir el formato colonial y racista del Estado capitalista chileno.

Ante esta realidad, que ha permeado por decenas de años los mecanismos con que el Estado de Chile trata la “cuestión indígena”, es que el movimiento mapuche autonomista surge con fuerza a partir de los años 90, con su propia política, hablando y haciendo por nosotros mismos, sin que otros nos suplanten o nos representen. Pero hoy nuevamente esta situación fue desconocida -a propósito- por los iluminados progresistas que están detrás de la Comisión. Y lo más paradojal es que quienes sí tienen voz son los representantes de la clase política y del empresariado antimapuche.

Son quienes por tres décadas piensan que el histórico conflicto sostenido entre comunidades movilizadas, el Estado y los representantes del capital en el Wallmapu se soluciona con persecución, criminalización, montajes, juicios y cárcel. Parece irrisorio que el supuesto “diálogo” por la paz, materializado con esta Comisión, incluya precisamente a los militaristas que no la quieren y que han engrosado sus bolsillos a costa de la ocupación usurpadora. Es el caso de comandos paramilitares, como el APRA, que realizan sendas operaciones políticas, más que actuar como una asociación que represente a un gremio en búsqueda de esa supuesta “paz”.

A nivel orgánico y operativo, resulta ser una Comisión construida sobre arenas movedizas, tal como lo fue la participación de mapuche en la Convención Constituyente. Por lo mismo, al no llegar a acuerdos concretos, el máximo logro es mostrar a esta Comisión en su labor de elaboración de un diagnóstico respecto de lo que ellos han denominado la recuperación de las tierras, cuestión que en el mundo mapuche no tiene absolutamente ningún sentido porque nuestro pueblo, las comunidades, tienen absolutamente claro cuáles son las reivindicaciones territoriales que nos interesan para restablecer un diseño territorial que permita la reconstrucción de nuestro Pueblo Nación.

Con este diagnóstico, la Comisión pretende justificar que existen los mecanismos de devolución de tierra, no existiendo una propuesta concreta y precisa que determine o que haga real la devolución de los territorios. Sin embargo, constituye el “caballito de batalla” para encubrir un engaño mayúsculo, que es la imposición de las técnicas del mercadeo, con corruptelas incluidas, para reacomodar las grandes inversiones capitalistas en nuestro territorio ancestral.

Un diagnóstico que será presentado como un gran objetivo, pero que no estará concluido con este gobierno. Tampoco las devoluciones territoriales que serán a largo plazo y que solo indicarán o establecerán un tipo de mecanismo, un tipo de forma para, políticamente, buscar componendas y negociaciones en los futuros gobiernos.

En definitiva, esta nueva Comisión constituye una verdadera farsa, un nuevo tongo y pasará a formar un eslabón más para que la actual administración, la actual gobernanza neoliberal, proyecte un futuro gobierno que estará en manos de la ultraderecha.

Buscar la paz y entendimiento con exclusión de los que luchan es la gran interrogante, ¿cómo se puede buscar paz en un contexto de militarización y de mayor represión? Más aún, con la existencia de muchos presos políticos mapuches (PPM) que hemos venido siendo procesados y condenados sólo por representar la lucha territorial, autonomista y revolucionaria a través de ideas fuerzas y de propuestas políticas para la reconstrucción de nuestro pueblo.  Nada se ha dicho de los weichafe que estamos secuestrados por el Estado chileno. Porque mientras exista militarización y presos políticos mapuche no es posible siquiera iniciar diálogos que conduzcan a acuerdos.

La existencia de los PPM se da un contexto de mayor persecución y sobre la base de leyes de excepción que nos remiten a tiempos dictatoriales. En efecto, hoy hay presos políticos mapuche producto de las políticas más sofisticadas para reprimir y perseguir al movimiento autonomista, que con más fuerza hemos asumido la lucha contra el extractivismo y por la reconstrucción de nuestro pueblo, procesos sostenidos con la recuperación de los espacios territoriales, hoy de mano principalmente de las forestales.

Como antesala de la presentación de los acuerdos o los puntos de la Comisión por la Paz y el Entendimiento se viene implementado una verdadera campaña mediática en la que participan los sectores más fascistas de la derecha chilena, obviamente cubiertos por los medios de comunicación que están a su servicio, en donde se reinstala el discurso que demoniza la causa mapuche, condenando la violencia que ejercen las comunidades para la recuperación territorial. Un discurso que reinstala los conceptos de terrorismo, violencia rural, crimen organizado para deslegitimar y despolitizar la justa lucha por el territorio.

Por otra parte, se está instalando la idea de un supuesto acuerdo de devolución de tierras en que habría una descomunal cifra de dinero que se dispondrá para la reparación territorial hacia las comunidades, lo cual es parte de la farsa que ya conocemos, porque en los hechos está propuesta siempre se va diluyendo en el camino y al final termina en escuálidos recursos y en casi nula viabilidad de devolución de tierras. Lo cual es una constante bajo la legislación vigente con la participación de la CONADI, un organismo putrefacto y funcional del Estado capitalista. Solo habrá dineros para reparar a los latifundistas y para engrosar las arcas de las forestales, quienes hacen el gran negocio con la especulación financiera de la compraventa de los fundos usurpados a las comunidades.

Sin dudas, se ha puesto en marcha una nueva operación política que intenta darle fuerza e importancia a una Comisión que no tiene en la realidad nada que ofrecer para la resolución del conflicto, porque la confrontación está instalada sobre cimientos estructurales, económicos, que implican la lucha de un pueblo originario oprimido contra un Estado colonial invasor y frente a lo cual ya existe un proceso de lucha y de resistencia por la reconstrucción de la Nación mapuche.   

La lucha mapuche actual es y será por territorio y autonomía para la Nación mapuche.

La lucha continúa!!

Amulepe taiñ weichan !!

martes, 25 de agosto de 2020

Presos Políticos Mapuche: ¿Quiénes son los ocho de la cárcel de Angol?


VIDEO: INICIO DE HUELGA DE HAMBRE SECA DE PPM.

Angol, 22 de agosto de 2020.

Desde el campamento Werken Rodrigo Curipan vocero de los Prisioneros Politicos Mapuche de la cárcel de Angol nos informa del inicio de la huelga seca de los Prisioneros.


https://www.facebook.com/106981431015823/videos/232838914669976/


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Más allá de Celestino Córdova
Huelga de hambre de presos mapuche: ¿Quiénes son los ocho de la cárcel de Angol?


Paula Huenchumil
Maximiliano Alarcón G.
25/08/2020 - 04:39


Foto: Arriba de izq a der: Queipul, Llanquileo, Nahuelpi, Llanca, Calbucoy, Marileo, Levinao y Penchulef. #PresosPolíticosMapuche


Un punto en común es la violencia que sufrieron durante la niñez por parte de la policía. Después vinieron persecuciones judiciales, y algunos incluso fueron víctimas del montaje Operación Huracán. Hoy tres de ellos cumplen condenas por diversos delitos y los otros cinco están, hace meses, en prisión preventiva. Ayer iniciaron una huelga seca, sumando 114 días de huelga de hambre.

Alas nueve de la mañana del lunes 24 de agosto comenzó la huelga seca, es decir sin ingerir líquidos, de los ochos presos políticos mapuche de la cárcel de Angol, quienes hoy suman 114 días en ayuno solicitando al gobierno la aplicación efectiva del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, ratificado por Chile en septiembre del año 2008. A ellos, se sumaron once presos más de la cárcel de Lebu, quienes llevan 50 días de huelga y que realizarán huelga seca progresiva, y siete presos de la cárcel de Temuco, que suman 37 días.

El werken (vocero) de los huelguistas de Angol, Rodrigo Curipan, explicó a INTERFERENCIA que el domingo 9 de agosto el ministro de Justicia y Derechos Humanos, Hernán Larraín, les planteó un plazo de 12 días para llegar a un acuerdo, pero que “no cumplió su palabra”. Ante ello, tomaron la drástica medida.

 “Nos habían pedido discreción en la conversación, para resolver el asunto y finalmente el ministro lo que ha hecho es evitar la situación, enviando al subsecretario de Justicia, u otros mecanismos como una carta. Se volvió poco serio, vergonzoso. El gobierno decidió no dialogar en igualdad de condiciones”.

Curipan también indica que la situación de ellos es distinta a la del #MachiCelestino Córdova, “porque planteamos una mesa de trabajo de alto nivel político, la aplicación efectiva del Convenio 169 como base para la conversación y en la situación penitenciaria y penal”. 


Además, indica que han observado que entidades como el Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH), Alta Comisionada para los Pueblos Indígenas, y el Colegio Médico -en el caso del machi que estuvo 107 días en huelga de hambre-, facilitaron que el “gobierno no tuviese una conversación directa con los mapuche”. “Se han prestado para ser intermediarios de un asunto que no les corresponde políticamente, lo que deberían hacer estas instituciones es instar al gobierno que hable de forma directa con los mapuche”.

El 4 de mayo ocho presos políticos mapuche de la cárcel de Angol -Sergio Levinao, Víctor Llanquileo, Fredy Marileo, Juan Queipul, Juan Calbucoy, Danilo Nahuelpi, Reinaldo Penchulef y Anthu Llanca- iniciaron una huelga de hambre líquida. Cinco de ellos están en prisión preventiva y tres condenados.

“El gobierno ha venido señalando que los huelguistas no son prisioneros políticos, sino que personas acusadas por delitos comunes a través de los tribunales de justicia, pero cada uno ha sido víctima de persecución política, en cada una de sus causas, el gobierno está en calidad de querellante. Hay una determinación e intervención política en hacerse parte en buscar responsabilidad penal y poder terminar condenarlos, porque además tienen que ver con un contexto de procesos de reivindicación territorial y político, incluso las conversaciones con los camioneros tiene que ver con determinación política”, plantea Rodrigo Curipan.

INTERFERENCIA recopiló los datos de los ocho de Angol, cuyas historias están cruzadas en distintos sentidos. Varios son de las emblemáticas comunidades de Temucuicui, han sufrido de violencia estatal durante su infancia y han sido acusados anteriormente –con absoluciones y otros con condenas– en distintos casos ante la justicia, siempre relacionados al conflicto entre el Estado y el pueblo mapuche.

Antu Llanca Quidel (20 años)

“Cuando él tenía 10 años, le hicieron una emboscada a la salida de Ercilla. A mí me dispararon en las piernas y a él en las manos, no conforme con eso, siguieron hostigando”, dice a INTERFERENCIA Erna Quidel, la madre del joven Antu Llanca. En 2017 Llanca era un blanco investigativo de la policía, como quedó en evidencia tras el montaje policial denominado Operación Huracán. Es primo de Fabián Llanca, quien en 2016 fue golpeado por carabineros en Ercilla y estuvo grave en UTI con daño cerebral, tal como consignó la Radio Universidad de Chile.

En 2017 su nombre apareció en el Informe 130 desarrollado por la disuelta, Unidad de Inteligencia Operativa Especializada (UIOE) de Carabineros, el cual dio origen al montaje conocido como Operación Huracán, acusado de ejecutar una serie de atentados que supuestamente era ordenados por Jorge Huenchullán, Jaime Huenchullán y Fidel Tranamil, en una asociación ilícita de carácter terrorista, la cual nunca fue demostrada, y que supuestamente era liderada por Héctor Llaitul. Aquella vez Antu Llanca, no estuvo entre los detenidos del caso.

Antu Llanca, perteneciente a la Comunidad Autónoma de Temucuicui, es acusado ahora por supuestamente atacar a Fuerzas Especiales de Carabineros en el cruce de Quechereguas, Ercilla, a mediados de noviembre de 2019. Imputado por delitos de homicidio frustrado a Carabineros, porte ilegal de armas, receptación de armas.

Danilo Nahuelpi Millanao (19 años)

También habitante de la Comunidad Autónoma de Temucuicu, primo de Antu Llanca.

En 2017, cuando tenía 16 años, Danilo Nahuelpi también fue uno de los que apareció en el informe 130 desarrollado por Carabineros y que dio paso a la Operación Huracán y se le acusaban los mismos hechos que a su familiar. Tampoco estuvo dentro de los detenidos en dicha ocasión.

Al igual que Llanca, fue uno de los cinco jóvenes mapuche que en 2016 fueron interceptados por policías de civil y que luego denunciaron a los uniformados por agresiones, torturas y tratos xenófobos.

Se encuentra en prisión preventiva por la misma causa que su primo.

Freddy Marileo Marileo (29 años)

“Nuestro territorio lo vamos a recuperar sea como sea, por nuestro pueblo, por nuestra autonomía”, decía Freddy Marileo en una de sus tantas apariciones públicas. Marileo, pertenece a la comunidad Boyen Mapu, ubicada en la comuna de Ercilla, donde cumplió un rol de vocero en la huelga de hambre de 2015, precisamente, de presos de la cárcel de Angol.

El 5 de febrero de 2019 Marileo fue arrestado. El dirigente está imputado por asesinar a los hermanos Jorge Marimán Loncomilla y Matías Cariqueo Loncomilla. Él manifestó haber actuado en legítima defensa. Sin embargo, tras la investigación de la Fiscalía Regional de La Araucanía, Marileo fue acusado de doble homicidio. Está imputado por homicidio y delitos de la ley de control de armas. La causa no figura en la plataforma web del Poder Judicial, aparentemente reservada.

Juan Queipul Millanao (25 años)

En febrero de 2014, en entrevista con El Dínamo, Juan Queipul, weichafe de la Comunidad de Temucuicui Autónoma y sobrino del lonko de ésta, Víctor Queipul, declaró que “el Estado me robó la niñez”.

En dicho artículo se detalla que a los 11 años fue detenido y golpeado por la policía (no se especifica si fue Carabineros o PDI), a los 12 sufrió el disparo de siete perdigones que lo mantuvieron en urgencias.

No es primera vez que es perseguido por la justicia. En 2009 fue uno de los imputados en el emblemático caso del asalto al peaje Quino, acusado de participar en una supuesta asociación ilícita de carácter terrorista. Estuvo más de un año en prisión preventiva en dicha ocasión y finalmente resultó absuelto junto con todos los otros acusados.

En 2014 fue condenado por el incendio de dos camiones en Pailahueque, Ercilla, sentencia que en 2018 comenzó a cumplir en libertad vigilada, pero prontamente fue declarado prófugo por la justicia.

La Tercera informó que en 2019, mientras se encontraba con orden de detención pendiente, fue condenado por el delito de receptación. Poco después, el 29 de junio del año pasado, fue detenido y sindicado como el autor de un asalto a trabajadores forestales que viajaban en una camioneta y de disparar en el abdomen a uno de estos, causa que se encuentra en su etapa de juicio oral.

Según consta en el sitio de la Comunidad Autónoma de Temucuicui, Juan Queipul afirmó que hay “falta de pruebas, declaraciones de testigos mapuche, por lo que esta investigaciones tiene otros intereses por parte del Ministerio Publico, buscar validar a sus testigo mapuche, extender mi prisión preventiva, por tal razón no acepto ninguna de las acusaciones en mi contra de tal manera que me declaro inocente de los cargo imputados”.

Reinaldo Penchulef Sepúlveda (42 años)

En junio de 2020, la Fiscalía presentó acusación, en la que la Intendencia es querellante, por el asalto que afectó a trabajadores de la empresa Frontel al interior de una comunidad mapuche, en la comuna de Galvarino, Región de La Araucanía.

Según relata uno de sus hermanos, Salvador Penchulef, en una declaración pública, “un dron de la empresa Saesa Frontel violó el espacio aéreo de nuestro Lof, y sobrevoló nuestra comunidad a menos de 100 metros de altura, capturando imágenes sin nuestro consentimiento, vulnerando nuestros derechos territoriales, culturales y políticos, por lo que un grupo de defensa de nuestro Lof, intercepto dicho Dron, detuvo una camioneta y producto de dicho acto, la Intendencia de la Araucanía y el ministerio público decretó una orden de detención contra el werken (vocero) Salvador Penchulef y los weichafe (guerreros) Reinaldo Penchulef y Juan Cortés Penchulef acusándolo de robo con violencia”.

“El día lunes 20 de abril se elevó solicitud de cambio de medida cautelar a la Corte de Apelaciones de Temuco por arresto domiciliario total por la actual situación que se está viviendo al interior de las cárceles, por el alto riesgo que existe por contraer el covid-19, tribunal que rechazó dicha solicitud y hoy nuestro peñi (hermano) se encuentra detenido en la cárcel de Lautaro, sin tener acceso a visita, como también se le rechaza el ingreso de alimentos”.

En mayo de 2019, Reinaldo Penchulef del Lof Penchulef de la comunidad Antonio Peñeipil, territorio Ñielol, Galvarino, escribió la columna La Nueva Cara Legal del Despojo de Nuestras Tierras es la Modificación a la Ley Indígena, en la que criticaba la Consulta Indígena liderada por Alfredo Moreno.

Su madre falleció mientras él estaba en huelga de hambre.

Víctor Llanquileo Pilquiman (44 años)

Fue condenado a 21 años de cárcel bajo las acusaciones de robo, porte de arma y porte de municiones por el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco. Llanquileo fue involucrado en un asalto a una caja de compensaciones en la localidad de Galvarino, ocurrido en abril del 2018. El mismo caso del lonko Alberto Curamil y Álvaro Millalen, quienes fueron absueltos tras 16 meses en prisión preventiva. Mientras que Víctor Llanquileo y José Cáceres fueron condenados culpables de este hecho.

Llanquileo es hijo de una familia que ha sido activa desde hace décadas en recuperaciones territoriales. Natividad Llanquileo, señaló con respecto a la condena de su hermano: “La rabia, el dolor, la impotencia me embarga. Hoy la Corte de Apelaciones de Temuco condenó a uno de mis hermanos a 21 años de prisión como si fuera el peor de los seres humanos. Hoy actuó el racismo, el clasismo”, señaló en Radio Kurruf.

El mismo medio recoge una declaración en apoyo a Llanquileo, “fue acusado por el ataque perpetrado en contra del Fiscal Elgueta en la comunidad de Choque, en Tirúa, el año 2008, por esta causa estuvo casi dos años privado de libertad en prisión preventiva, realizó una extensa huelga de hambre de más de 80 días de duración, causa en la que finalmente fue absuelto de todos los cargos, donde la fiscalía pedía 52 años y medio de cárcel”.

Sergio Levinao Levinao (30 años)

En marzo de 2018, el Tribunal Oral en Lo Penal de Los Ángeles condenó a 15 años y un día de cárcel efectiva a Sergio Levinao Levinao, acusado de los delitos de robo con violencia calificado y por porte ilegal de armas de fuego.

“Frente a la indolencia Estatal y el asedio racista, los lazos de solidaridad entre pueblos se deben estrechar”, dijo la esposa de Levinao en el campamento que se levantó fuera de la cárcel de Angol, quien además acusa que fue condenado injustamente.

Juan Calbucoy Montanares (28 años)

Habitante de la Comunidad Autónoma de Temucuicui.

Fue detenido en 2019 acusado del delito de robo con violencia, por supuestamente asaltar y robar dos vehículos en distintos sectores de Angol. Desde el 16 de septiembre, día de su formalización, está con prisión preventiva.

https://interferencia.cl/articulos/huelga-de-hambre-de-presos-mapuche-quienes-son-los-ocho-de-la-carcel-de-angol?fbclid=IwAR3pp5w4LZ4jz-forWYAekf-iSMi0kLqe7ADQKcc8UIEqxK6iocqf8nVmjc


Foto: Plantación de Wenufolle Wenyelfe frente a la cárcel ilegal $hilena de Angol, Wallmapuche. (Foto, Temucuicui Lof)
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Autonomía y libredeterminación Mapuche


#Wallmapuche- Qué es el Convenio 169 de la OIT al que apelan los mapuche y por qué complica tanto al gobierno


Huelguistas piden total aplicación

Paula Huenchumil- 18/08/2020 - 04:45

En la medida en que recrudece el conflicto por la huelga de hambre de los presos políticos mapuche, cada vez alcanza más notoriedad este acuerdo internacional firmado por Chile. Esto, porque la principal demanda de los indígenas es una mesa de negociación para discutir su aplicación en el país, algo que debería incluir una serie de aspectos que van bastante más lejos que la situación penitenciaria.

Más de 100 días de huelga de hambre cumplió el #MachiCelestino Córdova y ochos presos políticos de la cárcel de Angol, a quienes se sumaron once presos de Lebu y siete presos de Temuco. La demanda de los 27 huelguistas es la aplicación efectiva del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (#OIT) el cual fue ratificado por Chile en septiembre del año 2008, pero que, tanto el pueblo mapuche como expertos, indican que no ha sido implementado en todas sus líneas por el gobierno.

El Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países Independientes, fue adoptado por la Conferencia Internacional del Trabajo (CIT) en 1989, en cooperación con el sistema de las Naciones Unidas. “Los pueblos indígenas y tribales se encuentran entre los grupos vulnerables que más importan a la OIT en el ejercicio de su misión para la promoción de la justicia social, los derechos humanos y laborales reconocidos a nivel internacional y el trabajo decente”.

Según indica el Convenio, este trata la situación de más de 5.000 pueblos indígenas y tribales, que constituyen una población de más de 370 millones de personas. “Estos pueblos poseen idiomas, culturas, modos de sustento y sistemas de conocimiento diversos. Sin embargo, los pueblos indígenas en muchos países enfrentan discriminación y condiciones de trabajo que se asemejan a la explotación, interconectada con su marginalización y situación de pobreza generalizadas”.

En el caso de #Chile, un año después de su ratificación por el Congreso Nacional, el 15 de septiembre de 2009, entró en vigencia. En ese entonces, el mismo sitio web de la Organización Internacional del Trabajo, tituló: Entró en vigor en Chile #Convenio169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales, explicando que el convenio “representa el único instrumento internacional, jurídicamente vinculante que trata específicamente sobre los derechos de los pueblos indígenas y tribales” y que “pasa a ser a partir de hoy Ley del Estado chileno”.

El convenio contiene 44 artículos que cubren un amplio rango de materias, “desde su reconocimiento como pueblos y sus derechos sobre la tierra y territorio, recursos naturales y la defensa del medioambiente, hasta la salud, educación, formación profesional, condiciones de empleo y el derecho a mantener y fortalecer sus identidades, lenguas y religiones. El instrumento internacional reconoce también las aspiraciones de los pueblos indígenas a asumir, dentro del marco de los Estados en que viven, el control de sus propias instituciones y de sus formas de vida y de desarrollo económico”, indica el organismo.

La misma Oficina Internacional del Trabajo publicó un manual para comprender el Convenio, que también busca responder algunas de las preguntas más importantes de los estados. Una de ellas, responde a un cuestionamiento que además es común en la ciudadanía ¿tienen los pueblos indígenas y tribales derechos “especiales”?:

“La historia de los pueblos indígenas está marcada por discriminación, marginación, #etnocidio o incluso genocidio y, desafortunadamente, sus derechos fundamentales siguen siendo violados. Por lo tanto, el Convenio 169 reafirma que los pueblos indígenas y tribales tienen los mismos derechos humanos y libertades fundamentales que todos los demás seres humanos. Los derechos de los pueblos indígenas no son derechos “especiales”, sino que articulan los derechos humanos universales que se aplican a los pueblos indígenas. Esto significa que conviene contextualizar los derechos con la situación de los pueblos #indígenas y tomar en cuenta sus aspectos colectivos. Por ejemplo, los niños indígenas tienen el mismo derecho a la educación que todos los otros niños, pero sus distintos idiomas, historias, conocimientos, valores y aspiraciones se deben reflejar en los programas educativos y en los servicios. En este sentido, el Convenio estipula medidas especiales para asegurar la igualdad efectiva entre los pueblos indígenas y todos los otros sectores de una determinada sociedad. Sin embargo, el requerimiento de medidas especiales no significa que el Convenio disponga que se otorguen privilegios especiales a los pueblos indígenas respecto del resto de la población".

¿Letra muerta 

“A partir de su ratificación, el Convenio tampoco ha tenido una implementación en todas las líneas que establece”, dice el abogado Salvador Millaleo, miembro de la Cátedra Indígena de la Universidad de Chile y consejero del Instituto Nacional de Derechos Humanos (#INDH).

Para Millaleo existe una brecha en los estándares de derechos humanos y su cumplimientos en Chile, “estamos muy lejos de todo”. Según el abogado, "el convenio tiene una serie de obligaciones relativas al respeto y al derecho a la integridad cultural de los pueblos indígenas, al derecho de la consulta indígena, al pluralismo jurídico, entre otros. Tampoco hemos regulado adecuadamente el control de los recursos naturales".

"El convenio 169 como agenda todavía está pendiente en Chile”, concluye Millaleo.

Por su parte, Verónica Figueroa Huencho, postdoctorada del Centro para Estudios Latinoamericanos de la Universidad de Stanford, California, explica que la mayoría de los estados latinoamericanos y también en el caso de Chile, se crearon bajo la lógica de una sola nación.

De tal modo, para la investigadora, Chile no ha generado las adecuaciones desde el año 2008 “porque supondría que toda esta lógica de políticas homogéneas, al aplicar el Convenio 169, abriría una puerta para que se incorpore el reconocimiento de pueblos indígenas y creo que las élites no están dispuestas a eso. Yo creo que para los gobiernos la aplicación del Convenio 169 abre una puerta que permitiría el ejercicio legítimo de los pueblos indígenas, pero obligaría a ceder poder que han detentado el poder desde el nacimiento del estado-nación”.

“Estos convenios de impacto internacional, son relevantes en la medida que intentan ir generando, no sé si reparación es la palabra adecuada, pero sí ir impulsando que los estados se comprometan al respeto de estos derechos. El Convenio 169 entiende que los pueblos indígenas y tribales tienen condiciones económicas, sociales o culturales distintas a los colectivos nacionales, que han definido de manera hegemónica la naturaleza de derechos de estos pueblos", dice Figueroa.

"También define la preexistencia de los pueblos indígenas y establece un serie de derechos para los pueblos, pero sobre todo de deberes para los estados. Sin duda, el más importante es el que está en el artículo 6, respecto al derecho de consulta que tienen los pueblos indígenas y que los estados están obligados a tomar todas las medidas que les afecten”, explica la investigadora.

La solicitud de los presos

Los presos en huelga de hambre, apelan principalmente a los artículos 8, 9 y 10 del Convenio 169, contenidos en la parte número uno del tratado sobre Política General.

Artículo 10:

1. Cuando se impongan sanciones penales previstas por la legislación general a miembros de dichos pueblos deberán tener en cuenta sus características económicas, sociales y culturales.

2. Deberá darse la preferencia a tipos de sanción distintos del encarcelamiento.

Para Figueroa Huencho, quien también es profesora del Instituto de Asuntos Públicos de la Universidad de Chile, "en el ámbito principalmente jurídico, lo que busca es que tengan en cuenta las características y culturas de los pueblos indígenas a la hora de tratar de los casos penales. Se convierte en un marco y mandato para que los estados puedan generar transformaciones que den cabida a un ejercido intercultural de derechos”.

El abogado Salvador Millaleo, también recuerda que hay un reglamento penitenciario que no reconoce el Convenio 169:

“Existió un compromiso del gobierno de modificar este reglamento hace dos años atrás, pero que no se cumplió. Esto ha originado parte de lo que vemos ahora. Hay normas que se integraron hace dos semanas en un instructivo, pero es una norma de inferior jerarquía, se requiere una modificación de reglamento como la dictación de una ley de ejecución penal y adscribirse al derecho de un trato diferenciado a los internos de pueblos indígenas. Es una tarea respecto a la ejecución de condenas, pero hay una serie de otros temas donde implementar los derechos indígenas, como el derecho consuetudinario”.

Respecto a la situación del machi Celestino Córdova, y la solicitud de la defensa que fue rechazada en la Corte Suprema para que pudiese cumplir seis meses de condena en su rewe (altar sagrado), plantea que “por eso la diputada Emilia Nuyado presentó el proyecto, porque uno de los argumentos del ejecutivo es que no existe un marco legal adecuado”, dice Millaleo.

El proyecto que presentó la diputada, es una iniciativa que establece medidas alternativas a la privación de libertad para personas pertenecientes a los pueblos indígenas, para que se reconozca el Convenio 169 en el sistema jurídico chileno. “El caso de los presos políticos mapuche en huelga de hambre quedó demostrado que no basta con que el Estado haya suscrito un convenio ya que al final la justicia aplica las normas bajo otros criterios, además toma en consideración sus usos y costumbres, así como las características económicas, sociales y culturales diferenciadoras de las personas indígenas”, manifestó a la Radio Universidad de Chile.

Sobre una de las vías para el cumplimiento de los derechos indígenas, Millaleo argumenta que el proceso constituyente es “una buena oportunidad para acortar esa brecha, no solo en el sentido que se reconozca la existencia de los pueblos indígenas, sino además los derechos humanos colectivos y para eso me parece indispensable que exista un buen mecanismo de escaños reservados”, concluye el abogado.

https://interferencia.cl/…/que-es-el-convenio-169-de-la-oit…

WALLMAPU FUTA TRAWÜN- AUTONOMÍA Y LIBREDETERMINACIÓN MAPUCHE

sábado, 4 de julio de 2020

COMUNICADO DEL MACHI CELESTINO CORDOVA- 3jul20


#Walmapuche- PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE: 

COMUNICADO DEL MACHI CELESTINO CORDOVA



3 julio, 2020 por Publicación Abierta


Comunicado público #MachiCelestino Córdova


A la opinión pública nacional e internacional, a mi pueblo nación mapuche, a las autoridades tradicionales, a las comunidades en resistencia, al pueblo no mapuche que resiste y lucha.


A todos los pueblos originarios del mundo comunico lo siguiente:


Kiñe: Al entorno del llamado a deponer la huelga de h-ambre, dicho del gobierno regional Victor Manoli vengo a declarar lo siguiente:


En primer lugar, debemos recordar que dicho llamado es parte de la maniobra política engañosa por parte del gobierno, ya contamos con la experiencia anterior de la huelga de h-ambre del 2018 del Machi Celestino Córdova, por lo que en dicha oportunidad; en un gran consenso de las autoridades espirituales mapuche, weichafe, de los distintos territorios, se llegó a acuerdo de buena fe, de suspender la huelga de h-ambre atendiendo al llamado que realizó el gobierno.
En dicha oportunidad, no cumplió el gobierno ante el llamado que realizó de dialogar y resolver favorablemente el petitorio de aquella vez.


Por la acción de fuerza del Machi Celestino Córdova, ha decidido continuar con la huelga de h-ambre intensificando las distintas acciones en exigencia de nuestros derechos, lo que significa que prontamente iniciará huelga seca.


No estamos dispuestos a tranzar con la política engañosa del Estado y del gobierno de Chile y aprovecho de hacer un amplio llamado a todos los sectores y territorios en resistencia a continuar avanzando, intensificando la lucha dejando en libertad de acción.


De igual manera, hago un amplio llamado a todos los privados de libertad a apoyar la huelga de h-ambre a través de distintas acciones. Y con esto dando un ultimátum al Estado y gobierno de turno a que den respuesta al actual petitorio.


Epu: Con el traslado tardío en cuanto al tiempo de los hermanos Trangol a un CET.


Una vez más queda en evidencia por parte del Estado chileno y el gobierno que cuando se trata de los Presos Políticos Mapuche. Se ejerce constantemente represalias, irregularidades, distintas restricciones tanto a nosotros como a nuestros familiares y entorno.
Ahora bien, si hoy los #PresosPolíticosMapuche, hermanos Trangol, han sido trasladados a un CET. Es justamente porque hemos estado denunciando públicamente el comportamiento de la institución, cómo es gendarmería de Chile.
Sobre este traslado lo tomaremos como un piso para avanzar en cuanto a la aplicación del #Convenio169 de la OIT para todos los demás Presos Políticos Mapuche y no mapuche referente a la causa mapuche que se encuentran privados de libertad en los distintas cárceles.

Libertad a todos los presos políticos!!

Machi Celestino Córdova, vocería, familia y red de apoyo

#Wallmapu, 3 de julio de 2020


VIDEO- https://www.facebook.com/groups/489799691361876/permalink/1191305184544653/


miércoles, 24 de junio de 2020

Ngulumapu- Carta dirigida a Sebastián Piñera por los Presos Políticos Mapuche en Huelga de hambre hace 51 días



Lof en resistencia de Malleko y familiares de los presos políticos Mapuche en huelga de hambre vienen a la ciudad de Temuko a dejar una carta dirigida al presidente chileno Sebastián Piñera. 

A más de cincuenta días en huelga de hambre y con el comunero, Juan Calfucoy quien ya habría sido trasladado a hospital de Angol.

A continuación damos a conocer la carta que fue entregada por los representantes de los Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol en la intendencia chilena en Temuko, Wallmapuche.


A: SEBASTIAN PIÑERA ECHEÑIQUE, PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA. 


DE: Prisioneros Políticos Mapuche en huelga de hambre, sus familiares y comunidades Mapuche de la zona de Malleco

Los Prisioneros Políticos Mapuche en huelga de hambre de la cárcel de Angol, sus familiares y las comunidades Mapuche de la zona de Malleco, nos dirigimos respetuosamente a usted para:

Primeramente, informarle que desde el 4 de mayo ocho Prisioneros Políticos Mapuche de la cárcel de Angol –Sergio Levinao Levinao, Víctor Llanquileo Pilquimán, Fredy Marileo Marileo, Juan Queipul Millanao, Juan Calbucoy Montanares, Danilo Nahuelpi Millanao, Reinaldo Penchulef Sepúlveda y Anthu Llanca Quidel-, se encuentran en huelga de hambre líquida. Con lo que a la fecha ya entramos al día 51 de ésta.

Cada uno de los huelguistas son Prisioneros Políticos Mapuche, esta condición se debe a la persecución política y judicial que el Estado ha seguido en contra de nuestro pueblo, cuestión aún no resuelta en la relación del Estado chileno para con nuestro pueblo mapuche, en donde nuestro encarcelamiento no es sino consecuencia de esta relación, y en la que la aplicación debida del Convenio 169 de la OIT sobre pueblos indígenas y tribales, no se ha hecho por los Tribunales del país. Convenio que una vez ratificado por el Estado chileno se convierte en ley con valor constitucional y supraconstitucional. La no aplicación del Convenio 169 de la OIT, implica por tanto graves violaciones a los derechos fundamentales del pueblo mapuche, en el ámbito de la persecución penal.

En segundo término, manifestar nuestra preocupación por el estado de salud en que se encuentran los huelguistas, cuestión que ya ha advertido el médico Luis Umaña, miembro del departamento de DDHH del Colegio Médico, quien es el médico de confianza que ha visto a los huelguistas en dos oportunidades. Y que también nos ha planteado con preocupación la machi Isabel Puel, quien también los ha atendido en este periodo.

Y principalmente, venimos en señalar a usted nuestra preocupación ante la falta de voluntad de su gobierno para apuntar a una salida política que dé solución a la huelga de hambre.

Cuya demanda planteada por los Prisioneros Políticos Mapuche en esta movilización es la aplicación efectiva del Convenio 169 de la OIT, que señala que en el caso de los pueblos indígenas se deberá preferir otras formas distintas al encarcelamiento, en su artículo 10.2.

Más aún, considerando la serie de indicaciones tanto de organismos internacionales como nacionales en el contexto de la pandemia Covid en torno a tomar medidas audaces para dejar en libertad a quienes estén privados de ella que cumplan con condiciones legales que así lo permitan. Así, la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de la ONU, Michelle Bachelet, ha señalado expresamente que ahora más que nunca los gobiernos deberán poner en libertad a todos los reclusos detenidos sin motivos jurídicos suficientes, entre otros, a los presos políticos. En el mismo sentido, se ha pronunciado la CIDH, señalando que en atención a la posición de garante del Estado, se torna necesario reducir la población penal y ordenar medidas alternativas a la privación de libertad. A nivel nacional, la Fiscala Judicial de la Corte Suprema señala que es necesario acoger las recomendaciones de la OMS en orden a implementar formas que permitan la reducción de la población privada de libertad.

El Jefe de Derechos Humanos de la Defensoría Penal Pública agrega al respecto, hay que sacar ahora a los presos, es el momento de tomar medidas audaces para evitar una crisis carcelaria por el Covid-19. Considerando lo indicado por el Defensor Nacional, cuando explica que los privados de libertad tienen cinco veces mayores probabilidades de contraer el Covid-19.

Lo anteriormente señalado ya es de conocimiento del Ministro Justicia, don Hernán Larraín, en reunión sostenida con la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados de fecha lunes 22 de junio. Y tal como le manifestamos en esa oportunidad, estas demandas deben ser resueltas políticamente y por ende, lo que usted diga y zanje al respecto es de vital importancia, en su calidad y dentro de sus facultades, ya que también desde resguardar el cumplimiento de los Tratados Internacionales al interior del territorio del Estado chileno.

Hemos observado con preocupación la pasividad de su gobierno, al momento de modificación de cautelares en las causas de violaciones a los Derechos Humanos de parte de carabineros de Chile contra nuestro pueblo. Tal es el caso de la libertad de Marco Treuer, imputado por asesinato de Alex Lemún; Carlos Alarcón, imputado por el asesinato de Camilo Catrillanca; el General Gonzalo Blu, imputado en la causa Huracán. Causas en las que el Ministerio Público se ha allanado a las solicitudes de sus defensas, en razón de la pandemia Covid. Pero no ocurre lo mismo, en las causas con imputados Mapuche. Ante tal nivel de discriminación y racismo aplicado por los tribunales chilenos, los Prisioneros Políticos Mapuche se han visto obligados a exponer su vida en una huelga de hambre para conseguir justicia e igualdad ante la ley.

Teniendo en consideración lo anteriormente señalado, hemos acudido para ponerlo en conocimiento de las demandas de la huelga de hambre y buscar la intervención política de su gobierno, estableciendo una mesa de trabajo de alto nivel político para buscar resolver las demandas de los Prisioneros Políticos en huelga de hambre de la cárcel de Angol
Esperando pronta respuesta. Nos despedimos atentamente.

Lonko Víctor Queipul
Werkén Daniel Melinao
Werkén Rodrigo Curipan
Werkén Yessenia Sánchez
Werkén Camila Huenchullán

#WALLMAPU: Malleko, 23 de junio de 2020.


martes, 23 de junio de 2020

Ngulumapu- Militarización del territorio mapuche por Chile, contrario a la paz y entendimiento


 #Wallmapuche/ #Ngulumapu- MILITARIZACIÓN DEL TERRITORIO MAPUCHE, REGIONES BIO, BIO Y ARAUCANÍA, ES CONTRARIO A LA PAZ Y EL ENTENDIMIENTO ENTRE MAPUCHE Y EL ESTADO CHILENO.


1.- Lamentamos la decisión del gobierno del Presidente Sebastian Piñera de militarizar la región del Bio Bio y la Araucanía.
Esta decisión política constituye un acto contrario a la Paz y el entendimiento entre Pueblo Mapuche y el Estado Chileno.

2.- La militarización viene a reinstalar la versión militar de la Pacificación de la Araucanía. En donde se cometió el #Genocidio como Crimen de Lesa Humanidad, el despojo del territorio y sus recursos, el daño cultural al Pueblo Mapuche y la anulación del derecho a la libre determinación.

Estos son los hechos que conforman las actuales tensiones y controversias que el Estado Chileno y diferentes gobiernos han omitido.

3.- Queda absolutamente demostrado que la Pandemia #Covid19, ha sido utilizado de parte del gobierno del presidente Sebastian Piñera para militarizar el territorio Mapuche y abandonar el dialogo y seguir aplicando la doctrina de la negación.

4.- Lamentamos que muchos hechos no esclarecidos se le atribuyen a personas Mapuche, tales afirmaciones son completamente prejuiciosas y discriminatorias.

5.- Llamamos al gobierno a establecer un dialogo de buena fe, con una agenda que aborde el genocidio, el asunto del territorio y reparar el daño causado y construir una Paz Firme y duradera.

Aucan Huilcaman
Consejo de Todas las Tierras
Wallmapuche, 23 de junio de 2020.

https://www.facebook.com/AucanHuilcaman14/posts/149205143405396

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2582153778665983&id=1803299293218106

miércoles, 10 de junio de 2020

#Ngulumapu- Presos Políticos Mapuche en Huelga de hambre- Machi Celestino Córdova

 

 A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

Comunicamos al Pueblo Nación Mapuche, organizaciones sociales, movimientos sociales, distintos credos y wenuy que nos han acompañado en este proceso de encarcelamiento forzoso que afecta a nuestra autoridad ancestral Machi Celestino Córdova desde hace ya 7 años. 
 
Cumpliendo una condena política aplicada por el Estado chileno de 18 años, en donde el proceso judicial estuvo lleno de irregularidades, siendo condenado con montajes y sin pruebas que lo incriminaran como autor de los hechos. 
 
Comunicamos lo siguiente:
 
Kiñe: Las y los Machi son autoridades espirituales y ancestrales, son guardianes de la naturaleza y de todo lo que ella significa, son los y las sanadoras y sanadores del pueblo Mapuche. Necesitan de su Rewe, necesitan de su sitio ceremonial para estar en equilibrio con la naturaleza y su comunidad, para hacer medicina y no enfermar.
 
Pu Lamngen hoy día hay un machi preso, nuestra espiritualidad está encarcelada en la figura de nuestra autoridad ancestral, filew Celestino Córdova, por lo tanto, hacemos un llamado a movilizarse en torno a la Huelga de H-ambre liquida e indefinida que lleva el #MachiCelestino hace 37 días. 
 
Cuyo petitorio principal es:
 
1.- Cambio de cumplimiento de condena para el Machi Celestino Córdova y que pueda cumplir el resto de condena en su rewe, en su domicilio y en su territorio.
 
2.- Cambio de cumplimiento de condena para todos los presos políticos mapuche incluidos los imputados y que éstos puedan ir a sus territorios.
 
3.- Cambio de medida cautelar para los pres@s polític@s de la revuelta y que éstos puedan esperar sus juicios en sus domicilios.
 
Luego de 37 días que lleva nuestro lamngen Machi en huelga de h-ambre, el cuerpo físico ya se ha resentido, el nivel de deterioro es grave y está como si llevara 80 días de huelga de h-ambre, debido a que quedaron graves secuelas físicas en sus órganos vitales producto de la huelga que lo sacó a su Rewe el año 2018. 
 
Lo anterior, se agrava debido, a que no ha podido ser evaluado por un médico de confianza que diga cuál es el real estado de salud de nuestro lamngen machi, ni menos contar con exámenes médicos que revelen la condición de sus órganos internos. 
De toda esta situación responsabilizamos a gendarmería de Chile y el gobierno de turno de la vida de nuestro machi, ya que en forma arbitraria y fuera de todo procedimiento, gendarmería de Chile con la venia del gobierno, ha insistido en artimañas para impedir el legítimo derecho de nuestra autoridad ancestral de ser evaluado por un médico de su confianza.
 
Llevamos tres meses sin verlo, y está situación de pandemia ha sido la excusa perfecta que han utilizado para seguir hostigando a nuestra gente que está en prisión política. 
Sólo tenemos comunicación con él de manera telefónica, con todo lo anterior, hoy día estamos enfrentando el racismo y la discriminación del Estado quien en 37 días no ha autorizado el ingreso de una machi ni de un médico de confianza. Ni menos dar una señal de querer enfrentar esta situación. 
 
Sin embargo, no actúa así en otros casos. Claramente existe discriminación hacia nuestra gente y la justicia no es igual para todos.
 
Aquí no hay ninguna petición del Machi Celestino que no tenga justificación o que no se apegue a las leyes nacionales y tratados internacionales, pero nuevamente vemos el racismo salir desde las instituciones que han hecho de todo por acallar sus voces de la mano de Gendarmería.
 
 Epu: Queremos denunciar y hacer público una situación a nuestro entender, gravísima, que viene a corroborar que está situación es de carácter político y que despierta el racismo colonial instalado desde siglos en la sociedad chilena patronal.
El día de ayer, en la tarde noche, cuando la médico de confianza de nuestro lamngen machi, Leonor Olate regresaba a su domicilio, es abordada por 3 individuos quienes proceden a amedrentarla verbal, física y sexualmente. Amenazándola que dejara de andar…con los mapuche.
 
Lo anterior, forma parte del proceder de los grupo de poder de este país, tanto económicos como desde el ámbito político y no descartamos que hasta puedan ser los mismos agentes del Estado. Que pretenden a través de esta forma acallarnos y hacernos retroceder en nuestras legítimas aspiraciones y reivindicaciones políticas y en todos los ámbitos de nuestra existencia como pueblo nación mapuche. 
Pese a ello seguiremos con mucho más newen empujando cada una de nuestras reivindicaciones hasta conseguirlas todas.
 
 Esta situación de ninguna manera queremos que quede impune, y hacemos el llamado a estar atentos y ayudar a denunciar este acto de cobardía.
 
Sabemos que difícilmente la represión y discriminación hacia nuestro pueblo parará y que quizás sea igual o peor que la ejecutada por los distintos gobiernos que han imperado en estos años, que solo han dejado muertos y encarcelados. Y que son capaces de omitir, mentir, encubrir, realizar montajes y asesinar. Como ya lo hemos visto en reiteradas ocasiones. 
 
Por lo que pu lamngen frente a esto sólo nos queda la necesaria unidad.

Küla: Queremos solidarizar y manifestar todo nuestro apoyo y abrazar a aquellas madres, esposas y familias que han perdido a sus seres queridos en estos días, y darle a cada uno nuestro más sentido pésame. 
 
En especial al lof y a nuestro lamngen preso político mapuche en la cárcel de Angol en huelga de h-ambre Reinaldo Penchulef que no fue autorizado a concurrir al funeral de su madre. 
 
Asímismo a la familia y su lof de nuestro lamngen werken Alberto Treuquil del lof We Newen de Collipulli. 
Condenamos enfáticamente este asesinato y esperamos que no quede en la impunidad.

Hoy el llamado es a la necesaria unidad en la acción y caminar hacia la convergencia y reconciliación de las distintas luchas que se están desarrollando en el territorio, a buscar formas de entendimiento y puntos en común que posibiliten la unidad necesaria tanto de mapuche y no mapuche por la recuperación del buen vivir/kümemonguen.

¡¡Machi Celestino de vuelta a su Rewe¡¡
 
¡¡Libertad a todos los presos políticos mapuche¡¡
 
¡¡Libertad a todos los presos políticos del estallido social!!
 
¡¡Libertad a todos los presos políticos ahora!!
 
¡¡ No más Militarización del Territorio Ancestral Mapuche¡¡

Vocería de la Huelga de H-ambre del Machi Celestino
Familiares, amigos y Red de Apoyo

#WallMapu 9 de junio 2020.

#MachiCelestinoasurewe











viernes, 5 de junio de 2020

Comunicado Comunidad We Newen ante asesinato de Werken Alberto Alejandro Treuquil Treuquil


Comunicado de la Comunidad Autónoma We Newen ante el asesinato de su Werken Alberto Alejandro Treuquil Treuquil


05/06/2020.-«Agradecemos las muestras de apoyo, solicitamos difusión y que nos acompañen en estos difíciles momentos en donde perdemos a un pilar fundamental en nuestra comunidad, legando un ejemplo de lucha por la dignidad del pueblo Mapuche, referente para las nuevas generaciones de jóvenes que buscan recuperar la tierra»


La comunidad Autónoma We Newen, emite el siguiente comunicado para informar del terrible fallecimiento de nuestro Werken Alberto Alejandro Treuquil Treuquil ocurrido en horas de la noche del 04 de junio del presente en inmediaciones de la comunidad, resultando heridos tres jóvenes en el mismo hecho. 

Ante los graves y lamentables sucesos de las últimas horas, comunicamos lo siguiente:

1. Se ha denunciado por diversos medios los hechos que han ocurrido desde el día 13 de mayo de 2020 en donde se estableció un estado de sitio alrededor de la comunidad, siendo víctimas de la persecución policial ilegítima, hechos por los cuales se está interponiendo un recurso de amparo preventivo dejando en evidencia las constantes y reiteradas amenazas sufridas por las personas de la comunidad y en especial por nuestro Werken, hoy fallecido.

2. Nuestro Werken fue asesinado, cobardemente, por individuos ajenos a la comunidad mientras realizaba labores de búsqueda de uno de sus caballos en inmediaciones del lof. 
Este junto a jóvenes de la comunidad, fueron emboscados y atacados con armas de fuego, resultando heridos de diversa gravedad, mientras que nuestro Werken Alejandro Treuquil fue herido mortalmente con un impacto de bala, trasladado al centro de salud de Collipulli y falleciendo a consecuencia de la magnitud de su herida.

3. El cuerpo de nuestro peñi se encuentra en el SML de Temuco, a la espera de ser que sea entregado durante horas de la tarde de hoy 05 de junio, para posteriormente velarlo en su casa en compañía de esposa e hijos. Finalmente será despedido en el cementerio de Collipulli en fecha y horario por confirmar.

Agradecemos las muestras de apoyo, solicitamos difusión y que nos acompañen en estos difíciles momentos en donde perdemos a un pilar fundamental en nuestra comunidad, legando un ejemplo de lucha por la dignidad del pueblo Mapuche, referente para las nuevas generaciones de jóvenes que buscan recuperar la tierra.


Amulepe Taiñ Weychan! 

MARRICHIWEU!

Comunidad Autónoma We Newen.

#Wallmapu, 5 de junio de 2020


Fuente: lof.wenewen