sábado, 1 de febrero de 2014

Alcalde Mapuche Adolfo Millabur critica instalación de retén en su comuna/ Noticias Wallmapu

General Bezmalinovic visita a alcalde de Tirúa por instalación de Tenencia Policial.

Ante la evidente instalación de una Tenencia Temporal Policial en las comunidades mapuche de Tirúa, el alcalde Adolfo Millabur hizo saber a autoridades de gobierno su rechazo a esta medida, lo que provocó la visita del General Iván Bezmalinovic a la comuna.

Alrededor de las 11.00de la mañana y en helicóptero, llegó a la comuna el General de la VIII Zona del BíoBío de Carabineros, para informar sobre el traslado de la tenencia móvil desde la localidad de Antiquina, comuna de Cañete, a la zona del Lleu Lleu en Tirúa.

Durante el fin de semana recién pasado los vecinos y dirigentes de la zona se percataron de trabajos de construcción que se realizaban en el mencionado lugar, manifestando al alcalde Millabur su preocupación por el rumor del cuartel. 
Ante esta situación, el edil hizo saber a personeros del actual gobierno, y del que asumirá en marzo, su rechazo a esta medida por considerarla un error y una pésima señal del actuar político del gobierno en la zona.

En ese contexto es que el General de Zona de Carabineros llega hasta Tirúa, acompañado de su equipo, para informar sobre la instalación del cuartel móvil en el límite comunal entre Cañete y Tirúa. En la ocasión dijo que esta medida es para otorgar mejores condiciones de habitabilidad para sus subalternos, y consiste en levantar un container que les dé más seguridad, en un lugar que es reivindicado por una comunidad del sector de Ranquilhue.

Ante tal medida, Millabur manifestó que “es altamente inconveniente la instalación de la Tenencia porque la experiencia demuestra que cuando sucede esto se incuba una tragedia, por eso, como alcalde estoy en desacuerdo que se realice”, haciendo hincapié en que la experiencia vivida en lugares donde existen demandas territoriales, como en el sector de Ercilla, constituyen una mala señal que incluso afecta las negociaciones que hasta la fecha se han llevado a acabo.

Durante el encuentro, la primera autoridad comunal argumentó detalladamente las razones para rechazar el traslado del cuartel móvil, señalando que la situación que se vive entre el Estado y comunidades mapuche,“es un conflicto político que no se resuelve enviando más policías, sino un problema que debe resolver el gobierno en conjunto con las comunidades”.

Agregó que seguir aumentando la presencia policial en la zona, donde se mantiene viva la memoria de la usurpación, es como revivir la idea de la Pacificación de la Araucanía, que tanto daño hizo a este territorio.

Además, el alcalde se refirió al impacto negativo que significaría la presencia de funcionarios con vestimenta de guerra para el desarrollo del turismo, ya que en temporada estival la comuna cuenta con una considerable llegada de turistas, principalmente al lago Lleu Lleu.

Al finalizar la conversación, Bezmalinovic manifestó que afortunadamente no habían alcanzado a concretar más de la construcción en el terreno en cuestión y expresó sus disculpas por no haber informado antes. “Vamos a reevaluar el tema. Desde ya, quédese tranquilo porque vamos a asumir lo que usted nos señala”, indicó.

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Comunidades Pascual Coña sin tierra (Wechun Lleu lleu), Caupolicán y José Nahuelhual del sector El Malo, dan a conocer demanda territorial conjunta sobre las tierras del ex asentamiento Lleu Lleu ubicado en la ribera norte del Lago Lleu Lleu
Feb 01, 2014

Las comunidades ribereñas del Lago Lleu Lleu, Pascual Coña sin tierra o Wechun Lleu lleu, Caupolicán y José Nahuelhual del sector El Malo, dan a conocer a la opinión pública su demanda territorial conjunta sobre las tierras del ex asentamiento Lleu Lleu ubicado en la ribera norte del Lago Lleu Lleu.



El territorio en cuestión, hoy en manos de varias empresas forestales como Volterra, Bosques Arauco y algunos particulares, corresponde a las tierras altas del antiguo Lof Lleu Lleu, del que descienden todas las comunidades actuales del territorio Lleu Lleu. Corresponde a terrenos de bosques y montañas de gran importancia para la vida tradicional mapuche, de ellas se nutre el conocimiento y la practica medicinal, ya que era una zona rica en una diversidad de especies nativas de plantas y arboles.

También tiene una importancia relevante en el ámbito netamente cultural e identitario como una fuente de conocimiento histórico y un lazo concreto de unidad de los mapuche actuales con generaciones anteriores. Allí existen Treng Treng, Trayenco y Reni que vinculan la vida mapuche de hoy con los antepasados.

Esta situación fue reconocida en parte por gobiernos anteriores como el de Salvador Allende que en su tiempo y a su manera devolvieron este territorio a las comunidades a través de la parcelación Cora Lleu Lleu, un proyecto de parcelación que en sus inicios tuvo como principales asignatarios a comuneros mapuche del sector. La presión de los no mapuche, la escasa fuerza del reclamo mapuche de la época, que pasaba por el filtro de los partidos políticos dominantes en el proceso y luego el golpe militar de Pinochet hicieron que fueran muy pocos los mapuche que finalmente mantuvieran sus asignaciones de tierra, especialmente en la parte baja del sentamiento, en tanto que la parte alta casi la totalidad de la tierra fue entregada a ciudadanos no mapuche.

Con la implementación del negocio forestal a partir de la mitad de los años 70 y su posterior desarrollo en los 80, el gobierno de Pinochet presiono a través de todos sus instrumentos administrativos, Indap, SAG, SII, etc a los parceleros para que traspasaran sus propiedades a las dos grandes empresas forestales que se formaron al alero de la dictadura, Bosques Arauco y Forestal Crecex.

La excesiva carga impositiva y la enorme cantidad de restricciones y tramitaciones hicieron que la mayoría de los asentados terminaran vendiendo o arrendando (arriendos por 99 años) sus parcelas a las grandes forestales. La entrada al negocio forestal de la japonesa Volterra termino por liquidar el asentamiento CORA Lleu Lleu.

La consolidación de la propiedad forestal en el ex asentamiento CORA Lleu Lleu significo para las comunidades el desastre económico y ambiental, ya que terminaron con la flora nativa y restringieron el acceso a los cerros para los comuneros.

Actualmente también son resguardadas por la policía hasta la ribera del lago, siendo prácticamente una zona privatizada en toda la ribera norte.

A pesar de esta situación, nuestras comunidades vienen desarrollando desde hace varios años trabajos de ocupación, productivos, culturales y sociales en el sector de El Guairao correspondientes a la parte alta de el ex asentamiento CORA Lleu Lleu.

Las comunidades demandantes:

La comunidad Caupolican:

Esta comunidad es integrada por los ciudadanos mapuche hijos de asignatarios mapuche de la parcelación CORA y algunos de los asignatarios, así como otros comuneros del sector unidos por lazos familiares.

La comunidad Pascual Coña Sin Tierra o Wechun Lleu lleu:

Esta comunidad corresponde a los desplazados de la comunidad Pascual Coña, tras el traspaso fraudulento de la ex hacienda Lleu lleu a la comunidad P. Coña y su asignación arbitraria a un grupo de comuneros todos familiares directos de Avelino Meñaco.

Los comuneros desplazados han sufrido por años la exclusión, los montajes judiciales, la represión y el encarcelamiento, así como el secuestro de su personalidad jurídica, ya que no han podido hacer uso de esta para ser sujeto de sus respectivos derechos, especialmente a recuperar sus tierras.

La comunidad Jose Nahuelhual:

La comunidad Jose Nahuelhual corresponde a comuneros del sector alto El Malo y ribereños del Lago Lleu Lleu, que tienen una vinculación permanente e histórica con la ribera norte a la que cruzan por generaciones en busca de medicinas y otros elementos propios de la vida mapuche.

Por otra parte la gran mayoría de sus miembros tienen su origen y mantienen lazos de sanguinidad en las comunidades del sector Lleu Lleu, su actual emplazamiento en el sector El Malo, tiene que ver con los desplazamiento propios de la guerra que llevo a cabo el Estado Chileno y el consiguiente despojo territorial hace alrededor de 130 años.

Debemos recordar que antes de la reforma agraria y los asentamientos CORA, la gran mayoría de la tierra estuvo en manos de grandes terratenientes como los Ebensperger en el tiempo de mayor reducción de las comunidades mapuche.

En total nuestras comunidades demandan 2050 hectáreas aproximadamente, que hoy están en manos de las empresas forestales Volterra, Bosques Arauco, Forestal Santa ester, y algunos particulares.

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Santiago, 2 de febrero de 2014

Invitación a Punto de Prensa de Interpelación a Bachelet por tema mapuche

La Comisión de Observación y Resguardo de los Derechos Humanos de los Pueblos Originarios CORDHPO realizará un punto de prensa a las 11:00 hrs., el día lunes 3 de febrero en calle Tegualda 1352, comuna de Providencia, para dar a conocer sus demandas urgentes dirigidas a la Presidenta electa, Michelle Bachelet y a sus futuros ministros de interior y justicia, Rodrigo Peñailillo y José Antonio Gómez.

Esta comisión está integrada por dirigentes estudiantiles, sindicales, y defensores de los derechos humanos. Las demandas contenidas en la carta se entregan en momentos que a nivel internacional se difunden los cuestionamientos formulados al Estado de Chile en relación a los derechos humanos de los pueblos indígenas, a raíz del Examen Periódico Universal de Naciones Unidas que tuvo lugar en Ginebra el pasado 28 de enero. Han adherido con su firma a esta petición destacados personajes como los premios Nobel de la Paz Martin Almada y Adolfo Perez Esquivel; los académicos de la Universidad de Chile Felipe Portales y Marcos Garcia de la Huerta, Kristin Stoneking, Directora Ejecutiva de Fellowship of Reconciliation entre muchos otros.

El contenido de la misiva es una notificación a la Presidenta de que, al igual que en otras luchas sociales, en este tema no habrá tregua, por lo cual es necesario que al inicio de su mandato se adopten medidas inmediatas que demuestren un vuelco total respecto de la política llevada adelante en su anterior gobierno. Eso se debe traducir en la libertad inmediata de los presos políticos mapuche, la derogación de la ley antiterrorista y el resguardo de la niñez mapuche, entre otros aspectos.

Entre los integrantes de la citada comisión figuran Melissa Sepúlveda y Naschla Aburman, presidentas de la FECH y FEUC, respectivamente, junto a otros dirigentes estudiantiles; Nolberto Díaz, vicepresidente de la CUT; Sergio Grez, historiador y académico de la U de Chile; Elizabeth Pilquil, de la Red por los Derechos Educativos de los Pueblos Indígenas y Silvia Morales por el Movimiento por los Derechos de la Mujer. También integran este organismo los miembros de la Comisión Ética Contra la Tortura encabezados por su presidenta Juana Aguilera Jaramillo.

La Comisión por la Observación y Resguardo de los Pueblos Originarios se formó en junio de 2013 comprometiéndose a impulsar una salida a la prisión política mapuche y a la militarización de las comunidades, en respuesta a una prolongada huelga de hambre de prisioneros políticos mapuche.

Contacto:

Manuel Andrade, celular: 7.891.20.92

Juana Aguilera, celular : 9.443.37.51

Leopoldo Montenegro, celular: 9.220.50.31
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Críticas a la Ley Antiterrorista marcaron exposición de Chile ante la ONU, Comunidad internacional planteó inquietudes sobre trato a pueblos indígenas.

Varios países llamaron a no aplicar o reformar la Ley Antiterrorista.

Publicado: Miércoles 29 de enero de 2014 | Autor: Cooperativa.cl




Este martes, una delegación chilena expuso ante 83 miembros de la Organización de Naciones Unidas, en Ginebra, Suiza, sobre lasituación en el país en materia de derechos humanos.

La representación nacional estuvo compuesta por el ministro de Desarrollo Social, Bruno Baranda; el vocero de la Corte Suprema, Hugo Dolmetsch; el ministro de Justicia (s), Juan Ignacio Piña; y la directora del Instituto Nacional de Derechos Humanos (INDH),Lorena Fries.

Según lo informado este miércoles por La Tercera, la delegación leyó un informe con la realidad chilena en la materia, tras lo cual recibió observaciones, recomendaciones e inquietudes de cada uno de los asistentes,sobre todo en el trato a los pueblos originarios.

La directora del INDH relató que "los temas que más se tocaron en términos de preocupación de parte de la comunidad internacional y en términos de recomendaciones por parte de los estados tuvieron que ver con pueblos indígenas".

"Hay varios estados, incluyendo Estados Unidos, que llamaron a no aplicar la Ley Antiterrorista, otros plantearon reformarla. También se criticó el proceso de restitución de tierras como una falencia o un déficit del Estado. Y se habló de la necesidad de generar instancias de participación política de los pueblos indígenas, que no sólo estén referidos a consultas", añadió Fries.

Al respecto, Juan Ignacio Piña, relató que "nos preguntaron por la relación con nuestros pueblos indígenas y ahí el ministro Baranda hizo una muy interesante explicación sobre la política de transferencia de tierras y de todos los programas de desarrollo que su ministerio ha ido coordinando".

"Hubo tantas preguntas como recomendaciones y tuve la oportunidad de explicar las sucesivas modificaciones que ha tenido esta ley y que ha permitido acotar su ámbito de aplicación. Los números demuestran que su aplicación no es discriminatoria ni se dirige contra los pueblos indígenas", añadió el secretario de Estado.
subirOtras temáticas abordadas

De acuerdo a lo comunicado por Piña, también "se repitió mucho la necesidad de despenalizar el aborto en casos de violación y nosotros ahí manifestamos, con bastante claridad, cuál es la opinión del Estado chileno respecto del tema y que, por lo tanto, esa no es una línea donde se puedan esperar muchos avances".

Por último, Lorena Fries añadió que también se criticó "la definición de discriminación,la cual es bastante más restrictiva que la que tiene el sistema de Derechos Humanos. Además, se pidió reforzar mucho más las políticas públicas a partir de dicha ley".

Esta es la segunda vez que una delegación chilena participa de esta instancia. La primera ocurrió en 2009, durante el primer Gobierno de Michelle Bachelet.

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Gobierno rechaza críticas por Ley Antiterrorista, aborto y discriminación


El Estado Chileno desestimó tomar en cuenta tres recomendaciones realizadas por estados pares en el marco del Examen Periódico Universal (EPU) rendido ante el Consejo de DDHH de las Naciones Unidas.


Por Radio U. de Chile

01 de Febrero, 2014 08:02




El Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas dio recomendaciones a Chile sobre el aborto terapéutico, la penalización de la fuerza policial excesiva durante las protestas y la protección de los derechos de las minorías.

Este viernes el órgano internacional adoptó el informe del grupo de trabajo sobre el Examen Periódico Universal (EPU) de Chile, documento al ya se tiene acceso.

Entre las recomendaciones figuran el respeto y garantía del pleno ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos, incluyendo la legalización del aborto terapéutico y en casos de violación, diversidad sexual, derechos de las mujeres, y mejorar su protección contra la violencia de género.

En este último punto, la delegación nacional encabezada por el ministro de Desarrollo Social, Bruno Baranda, ya expresó que el Estado se abstendrá de considerar. El embajador de Chile en la ONU, José Luis Balmaceda explicó cuáles se desestimarán.

“Las relativas a la supuesta criminalización de las reivindicaciones y protestas sociales indígenas mediante la aplicación de legislación antiterrorista. Las relativas al aborto, o aquellas que presuponen un derecho de libre tránsito de personas entre países, al margen del ordenamiento jurídico. El gobierno entregará una respuesta fundamentada para que el Consejo tenga la oportunidad de conocer la visión de Chile”, dijo.

Las naciones recomendaron sancionar el uso excesivo de la fuerza por parte de la policía en las manifestaciones sociales, el respeto de los derechos de los pueblos indígenas y los derechos de los migrantes.

La sociedad civil hizo sus aportes, de los cuales las Naciones desprendieron sus recomendaciones y ante lo cual la directora del Centro de DDHH de la Universidad Diego Portales; Judith Schönsteiner, llamó al Estado a poner especial atención en ciertos puntos.

“Sería importante que puedan reconocer los desafíos en materia de discriminación, educación y salud, la falta de institucionalidad y los derechos de pueblos indígenas. Reconocimiento territorial y entrega de tierras, además del tema de la consulta”, dijo.

El informe final termina de emitirse en junio de este año, cuando todos los antecedentes sean adoptados por el pleno del Consejo de Derechos Humanos de la ONU en sesión regular.

Mientras, la ocasión sirvió para afirmar lazos entre los Institutos de Derechos Humanos de distintos países. Lorena Fríes directora de la institución chilena, dijo que la violencia de género es un importante tema para avanzar: “La reflexión es cómo cambiamos un enfoque judicializante de la violencia a un enfoque preventivo, cuestión que hoy no está presente en nuestro Estado. Se trata de cambiar una estructura y no sólo que ciertas personas vayan a la cárcel donde no hay garantías en esta materia”.

Mientras, su símil de Uruguay, Juan Raúl Ferreira, describió el acuerdo que suscribieron los INDH de ambos países, y señaló que “hace pocas semanas con el INDH chileno suscribimos un convenio de cooperación bilateral. El EPU debiese ser un insumo fundamental para la elaboración de los ejes temáticos y trabajemos en conjunto como consecuencia de este acuerdo”.

Ambos directivos coinciden en que hay varios temas en los que se pueden compartir experiencias, como la actualización de los procedimientos penales y la implementación del convenio 169 de la OIT.
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Congreso Mapuche Lafkenche se realiza en Hualaihue, al sur de Puerto Montt.

Delegaciones se reunirán hasta el domingo en Hualaihué
ROGATIVA EN PUERTO MONTT DARÁ INICIO A
#IVCongresoLafkenche

Más de 300 delegados de diversos territorios mapuche de la costa han confirmado su participación en el IV Congreso Lafkenche, que se llevará a cabo, desde este viernes y hasta el domingo, en la ciudad de Hornopirén (Hualaihué), en la Provincia de Palena.

La autoconvocatoria tendrá su primer acto solemne a las 11:00 horas, cuando las delegaciones se reúnan en la Plaza de Armas de Puerto Montt para realizar un Llellipun (rogativa), pidiendo por el positivo desarrollo y resultados de este encuentro en Hornopirén, en que se redefinirá la agenda de los lafkenche, al igual como ya fue en Valdivia 2006, San Juan de la Costa 2009 y Carahue 2012.

En esta ceremonia participaran los delegados de los territorios de Arauco, Lebu, Los Álamos, Cañete, Tirúa, Carahue, Puerto Saavedra, Teodoro Schmidt, San Juan de la Costa, Osorno, Maullín, Fresia y Puerto Montt, entre otros.

Este congreso es una cita de trabajo interno, sin embargo se contempla la realización de una mesa redonda, denominada “Movimientos Sociales de Latinoamérica y Chile: Desafíos para la Construcción de un nuevo Pacto Social”, en que expondrá el invitado internacional Luis Macas Ambuludi, representante de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador; Javier Miranda, presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Concepción, y Miguel Cheuqueman, dirigente lafkenche de San Juan de la Costa.

También el programa incluye la intervención de los invitados Miajel Carbone, werken de Temucuicui, y Claudio Donoso, representante de la Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo.

“Esperamos que este encuentro nos permita fortalecer nuestros territorios lafkenche. Para las nueve organizaciones de Hualaihué esto es un compromiso que hemos asumido como un gran desafío. Estamos muy entusiasmados y expectantes, sobre todo quienes no han tenido la posibilidad de asistir a un encuentro de esta naturaleza”, señala el coordinador general de IV Congreso Lafkenche y dirigente de Hualaihué, Héctor White.

Mayor información convocatoria #IVCongresoLafkenche enwww.identidadlafkenche.cl, 
FanPage Identidad Territorial Lafkenche
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Luis Macas de la CONAIE de Ecuador expone en Congreso Mapuche.
IV Congreso Mapuche Lafkenche, Hualaihue 2014, 1feb14 Conferencia de Luis Macas



Publicado el 1/02/2014


Luis Macas, dirigente y miembro del Consejo Político de CONAIE, Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador dio la conferencia: Escenario político actual en el movimiento de naciones originarias del continente.

Reflexiona sobre la actual forma de colonialismo de gobiernos de derecha e izquierda, la depredación de la Madre Tierra, el populismo a través de programas asistencialistas, criminalización de la protesta social, asamblea constituyente, la defensa de la Madre Tierra con todas las formas de vida.
La lucha de dos civilizaciones que chocan pues una de ellas depreda y la otra, la de las naciones originarias, cuida y proteje todas las formas de vida como un solo cuerpo. Esto no es entendido por los gobiernos pro occidente que actualmente están en los estados coloniali$tas de Abya Yala/América.

Mas Información: http://www.identidadlafkenche.cl/laf/


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Presidente de Enama que fue militar durante dictadura de Pinochet asiste a revisión ONU de comportamiento de Chile en materia de DD.HH
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27 de enero de 2014


Ginebra, 27 de enero de 2014. (Mapuexpress.org)—El ex militar que ejerció en tiempos de la dictadura de Pinochet, Hugo Alcaman Riffo, y el periodista, Pedro Cayuqueo, ambos representantes de la Corporación Enama, una organización apoyada por el gobierno y empresas, están asistiendo a la revisión que realiza Naciones Unidas al comportamiento del Estado de Chile respecto a los cumplimientos jurídicos en materia de Derechos Humanos, especialmente en lo que ocurre en territorios Mapuche.
Enama apareció durante 2012 para intervenir en la política indígena y ha realizado seminarios en hoteles de lujo y casinos de juegos, con financiamiento procedente de fondos estatales y de empresas privadas como Forestal Mininco.

Su presidente es el peculiar y autodesignado “lonko”, sargento en retiro de la FACH, Hugo Alcamán Riffo, asesor a sueldo del Gobierno de Piñera. Y Vicepresidente de esta singular corporación es el periodista Pedro Cayuqueo.

Durante 2013, de enero a diciembre, el sargento en retiro, Alcamán Riffo, tuvo contrato como Asesor del Ministerio de Desarrollo Social del gobierno derechista de Sebastián Piñera, con sueldo mensual de $ 800.000, según lo consignan los sitios oficiales del Estado chileno.

En la fotografía publicada en la página facebook del periódico wallmapuche, aparece Alcaman Riffo y Pedro Cayuqueo. Entre ellos Rolando Jiménez del Movimiento Integración y Liberación Homosexual MOVILH.

El link de la foto es:
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=340710906071396&set=a.103677689774720.5022.100003974673164&type=1&theater

La revisión por parte de los otros Estados miembros de las Naciones Unidas a Chile tendrá lugar en Ginebra, este martes 28 de enero en el marco de 18ª sesión del Grupo de Trabajo del Examen Periódico Universal (EPU), que es un mecanismo de supervisión y seguimiento del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (CDH).
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jueves, 30 de enero de 2014

IV Congreso Mapuche Lafkenche/Madre busca su hijo


Delegaciones se reunirán hasta el domingo en Hualaihué
ROGATIVA EN PUERTO MONTT DARÁ INICIO A
#IVCongresoLafkenche

Más de 300 delegados de diversos territorios mapuche de la costa han confirmado su participación en el IV Congreso Lafkenche, que se llevará a cabo, desde este viernes y hasta el domingo, en la ciudad de Hornopirén (Hualaihué), en la Provincia de Palena.

La autoconvocatoria tendrá su primer acto solemne a las 11:00 horas, cuando las delegaciones se reúnan en la Plaza de Armas de Puerto Montt para realizar un Llellipun (rogativa), pidiendo por el positivo desarrollo y resultados de este encuentro en Hornopirén, en que se redefinirá la agenda de los lafkenche, al igual como ya fue en Valdivia 2006, San Juan de la Costa 2009 y Carahue 2012.

En esta ceremonia participaran los delegados de los territorios de Arauco, Lebu, Los Álamos, Cañete, Tirúa, Carahue, Puerto Saavedra, Teodoro Schmidt, San Juan de la Costa, Osorno, Maullín, Fresia y Puerto Montt, entre otros.

Este congreso es una cita de trabajo interno, sin embargo se contempla la realización de una mesa redonda, denominada “Movimientos Sociales de Latinoamérica y Chile: Desafíos para la Construcción de un nuevo Pacto Social”, en que expondrá el invitado internacional Luis Macas Ambuludi, representante de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador; Javier Miranda, presidente de la Federación de Estudiantes de la Universidad de Concepción, y Miguel Cheuqueman, dirigente lafkenche de San Juan de la Costa.

También el programa incluye la intervención de los invitados Miajel Carbone, werken de Temucuicui, y Claudio Donoso, representante de la Agrupación de Ingenieros Forestales por el Bosque Nativo.

“Esperamos que este encuentro nos permita fortalecer nuestros territorios lafkenche. Para las nueve organizaciones de Hualaihué esto es un compromiso que hemos asumido como un gran desafío. Estamos muy entusiasmados y expectantes, sobre todo quienes no han tenido la posibilidad de asistir a un encuentro de esta naturaleza”, señala el coordinador general de IV Congreso Lafkenche y dirigente de Hualaihué, Héctor White.

Mayor información convocatoria #IVCongresoLafkenche en: www.identidadlafkenche.cl,
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Abya Yala/$hile/Wallmapu- MADRE DE JOVEN MAPUCHE DESAPARECIDO HACE URGENTE CONVOCATORIA A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

MARIA ADELINA CHEUQUEPAN, madre de Jorge Luis Lopez Cheuquepan, joven mapuche de 24 años desaparecido en extrañas circunstancias el día 06 de noviembre del años 2011 en las inmediaciones del sector MALALCAHUELLU; ha realizado hoy una urgente convocatoria a los medios para informar sobre nuevos antecedentes surgidos sobre su hijo y la negación de diligencias por parte del Fiscal de Curacautin.

El siguiente es el llamado de una desesperada madre: “El dia 13 de enero del presente mi hija Daniela Lopez Cheuquepan hermana de Jorge llego hasta su lugar de trabajo {supermercado cordillera} de Curacautín, desde el exterior le tiraron un croquis donde se detalla que en unas obras, obreros habrían encontrado un cuerpo sin vida enterrado, ante lo cual el jefe de obra decidió tapar el lugar para no involucrarse en el tema.

Este croquis indica el un lugar exacto con punto resaltante y muy bien detallado…" Entonces me dirigí de forma inmediata hasta la Fiscalía de Curacautin para dar a conocer el croquis y luego, me entrevisté con el fiscal IVAN ISLA, el cual me insultó con sendos gritos y todo tipo de descalificaciones, me dijo que lo tenía aburrido y que lo dejara tranquilo y que hiciera que lo yo queira…., pero que desapareciera de su vista. Como ocurrió a las afuera del Juzgado de Curacautin, todo fue observado por la jueza”.

Se supone que hay ahora una ordenj a la PDI para realizar diligencias nantes del día viernes 17 de enero pero hasta hoy no a ocurrido absolutamente ninguna diligencia en el lugar. Esta indiferencia y desentendimiento de los organismos encargados de las diligencias es lo que me tiene con una depresión severa.

No hallo a quién recurrir para agilizar esto, a nadie le interesa porque somos una familia pobre y mapuche. Estoy segura que si fueramos como los dueños de fundo la policía se orecería junto con el Fiscal para ayudar, pero como soy una mujer sola y pobre no me toman en cuenta.
Estoy segura que ese cuerpo pertenece a mi hijo desaparecido hace ya dos año.”

“Por esta razón llamo a los medios de comunicación a que me puedan acompañar en esta denuncia contra esta grave negligencia..

Los espero este viernes 1 de febrero a las 10 de la mañana en el punte que se ubica a la entrada de Curacautín camino a Lautaro, para desde allí viajar al lugar.

Muchas gracias por el apoyo” MARIA ADELINA CHEUQUEPAN
Fono contacto contacto 63377677 – 53937176 Lof Liempi Colipi --

Comunicaciones PuLofMapuXawün-
Alianza Territorial Mapuche: http://alianzaterritorialmapuche.blogspot.com/





lunes, 27 de enero de 2014

EL RESPETO A LOS TRATADOS INTERNACIONALES Y EL FALLO DE LA HAYA


Exigimos Igual Respeto a los Tratados Mapuche Celebrados con el Estado de Chile. 
EL RESPETO A LOS TRATADOS INTERNACIONALES Y EL FALLO DE LA HAYA.
Por Aucan Huilcaman Paillama.
Egresado en Derecho.
Encargado Relaciones Internacionales-
Consejo de Todas las Tierras.

Resultan muy destacables las declaraciones del presidente Sebastián Piñera  Echeñique, en cuanto al pleno respeto a los Tratados celebrados con la comunidad Internacional y en especial con los acuerdos celebrados con el Perú y del mismo modo su decisión del respeto y cumplimiento del Fallo que emitirá la Corte Internacional de Justicia CIJ de la Haya. Bajo el mismo principio de la igualdad los Mapuche exigimos el respeto por los Tratados/Parlamentos celebrados con el Estado Chileno y muy especialmente aquel que la historia lo identifica como Tratado de Tapihue celebrado en el mes de enero 1825 y que últimamente ha sido reconocido por parte del derecho internacional.

 El día 27 de enero de 2014, será un día de mucha significación histórica porque ese día la Corte Internacional de Justicia CIJ presentará a ambos Estados la resolución a que se han sometido. Como es normal en todas las resoluciones jurisdiccionales para las partes, el fallo ha generado mucha expectación y cada gobernante ha establecido su propia estrategia comunicacional, utilizando sus instituciones para poner de manifiesto ante la comunidad internacional su clara unidad nacional, aunque en el caso de Chile cuya estrategia no ha estado exenta de críticas, porque se ha puesto en funcionamiento el Consejo de Seguridad Nacional COSENA, institución creada por la dictadura militar y establecida en la constitución política de 1980.-

¿Este será el último hecho de carácter internacional en materia territorial que tendrá que sortear el Estado de Chile? simplemente no. El Estado Plurinacional de Bolivia ha efectuado algunas actuaciones en la Corte Internacional de Justicia CIJ, en la Haya, esto indica que habrán nuevos acontecimientos en esta dirección.
Alrededor de los hechos que están sucediendo con los países vecinos en cuanto a  la vigencia y cumplimiento de los Tratados resulta completamente apropiado recordar los Tratados o Parlamentos celebrados entre el Pueblo Mapuche y el Estado Chileno y muy especialmente el de Tapihue celebrado el 1825.
Este Tratado es el resultado del Decreto de Ley del poder legislativo que autorizaba al poder ejecutivo Chileno a celebrar un Tratado o “Parlamento General con los Araucanos”.

El Decreto del Congreso de aquella época es muy preciso y señala:  “por cuanto el soberano congreso constituyente ha decretado lo siguiente”, autorizando la realización de un parlamento con el Pueblo Mapuche y en su parte dispositiva señala:  

“Tomando en consideración el expediente promovido para la celebración de un parlamento general con los araucanos, extensión de la línea de demarcación de la frontera del sur, y construcciones de fuertes y reductos para su seguridad.”  Ha acordado el congreso y decreta:

   El Decreto adoptado por el poder legislativo es muy claro del punto de vista jurídico y establece:    “Artículo 1.- Autorizase al gobierno para la celebración de un parlamento con los Araucanos”.

Para la realización del Parlamento entre “el gobierno de Chile y los Araucanos”  se asigna un presupuesto de erario nacional.

“Artículo 2.- Apruébese el presupuesto de los veinte mil pesos por el ejecutivo…(  )….    Sala del congreso, 25 de octubre 1823, Juan Egaña presidente – Doctor Gabriel Ocampo, Secretario”      
Este Decreto no tiene más que 3 artículos, y no se incluye el resto, porque el objeto de este artículo no es la revisión de toda la legislación indígena en Chile, sin embargo, lo que cabe subrayar en este orden es la continuación de la política de celebración de los Tratados entre la naciente república Estatal Chilena con el Pueblo Mapuche después de la independencia criolla, evidentemente con sus propias particularidades del nuevo contexto histórico, tanto constitucional y jurídico que estaba viviendo el país en ese entonces.

El “Decreto del soberano congreso que autorizó al ejecutivo” para la celebración de un “Parlamento general con los Araucanos” es un reconocimiento lisa y llanamente de derecho pleno y expreso de parte del Estado Chileno al Pueblo Mapuche, constituye un reconocimiento y potestad de autodeterminación de un pueblo diferente para celebrar acuerdos contractuales de una manera soberana.

El artículo 1.- del Decreto además de reconocer la capacidad Mapuche para autodeterminarse, reconoce una soberanía permanente sobre su territorio del cual tiene plena posesión y estaba determinado por su constitución consuetudinaria. En este mismo momento histórico la Constitución Política vigente en Chile reconocía jurisdiccionalmente que el país estaba conformado únicamente por algunas provincias, por ello, el Decreto es absoluta y completamente consistente con la realidad jurídica constitucional, tanto, del propio Estado Chileno y los Mapuche por otro lado que seguían ejerciendo jurisdicción y soberanía fundamentalmente en base  a su constitución consuetudinaria determinado por el Ad- Moguen, Nor- Moguen y Ad-Mapu.    

No basta que un determinado Pueblo afirme la existencia de su “Estado de Derecho”, sino también, requiere como condición que otros sujetos reconozcan la vigencia de ese “Estado de Derecho”, es el caso más evidente la situación Mapuche que no tan solo fue reconocido como sujeto de derecho internacional con el sistema colonial hispano, sino, también el Estado Chileno y el artículo 1.- del Decreto, constituye un antecedente jurídico suficientemente claro visto desde del derecho.
          
Para un Estado soberano como se definía Chile Constitucionalmente en ese periodo de tiempo, tiene particular relevancia jurídica la adopción de un Decreto, que tiene por objeto el reconocimiento al Pueblo Mapuche, con la existencia de autoridades legítimamente constituidas para llevar a cabo un “Parlamento General” y que las partes asumían recíprocamente todas las obligaciones y consecuencias de los acuerdos que se derivan de sujetos con capacidades plenas como lo establece el artículo 1.- del Decreto mencionado.    
El estudio sobre los Tratados efectuado por Relator Especial de Naciones Unidas Miguel Alfonso Martínez titulado “Estudio sobre Tratados y otros acuerdos constructivos” da cuenta del interés internacional del valor e importancia jurídica de los Tratados.
El Relator Especial en su estudio establece cinco categorías jurídicas que dan cuenta de las situaciones indígenas en el concierto del derecho internacional y efectúa una clara distinción jurídica entre los “tratados celebrados entre estados y pueblos indígenas” (E/CN.4/Sub.2/1999/20 pág. 9) y en esta categoría ubica los Tratados/Parlamentos Mapuche:
Esta ha sido en general la situación en la región latinoamericana, tanto en los países que habían sido totalmente colonizados antes de su independencia como en aquellos en que quedó en manos de la nueva república, por ejemplo, en Argentina y en Chile, el completar el dominio de la población indígena, lo que también se hizo por la fuerza en todos los territorios de los nuevos Estados.
Sólo en un limitadísimo número de casos (cuando no se encontró la forma de vencer una invencible resistencia a someterse, como sucedió en los parlamentos de la Araucania chilena) se hallan vestigios de ciertas obligaciones jurídicas aceptadas (aunque raramente aplicadas) con "los indios" mediante negociaciones e instrumentos jurídicamente vinculantes”. (estudio tratados pag.34)

Los Tratados/Parlamentos Mapuche celebrados con el Estado Chileno están vigentes y plenamente reconocidos por parte del derecho internacional. La Declaración de Naciones Unidas sobre los derechos de los Pueblos Indígenas adoptada el día 13 de septiembre 2007, reconoce de manera expresa en su artículo 37.-:  

“1. Los pueblos indígenas tienen derecho a que los tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos concertados con los Estados o sus sucesores sean reconocidos, observados y aplicados y a que los Estados acaten y respeten esos tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos.

2. Nada de lo señalado en la presente Declaración se interpretará en el sentido de que menoscaba o suprime los derechos de los pueblos indígenas que figuren en tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos”.

El reconocimiento expreso de los Tratados/Parlamentos Mapuche por parte del derecho internacional otorga capacidad al Pueblo Mapuche para su aplicación en la esfera nacional e internacional. En éste sentido el Consejo de Todas las Tierras ha promovido insistentemente la aplicación de las Tratados/Parlamentos y últimamente el Pacto Mapuche por la Autodeterminación en la primera Cumbre efectuada el día 16 de enero 2013 y ratificada en la segunda Cumbre 2014,  exhortan al Estado Chileno a su cumplimiento y aplicación.

Teniendo en cuenta que los Tratados/Parlamentos Mapuche tienen un reconocimiento y valor internacional, su uso para su aplicación no se agota en el ámbito nacional, sino, además otorga competencias a los organismos jurisdiccionales internacionales para su cumplimiento del cual los Mapuche tendrán que explorar.  
La evidencia inequívoca del reconocimiento de los Tratados/Parlamentos Mapuche por parte del derecho internacional está referido en las recomendaciones del Comité Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial adoptado el día 30 de agosto 2013 (CERD/C/CHL/CO/15- 18), con el objeto de resolver las controversias y tensiones en materias de tierras, territorios y recursos y establecer una relación firme y duradera, le ha recomendado al Estado de Chile lo siguiente:
a)  acelerar el proceso de restitución de tierras ancestrales y a proporcionar los recursos eficaces y suficientes para proteger los derechos de los pueblos indígenas sobre sus tierras y recursos ancestrales, de acuerdo con la Convención, demás normas internacionales relevantes, y con los tratados firmados entre el Estado parte y los pueblos indígenas (CERD/C/CHL/CO/15-18, párr. 21);

Esta recomendación del Comité Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial tiene un carácter vital para la aplicación y cumplimiento efectivo de los Tratados/Parlamentos Mapuche con el Estado Chileno. Por un lado, se reconoce jurídicamente la vigencia y validez de éstos instrumentos y por otro, le atribuye un valor obligatorio para su cumplimiento de parte del Estado Chileno, es decir, en el mismo espíritu del artículo 37.- de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de Pueblos Indígenas.  
En cuanto a los actos de expansión y de posesión de parte del Estado chileno, en el norte del país en la denominada “Guerra del Pacifico”, éste respetó la propiedad y el patrimonio territorial. Sin embargo, con los actos coercitivos militares denominado “Pacificación de la Araucanía”, en el sur, el Estado Chileno adoptó una conducta completamente distinta llevando adelante actos de despojo patrimonial que, no tan solo diezmó la población Mapuche, sino también usurpó su territorio.
Estos actos cometidos por los Estados y en particular por el Estado Chileno, el derecho internacional lo ha reprochado y lo ha calificado contrario a derecho y a los principios generales de los derechos humanos.

En este sentido el derecho internacional como una manera de subsanar esta situación en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en su artículo 28.- lo estipula de la siguiente manera:  

1. Los pueblos indígenas tienen derecho a la reparación, por medios que pueden incluir la restitución o, cuando ello no sea posible, una indemnización justa, imparcial y equitativa, por las tierras, los territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado de otra forma y que hayan sido confiscados, tomados, ocupados, utilizados o dañados sin su consentimiento libre, previo e informado.

2. Salvo que los pueblos interesados hayan convenido libremente en otra cosa, la indemnización consistirá en tierras, territorios y recursos de igual calidad, extensión y condición jurídica o en una indemnización monetaria u otra reparación adecuada.

Por ello, el día 27 de enero 2014, los Mapuche ratificarán su voluntad para el cumplimiento de los Tratados/Parlamentos, tanto, en Santiago de Chile como en Temuco.  

Wallmapuche, Temuco-Chile, Walung Kuyen 2014.-
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VEA: TRATADOS MAPUCHE DESDE LA LLEGADA EUROPEA A WALLMAPU
http://futatrawun.blogspot.com/p/megaproyectos-en-wallmapu.html

Tratados y Megaproyectos en Wallmapu

Tratado de Tapihue: El reconocimiento de la independencia de la Nación Mapuche.
(Dic 28, 2010- mapuexpress-wmft) El Chile de gran parte del siglo 19 tenía una extensión muy diferente al Chile de Hoy. Su espacio físico político iba desde el río Copiapó hasta al sur del río Bio Bio. Su frontera en el sur limitaba con la de la Nación Mapuche.

Se dice que el estado chileno cumplió 200 años de existencia el 2010, sin embargo, del río Bio Bio al sur su presencia es de tan solo 129 años, luego que invadiera bélicamente los territorios libres y autónomos del Wallmapu, hecho que comenzó a materializarse a partir de 1881, a través de la sangrienta usurpación y despojo de tierras, el genocidio, el desplazamiento de la población, el colonialismo, el empobrecimiento.

Sin embargo, esa masacre estatal cometida, transgredió las propias normas del estado chileno. Más allá que a la palestra haya salido una carta de Bernardo O”Higgins Riquelme quien fuera director Supremo de la república de Chile y considerado por algunos como el “padre de la patria”, donde reconocía la independencia y soberanía Mapuche y su frontera, es el propio naciente estado chileno en 1825 que establece un parlamento con la Nación Mapuche, en un acuerdo pacífico, de interlocución, donde se reconocen los límites jurisdiccionales y los límites de la competencia de las respectivas autoridades.

La empresa de conquista iniciada el año 1541, terminó por aniquilar (vía la opresión y el mestizaje) todo vestigio social de las poblaciones ubicadas al norte del río Bio Bio.
Los Mapuche, lograron expulsar a los hispano-criollos de la zona de la Araucanía, entre los ríos Bío Bío y Toltén.

La rebelión Mapuche iniciada en Curalaba el año 1598 permitió desarticular definitivamente este aparato de invasión y conquista en la región. Así, la Corona española se vio obligada a establecer una política de Parlamentos y tratados con los Mapuche.
En efecto, con la política de los Parlamentos nace la frontera entre “entre una Nación y un Reino Imperialista dentro de los cuales destacan el de Quilin de 1641 y 1647 y más tarde el de Negrete – 1726- , los que significan un reconocimiento del estatus independiente del Pueblo – Nación Mapuche y de su territorio.

Los parlamentos coincidieron en reconocer la frontera en el Bío- Bío, la que ninguno podía cruzar sin el permiso del otro, diferenciando así los territorios y jurisdicciones de ambos pueblos. Se trataría entonces, de un tratado internacional entre naciones soberanas. En los últimos años ha sido apoyado por distintas instancias nacionales como internacionales.

Incluso, según la propia Comisión Verdad Histórica y Nuevo Trato, instancia creada por el represivo Gobierno de Ricardo Lagos, cuyas conclusiones durante el año 2004, no fueron consideradas ni valoradas por el mismo Gobierno en la aplicación de sus políticas públicas, señala que los Parlamentos deben ser analizados como evidencia jurídica, que se trata de una relación reconocida y respetada y aunque aún no tengan valor “probatorio” en los tribunales debieran ser tomados en cuenta como un antecedente de la mayor importancia frente a situaciones de controversia contemporánea.

Los parlamentos fueron sistemas de negociación de la paz entre las autoridades del Reino y las autoridades mapuche, estas últimas lo hacían en representación de los Meli Butalmapu (cuatro regiones/cantones/principados) que componen la nación Mapuche.

Para varios referentes organizacionales e intelectuales Mapuche, entre ellos, el abogado José Lincoqueo, argumenta que las leyes de la propiedad austral y las leyes de indios, carecen de fundamento legal y constitucional desde el rio Bío-Bío al sur, porque están superpuesto sobre los 28 tratados y/o parlamentos internacionales celebrado entre la Corona Española y la Nación Mapuche.

Sostiene él mismo, que el “Parlamento Jeneral de Negrete”, es el último de 28 documentos del mismo valor y categoría celebrado entre España y Ragko Mapu y reúne todos y cada uno de los requisitos de los más modernos tratados internacionales en efecto, también reúne los requisitos de una Corte Internacional, además de contener una brevísima historia y recopilación de los 27 Tratados o Parlamentos Jenerales que le precedieron, incluyendo algunos aspectos trascendentales del modo de vida de los mapuche antes de la ocupación militar de este territorio por el Estado chileno a fines del siglo pasado.

Agrega, “Los Parlamentos Generales son un verdadero Tratado Internacional, ya que en esos parlamentos iban los lonkos de todo el territorio de Arauco del sur del Bio-Bio y del sur del río Colorado. Dichos parlamentos permitían defender la frontera, además permitían desarrollar el comercio internacional”.
Tapihue
El propio Estado chileno suscribió un tratado con la Nación Mapuche. Este fue el parlamento de Tapihue el 1 de enero de 1825. que, desde el punto de vista jurisdiccional, tiene como aspecto más importante, cierto reconocimiento a la autonomía mapuche por parte del Estado. El artículo 18, señala: “Los gobernadores ó Caciques desde la ratificación de estos tratados no permitirán que ningún chileno exista en los terrenos de su dominio por convenir así al mejor establecimiento de la paz y unión, Seguridad general y particular de estos nuevos hermanos.” Es decir, se reafirmaba la separación entre ambas sociedades como garantía de la paz en el mundo fronterizo, correspondiendo la presencia de cualquier chileno en territorio Mapuche, un acto claramente ilegal.
Este tratado, ratificado a fines del mismo año en el parlamento de Los Angeles, fue violado por el Estado chileno en el periodo de la Ocupación de la Araucanía. Actualmente es omitido en la historia “oficial” de Chile porque entrega una sólida argumentación jurídico-histórica a los liderazgos mapuche, para exigir la reparación de la deuda histórica contraída por el Estado chileno.

Tierras antiguas y Tierras Fiscales.Se ha señalado, que dichos acuerdos por el Estado chileno, habrían sido abolidas por la aplicación de la Ley del 4 de diciembre de 1866, ante el traspasado de las tierras Mapuche antiguas al “Fisco”. Sin embargo, es importante señalar, que autores Mapuche como Toledo Llancaqueo, han sostenido que dicha interpretación no tiene fundamentos, ya que el Estado nunca declaró fiscales las tierras al sur del Bio Bio. Más aun, la legislación reconocía los derechos de propiedad de los mapuche sobre sus posesiones, anteriores a la propia acción del Estado.
Atendiendo esto, lo que habría ocurrido es que agentes estatales dispusieron de las tierras como si fuesen fiscales, en actos nulos de Derecho público de acuerdo a la propia legislación chilena. Las reclamaciones por las posesiones no reconocidas –las tierras antiguas- persiste hasta nuestros días y que fue considerado en las recientes Conclusiones y Recomendaciones del Comité de Derechos Humanos (CDH) de las Naciones Unidas.
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Parlamentos y tratados en lo que hoy le llaman Chile

Epoca española

1641 : 6 de enero
Primer Parlamento de Quillín

“Con extraordinaria solemnidad, el gobernador marques de Baides, don Francisco López de Zúñiga, celebra un parlamento en Quillin, llanos a orillas del río del mismo nombre, uno de los afluentes del Cholchol. Acudíeron, por una parte 1.376 españoles y 940 indios auxiliares, y por otra, los caciques que aparecían como directores de la negociación.

Sus bases sustanciales fueron: que los indios conservarían su absoluta independencia y libertad, sin que nadie pudiera inquietarlos en su territorio ni reducirlos a esclavitud; debían volver los cautivos españoles que retenían en sus tierras; dejarían entrar a estas a los misioneros que en son de paz fueran a predicarles el cristianismo; comprometiéndose, en fin, a tener por enemigos a los enemigos de españoles o a no aliarse con los extranjeros que pudieran arribar a nuestras costas.

Después de esto, el ejército español avanzó hasta la Imperial. Con los Indios de esa comarca el marques de Baídes celebró un nuevo parlamento en los mismos términos que el anterior.

Felipe IV les prestó su aprobación por cédula del 29 de abril de 1643, y estas paces merecieron un honor que no han alcanzado otros pactos análogos. Fueron incluidas en la Gran colección de tratados, etc., de 1598-1700 por don José A. Abreu y Bertodano, marques de la Regalia. Madrid, 1740-52″.

-1647 : 24 de febrero
Segundo Parlamento en Quillin.

“Celebrado por el gobernador don Martín de Mujica, con los mayores solemnidades que comenzaron por una misa.

Sus bases de paz fueron: que los indios dejasen paso expedito por sus tierras a los españoles; que admitiesen en cada tribu un capitán español que les hiciera justicia; que sin permiso de éste no celebrasen juntas ni borracheras; que favorecieran la entrada de los misioneros; y por último, que permitieran la fundación de poblaciones o fuertes, comprometiéndose los españoles a dejarlos en completa libertad, etc”.

-1649 : noviembre
Tercer parlamento de Quillin.

Celebrado por el gobernador don Alonso de Figueroa y Córdova, quien ratificó las antiguas paces con los araucanos.

-1650 : 7 de noviembre
Parlamento de Nacimiento.

Parlamento celebrado por el gobernador don Antonio de Acuña y Cabrera en la plaza de Nacimiento, llanura de la parte oriental del rio Vergara, a cosa de un kilómetro de su confluencia con el Bío-Bio.

-1651 : 24 de enero
Parlamento de Boroa.

Parlamento celebrado por el mismo Acuña, en Boroa: Sus bases, renovando las estipulaciones anteriores, fueron ampliadas con otras más francas y explícitas, las cuales casi claramente importaban el sometimiento absoluto de los indios a la dominacion del rey de España. Pero todo ello para lo mismo de siempre, esto es, para nada.

-1671 : Enero
Parlamento de Malloco

Parlamento celebrado por el gobernador Henriquez en Malloco, lugarejo del departamento de la Victoria, que yace a inmediaciones del de Peñaflor, y cuyo significado es agua de greda blanca.

A las condiciones estipuladas en los anteriores, se añadió en éste, la de que cada parcialidad de los araucanos quedaría bajo la vigilancia de un español, quien con el título de capitán de amigos, velaría por la observación de lo pactado y se esforzaría en civilizar a los indios. Estos funcionarios deberían someter sus actos a la inspección de un jefe superior que tendría el nombre de Comisario de naciones.

-1674 : marzo

Parlamento celebrado en Concepcion por el mismo gobernador Henríquez, que dio lugar a muchas fiestas públicas en Santiago.

-1682
Purén 

Parlamento celebrado por el gobernador don Marcos José de Carro en Puren con los indios de esta comarca.

-1683 : noviembre

A príncipios de noviembre,el mismo gobernador Garro celebra otro más aparatoso parlamento con los indios comarcanos del mismo sitio en que había existido la Imperial. Su único objeto fue el que se ratificaran con los indios las paces anteriores.

-1692 : 16 de diciembre
Yumbel

Parlamento celebrado por el gobernador Marin de Poveda, cerca de las murallas de la plaza y tercio de Yumbel, llamado San Carlos de Austría, con el mayor numero de caciques nunca visto hasta entonces, según carta del mismo gobernador al rey.

-1693 : 3 de noviembre

Parlamento celebrado por el mismo gobernador Marín, en Concepción, y tan aparatoso como el que sigue a continuación.

-1694 : 15 de diciembre

Parlamento en Choque-choque, paraje situado algunas leguas al oriente de las famosas vegas de Lumaco, celebrado por el mismo gobernador. Hizose notable esta asamblea, en la cual principalmente figuró el cacique de Moquehua Millapan, por una extraordinaria concurrencia de españoles y de indios, y por haberse ratificado las condiciones de estilo por aclamación y sin deliberar.

-1716 : 1 de enero

Parlamento celebrado por el gobernador Ustaríz en Tapihue, campos despejados al sur de la plaza de Yumbel, a corta distancia del célebre salto del rio Laja. Tapihue, que signífica sitio sembrado de ají, ha sido el lugar en que más parlamentos se hayan celebrado. En este, Ustariz agasajó extraordinariamente a los indios, repartioles numerosos regalos, y les aseguró su ardiente propósito de mantener la paz a toda costa, evitando el que se les ofendiera. Por una y otra parte se hicieron las mas amistosas protestas, que no pasaron de una mera ficción.

-1721 : 25 de diciembre

Parlamento celebrado en el mismo lugar por el gobernador Cano de aponte.

-1726 : 13 de febrero
Parlamento de Negrete.

El mismo Cano de Aponte celebra otro parlamento en Negrete, apellido de uno de los capitanes que había venido con Pedro de Valdivia y con el cual se denominaba un cerro en el espacioso llano de este mismo nombre, situado entre los rios Bio-Bio y Duqueco, cerca de su punto de reunión.

Sus condiciones, en numero de doce, fueron; los indios debian deponer las armas, reconocerse vasallos del rey de España y enemigos de los enemigos de éste, no oponer resistencia alguna al reestablecimíento de los fuertes al sur del Bio-Bío en caso de que la corte así lo dispusiese, aceptar misioneros en sus tierras, y concurrir a la iglesia los que fueran bautizados.

Por los artículos restantes se establecieron los derechos y garantías de que debían gozar los indios en sus tratos con los españoles.

-1735 : 13 de octubre

En el campo de Tapihue celebra un parlamento el gobernador don Manuel de Salamanca. En el se dieron por ratificadas las bases de paz del parlamento anterior.

-1738 : 8 de diciembre

Aparatoso parlamento celebrado en los campos de Tapíhue por el gobernador Manso de Velasco, con cerca de seis mil indios de todos los distritos, de los cuales 368 se daban como caciques. El acta que se envio al rey cerca de cinco grandes páginas con los nombres de estos caciques. Con corta diferencia, se dieron por ratífícadas las bases de paz de los parlamentos anteriores, exijiéndose de los indios que permitieran la entrada de los misioneros a sus tierras.

-1746 : 22 de diciembre

Parlamento celebrado en Tapihue por el gobernador Ortiz de Rozas. Sus bases, con corta diferencia, fueron las mismas de los parlamentos anteriores, pero el gobernador exigió, además, que los caciques no acompañasen a los indios pampas, ni a otros cualesquiera de la opuesta banda de la cordillera, en las correrías con que ofenden a los habitantes de las inmediaciones de Buenos Aires.

-1756 : 13 de diciembre

El gobernador Amat y Junient celebra un parlamento en que más o menos, se estipuló lo mismo que en tiempo de Manso de Velasco, y lo celebró en el sitio llamado el Salto del Río de la Laja, de la jurisdicción del tercio de San Carlos de Austria, de la plaza de Yumbel.

-1759 : 18 de enero

Parlamento celebrado por el mismo gobernador Amat en la provisoria ciudad de Concepción de ese entonces. No hubo resultado alguno positivo, sino, al contrario, como lo prueba la campaña del rio Bueno del 27 al 28 de enero, que fue un desastre para las armas españolas.

-1760 : 14 de febrero

Parlamento celebrado por el gobernador Amat, en su propio palacio de Santiago, con 30 caciques, a quienes para el efecto se había incitado a ponerse en camino para la capital. Se les mandó entrar al palacio a las siete de la mañana; se les hizolos cargos y regalos de costumbres, y aun se les permitió tener al dia siguiente una segunda conferencia con el gobernador, según el acta oficial de estos sucesos. con lo cual se restituyeron todos a sus tierras en buena conformidad.

-1764 : 8 de diciembre

Parlamento celebrado por el gobernador Guill y Gonzaga en los campos vecinos el fuerte de Nacimiento. Por parte de los indios asistieron 196 caciques, y cerca de 2.400 mocetones. Duró tres días esta asamblea para celebrar una convención de nueve artículos, según los cuales aquellos se sometían a vivir en paz con los españoles, a reducirse a pueblos en sus propias tierras y en las partes que ellos eligiesen.

-1771 : 24 de febrero en adelante

Desde el 24 de febrero hasta el ultimo dia de febrero, el gobernador Morales celebra en Quedeco, sitio de la Vega del Duqueco en Negrete, un aparatoso parlamento, con hasta entonces no acostumbradas ceremonias, y que al real tesoro impuso un enorme gasto, suma que consta de la cuenta de las oficiales reales.

Este parlamento, según el cronista Carvallo, estuvo a pique de terminarse con una insurrección, es decir, un motín que las tropas habían preparado con el objeto de dar muerte a los indios y de continuar la guerra, contra las órdenes del gobernador. Pero se descubrió casualmente antes de ponerse en ejecución.

-1772 : 13 de Enero

El mismo gobernador Morales celebra con los indios un aparatoso parlamento en su palacio de Santiago, recordando el que doce años antes había en el mismo local celebrado el gobernador Amat, y probabablemente por consejos de éste, quien se hallaba gobernando el virreinato del Perú.

Terminados los saludos de costumbre en tales casos, el gobernador hizo preguntas a los indios sobre cuál era el objeto que les traía a Santiago, y ellos contestaron que venian a rendirle homenaje al rey de España y a ratificar las promesas hechas en el parlamento del año anterior celebrado en Negrete; y con esto terminó la asamblea.

-1772 : 23 de marzo

El mismo gobernador Morales celebra, en este dio, con los indios Chiquillanes, en Santiago, un parlamento para regularizar el comercio de la sal que con ellos se hacía.

-1772 : 21 de noviembre

En este dia se dio principio a otro parlamento. Celebrado en la plaza de Los Angeles por el maestre de campo Semanat, a nombre y por orden del mismo gobernador Morales. Entre Caciques y mocetones, concurrieron 1.788 indios a esta asamblea.

-1774 : 25 de abril

Parlamento que celebra en Santiago el gobernador Jauregui con los indios llamados a esta capital para servir aquí de embajadores de todas las tribus de La Araucanía. Los cuatro caciques que debían quedar en Santiago con el carácter de embajadores, además de los obsequios generales de costumbre, recibieron uno especial, que consistió en que Jauregui les colgara al cuello, por medio de una cadena de plata, una medalla del mismo metal que tenía la efigie del rey.

-1774 : 21 de diciembre

Parlamento que celebra el mismo gobernador Jauregui en el campo de Tapihue, a dos leguas de la plaza de Yumbel. Allí concurrieron 261 caciques, 39 capitanes, y 1.736 mocetones. El pacto celebrado constaba de 19 artículos, que en su mayor parte eran repetición de los que antes, en cirscuntancias análogas se habían estipulados con los indios. Pero contenía además, la promesa de que estos mantendrían perpetuamente en Santiago sus embajadores, provistos de amplios poderes para representar sus quejas y para entenderse con el gobernador del reino; y la de que entregarían sus hijos para que fueran educados en un colegio que se abriría en Santiago de cuenta del rey. Este, por real orden del 11 noviembre de 1776, aprobó expresamente las estipulaciones del referido parlamento.

-1784 : 3 al 7 enero

Parlamento de Lonquilmo, nombre que traducido al español, dice el acta de esta asamblea, es el lugar de buenas razones. Se halla situado en la isla de la Laja, en medio del río de este nombre y de la plaza de los Angeles, de la cual dista cinco leguas, y tres del Bio-Bio.

La asamblea se inició al amanecer del 3 de enero, con todas las ceremonias de estilo, y quedó clausurada cinco días después. Fue celebrada con los indios (en numero de 4.700 de los cuales 225 eran caciques) por el maestre de campo, coronel, y despues brigadier de caballería, don Ambrosio O’Higgins autorizado al efecto por el gobernador Benavides.

Las bases de paz, se dieron por completamente aprobadas, tanto por el gobernador como por el rey, eran en el fondo las mismas que se decían estipuladas en los parlamentos anteriores, pero, además de que fueron establecidas ahora con más precisión en su forma, contenían también algunas innovaciones. En consecuencia, se suprimieron en Santiago los indios embajadores.

-1793 : 4 al 6 marzo

Parlamento celebrado por el ya gobernador del reino, don Ambrosio O’Higgins, en el pintoresco campo de Negrete, y cuya vista general constituye la lámina número cuatro del atlas de la Historia de Chile por Gay, dibujada por este.

Dicho parlamento costó al real tesoro la enorme suma de 10.897 pesos, invertida su mayor parte en los regalos de costumbre a los indios. Concurrieron a el, 161 caciques, 16 capitanes, 11 mensajeros 77 capitanejos y 2.380 mocetones, o acompañantes que acudieron a esa fiesta para alcanzar su parte en los agasajos, (total 2,645) El rey aprobó este parlamento en real orden del 7 de diciembre de 1793.

-1793 : 8 de septiembre

Parlamento celebrado por tres comisionados del gobernador Ambrosio O’Higgins y la Junta General de Caciques del Butahuilimapu, a las orillas del rio de las Canoas en el valle e inmediaciones a la arruinada ciudad de Osorno.

Los huilliche cedieron para siempre al Rey de España todas las tierras que hay entre los dos rios de las Canoa y las Damas desde las junta de éstos, hasta la cordillera.

Esto fué la unica cessión de territorio Mapuche legalizada por un tratado, después del tratado de Quillin en 1641.

-1803 3 marzo

Parlamento último de la época colonial, celebrado en Negrete, de orden del gobernador Muñoz de Guzman, por los brigadieres don Pedro Quijada, jefe de la infantería, y don Pedro Nolasco del Río, comandante de la caballería. A él acudieron cerca de 3.500 indios, de los cuales 239 se presentaron con el carácter de caciques. Por parte de los españoles se juntaron alli 1.200 soldados de línea o milicianos para dar solemnidad y aparato a aquella ceremonia.

Este tratado celebrado con España, último de no menos de 30 tratados de igual índole entre naciones, prueba la existencia de la Nación de Arauco como territorio independiente, siglo antes de la existencia de Chile como país soberano.
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Después de la independencia chilena

-1814 : 3 febrero

El brigadier español, don Gabino Gainza, celebra hoy en Arauco, en un campo vecino a la plaza, un parlamento en que estos protestan su adhesión a la causa real en cumplimiento de los tratados vigentes. Los Arribanos al mando del Toki Magñil entregaron 6.000 guerreros mapuche para ayudar las fueras del Rey Fernando VII.
-1825 : 10 de EneroParlamento en el campo historico de Tapihue, después de “La guerra a Muerte”, se hacen las paces generales con la Repùblica de Chile que reconoce “como poseeis” la frontera y la soberania Mapuche.

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TRATADO DE TAPIHUE DEL 7 DE ENERO 1825

Tratados celebrados y firmados entre el Coronel graduado de los ejércitos de la República Comandante de alta frontera, y Delegado de la Ciudad de Los Ángeles Pedro Barnachea, autorizado por el señor Brigadier de los ejércitos de Chile Gobernador Intendente de la Provincia de Concepción para tratar con los naturales de ultra Biobío y don Francisco Mariluan Gobernador de 14 Reducciones, contenidos en los artículos siguientes:

1º Convencidos ambos jefes de las grandes ventajas de hacernos una sola familia, ya para oponernos a los enemigos de nuestro país, ya para aumentar y solidar el comercio, y hacer cesar del todo los males que han afligido a la República en catorce años de consecutiva guerra ha venido don Francisco Mariluan como autorizado por todos los Caciques en unirse en opinión y derechos a la gran familia chilena.

2º El Estado se compone desde el despoblado de Atacama hasta los últimos límites de la provincia de Chiloé.

3º Todos los que existen entre ambas líneas serán tratados como a ciudadanos chilenos con goce de todas las prerrogativas, gracias y privilegios que les corresponden.

4º El Diputado de los naturales bajo la ceremonia más religiosa según sus ritos y costumbres jura unión y hermandad perpetua.

5º Promete toda su fuerza para repeler a los enemigos del Estado y del orden, cuando el Supremo Gobierno necesite valerse de ella, quedando éste, y sus porder-dantes, sujetos a las mismas obligaciones de los chilenos y a las leyes que dicte el Soberano Congreso Constituyente.

6º A consecuencia de la unión de que habla el artículo 4º el Gobierno Supremo admitirá a todos los individuos que de esta nueva hermandad quieran libremente salir a instruirse en las escuelas públicas del Estado, cuyos gastos corren de cuenta del Erario de la Nación.

7º Si hubiese una declaración de guerra contra los derechos del país se unirán todas las fuerzas para repeler a los agresores, corriendo por cuenta del Estado todos los alimentos que consuman los nuevos hermanos en toda la campaña.

8º Queda obligado de ultra Biobío a entregar todo oficial o soldado enemigo y que casualmente se abrige en sus territorios, persiguiéndolos hasta su total exterminio, cuando no puedan haberse a las manos, cuyo cumplimiento será precisamente en el termino de quince días, contados desde la celebración de estos tratados.

9º Cada Cacique exijido por su Diputado entregará al Gobierno en el término de ocho días las familias hijas de otro país que existan en sus terrenos, y las que hayan sido conducidas allí en clase de prisioneras en la próxima pasada guerra en todo el mes corriente, quedando el Gobierno con la obligación de hacer lo mismo con cuantas personas de la tierra habiesen en la comprensión de la República.

10. Quedan obligados todos los Caciques contratantes a devolverse mútuamente con nuestros antiguos aliados todas las familias que con motivo de sus disensiones pasadas se hubiesen cautivado en sus malones.

11. Si lo que no es de esperar, verificada la unión, algún Gobernador de Bultramapu la quebrantare, los restantes tratarán de reducirlo a eIla, dando cuenta primero al Gobierno para que por su mediación se consiga; mas si tocados todos los resortes de la prudencia sigue éste todabía en revolución, se unirá una fuerza armada del Estado a los conservadores de la paz para hacer entrar por ella a los disidentes, y pertinaces, con prevención que éste es el último recurso.

12. Verificada la unión, todos los Caciques bajo el juramento enunciado, hacen una amistad eterna con olvido de todos los disgustos pasados.

13. El Gobierno queda obligado a nombrar y rentar un comisario, y un lengua-general, por cuyos conductos pueda entenderse y comunicarse con sus nuevos hermanos, y por los mismos éstos con aquél.

14. Los Caciques Gobernadores nombrarán libremente para cada reducción un Capitán de amigos, y con él saldrán a sus negocios mercantiles, o de Estado, los que a su salida se entenderán con el lengua general, quien avisará al Comisario los asuntos que los conducen.

15. El lengua general y capitanes estarán sujetos al Comisario.

16. El Comisario tendrá obligación precisa de recorrer cada dos meses los cuatro Bultramapus con el fin de llevar adelante las ideas liberales de paz y unión, dando cuenta al Gobierno cada trimestre de lo que ocurra, y cuando éste lleve alguna embajada del Gobierno la hará en juntas públicas, cuyo resultado comunicará oportunamente.

17. Siendo ya una sola familia nuestros comerciantes serán tratados fraternalmente cuando se internen en sus terrenos, cuidando escrupulosamente no se les saltee y robe, y cuando se roben unos a otros, descubiertos los ladrones pagarán el duplo de lo robado, si tubieren con qué, y sino se castigarán con arreglo a las leyes.

18. Los Gobernadores o Caciques desde la ratificación de estos tratados no permitirán que ningún chileno exista en los terrenos de su dominio por convenir así al mejor establecimiento de la paz y unión, seguridad general y particular de estos nuevos hermanos.

19. Haciendo memoria de los robos escandalosos que antiguamente se hacían de una y otra parte, queda desde luego establecido, que el chileno que pase a robar a la tierra; y sea aprendido, será castigado por el Cacique bajo cuya poder cayere; así como lo será con arreglo a las leyes del país el natural que se pillase en robos de este lado del Biobío, que es la línea divisoria de estos nuevos aliados hermanos.

20. No obstante que la línea divisoria es el Biobío el Gobierno mantendrá en orden y fortificadas las plazas existentes, o arruinadas al otro lado de este río, como también a sus pobladores en los terrenos adyacentes del modo que antes lo estaban.

21. Habiendo instado el Diputado Mariluan sobre la poblacion de Los Ángeles, Nacimiento, San Carlos, y Santa Bárbara ya para la seguridad, ya para su tráfico continuo, el Gobierno queda con la obligación de la más pronta redificación de todas ellas.

22. La línea divisoria no se pasará para esta, ni para aquella parte sin el respectivo pasavante de quien mande el punto por donde se pase, y el que lo haga sin este requisito será castigado como infractor de la ley.

23. Se declaran por boquetes habilitados para el pase al otro y este Iado de la Cordillera los de Llayma, Longuinay, Cuenco, Villucura, y Antuco; y por inhabilitados, todos los que desde el último hubiesen hasta el río Maule, y sujetos a la misma pena los que roben a este lado u otro de la Cordillera, o pasen sin el requisito del anterior artículo,

24. El Diputado a nombre de sus poder-dantes estará pronto con todas sus fuerzas para unirse a las del Estado si fuese necesario marchar contra los rebeldes de Pincheira, y sus aliadas de ultra Cordillera.

25. Los correos que el Gobierno haga sobre Osorno, Valdivia, o Chiloé, serán respetados y auxiliados por los Caciques Gobernadores de reducción en reducción; y si algún atentado, que no es de esperar, se cometiere contra ellos, el Cacique en cuya tierra suceda el hecho sino lo castigase, será tratado como a reo de lesa patria, quedando el Gobierno con la misma obligación con sus Embajadores.

26. Si el Gobierno tubiese a bien mandar por tierra algunas tropas para guarnecer la plaza de Valdivia, estas harán su marcha sin impedimiento alguno, y si en ella necesitaren algunos víveres, los Caciques Gobernadores los facilitarán, los que con un recibo del Comandante en Jefe de ellos, se pagarán a dinero de contado por cuenta del Estado.

27. Todos los comerciantes que hagan sus giros sobre las provincias de Valdivia, o Chiloé, y los que de aquellos lo hagan a estas con efectos del país, o con los que vulgarmente se llaman de Castilla, tendrán el pase y auxilio necesario, mostrando el pasaporte que anuncia el artículo 22 a los Caciques Gobernadores, comprendiéndose en estos los que hagan su tráfico del Estado de Buenos Aires a éste, y de éste a aquél.

28. El Gobierno se obliga a mantener siempre en la frontera del Sur los agasajos de costumbre para la recepción de algunos Caciques que pasan a la ciudad de Los Ángeles. A pesar que se ha interesado el comisionado en la supresión de este artículo por no gravar al Fisco, no ha sido posible por instancias del Diputado don Francisco Mariluan como antigua costumbre.

29. Queda al arbitrio del Supremo Gobierno designar los tiempos en que a estos nuevos hermanos se haga un Parlamento general; mas ellos deberán concurrir en junta cuando el Gobierno para tratar de grandes negocios tenga a bien citarlos a dietas particulares.

30. Queda obligado el Gobierno a facilitarles el paso para este y el otro lado del Biobío poniendo de su cuenta lanchas, balsas, o barquillos pequeños en los lugares de costumbre a fin de evitar incomodidades en su comercio, que podrán extender hasta lo último de la República con la condición precisa de saludar y pedir el correspondiente pasaporte por medio del Comisario al Jefe de Frontera.

31. La residencia del Comisario y Lengua-general será precisamente en el lugar donde la tenga el Comandante de Frontera para por su medio acudir a todas las ocurrencias del Gobierno.

32. Hecha la paz, y no siendo necesarios destacamentos de línea en lo interior de la tierra, ordenará el Gobierno se retiren a incorporarse a sus respectivos regimientos.

33. Sellada y ratificada la unión se formarán las tropas en el lugar de su ratificación que será en el centro del cuadro que ocupan, y enarbolándose el pabellón de la Nación con salva de diez tiros de cañón, son de cornetas, y cajas, se procederá a la ceremonia usada entre los naturales en señal de paz, rompiendo por parte del Supremo Gobierno una espada, y por cada Butralmapu una lanza, en cuya conclusión se hará una salva de artillería de igual número con grito general de VIVA LA UNIÓN.

Y para su constancia y cumplimiento lo firmamos en Tapigüe ambos contratantes a 7 de enero de 1825.

A ruego de don Francisco Mariluan

Julián Grandón


Pedro Barnachea.