miércoles, 7 de enero de 2015

Puelmapu- Comunidad mapuche denunció que fue víctima de “despojo territorial”


- EN ANECÓN CHICO

Acusa a la Estancia Los Amigos, que tiene como administrador a un israelí. El hecho tuvo lugar el último 20 de diciembre, cuando sus animales “fueron arreados impulsivamente” de un cuadro que tradicionalmente ocupa. Hay otros pobladores afectados. Se presentó una denuncia penal.
La comunidad “Mariano Epulef” denunció que sufrió “despojo territorial” por parte de la Estancia Los Amigos SA. El hecho se materializó el último 20 de diciembre, cuando personal del establecimiento en cuestión arreó “impulsivamente” animales de los mapuches desde el cuadro de pastoreo “Mellao”, de “ocupación y posesión tradicional”. En forma simultánea, empleados de la estancia “cerraron todos los accesos a ese cuadro” a pesar de que por allí transcurre un camino vecinal y “varios pasos de tránsito para el pastoreo de los pobladores de la zona”.

Los sucesos tienen lugar en el paraje Anecón Chico, distante 165 kilómetros de Bariloche. 

Según el comunicado que hizo público en la víspera la comunidad “Mariano Epulef”, “el despojo fue ordenado por el administrador de la Estancia Los Amigos SA Nir Weinberg”, sin que medie ninguna disposición judicial o administrativa. Weinberg sería ciudadano israelí.

El establecimiento que administra se hizo presente en Anecón Chico en 2011, cuando le adquirió a “Las Chinitas SA Agropecuaria” un título de propiedad por más de 25 mil hectáreas. Informaron los afectados que “en la zona, las unidades productivas de campesinos y pobladores mapuche oscilan entre las 1.000 y 3.000 hectáreas”. A su vez, la primera firma arribó al paraje en 2005, “luego de haber comprado un título que se encuentra siendo investigado por fraudulento e ilegal”.

Los mapuches aportaron una historia reciente del conflicto. En 2008, Las Chinitas Agropecuaria “inició el juicio contra dos integrantes del Lof Epulef con el objetivo de lograr una medida judicial que ordenara la expulsión de sus animales. Durante el proceso judicial, que lleva más de seis años, el Lof Epulef ha demostrado ampliamente la ocupación y posesión tradicionales que ejerce sobre su territorio mediante testigos, documentación y una inspección judicial realizada en el área. Hasta la fecha el juicio se encuentra sin sentencia firme y para ser resuelto en el Superior Tribunal de Justicia de Río Negro. En pleno proceso judicial, Las Chinitas S Agropecuaria vende el título de propiedad a la Estancia Los Amigos SA”.

Durante el año que acaba de terminar, la estancia despojó “de las áreas de pastoreo a los animales de productores mapuche y no mapuche que llevan décadas de ocupación en la zona. Además, ha ordenado cerrar accesos a áreas de pastoreo y caminos vecinales que comunican los parajes Anecón Chico, Tres Cerros y Cerro Mesa y ha realizado tendidos y refacciones de alambrados sin consultar con los vecinos linderos (incurriendo en una ilegalidad)”, advirtieron los mapuches.

Bajo investigación administrativa

En un párrafo central de la denuncia pública explicaron los integrantes del “lofche Mariano Epulef” que “el título que detenta la estancia Los Amigos SA se encuentra en investigación en la administración pública rionegrina por haber sido fundado en ilegalidades y en abusos a los pobladores mapuche y no mapuche de la zona. 

Desde 2005, el Lof Epulef viene presentando reclamos administrativos denunciando la usurpación de su territorio. Mediante mecanismos de apropiación ilegal, en la década de 1960 se otorga un título de propiedad constituido sobre la base del despojo de las familias mapuche de las áreas rurales de Anecón Chico, Tres Cerros, Laguna Blanca, Cerro Mesa y Quili Bandera”.

En consecuencia, afirmaron los afectados que “la orden de la estancia Los Amigos SA replica una historia de avasallamiento que creíamos superada por la existencia de un estado de derecho que está plenamente vigente. La decisión de un privado de despojar a pobladores y comunidades mapuche que ejercen su posesión pública y tradicional desde hace décadas, desconoce leyes nacionales, provinciales y derechos garantizados constitucionalmente”.

Explicó el pronunciamiento que “si bien ya se ha radicado la denuncia penal y se han constituido los organismos indígenas correspondientes, se hacen públicos estos acontecimientos porque estos grupos empresarios se valen del temor y el amedrentamiento a los pobladores rurales y del receso de la administración pública para hacer este tipo de atropellos. 

Tanto el Lof Epulef como otros pobladores afectados por el mismo privado se encuentran en una situación de vulnerabilidad. Quienes pastorean los animales son, en su mayoría gente mayor o mujeres en un área donde las comunicaciones son de difícil acceso y donde se deben transitar varios kilómetros para llegar a otras poblaciones o a las localidades de Comallo y Bariloche (distantes de Anecón Chico a más de 40 y 150 kilómetros, respectivamente)”. 
A nadie escapa que “en estos momentos las instancias judiciales y administrativas se encuentran en receso, por lo que cualquier tipo de intervención se encuentra demorada”.

Cabe destacar que después de que finalizaran las campañas militares que terminaron con la libertad mapuche y usurparon su territorio, Mariano Epulef arribó al paraje Anecón Chico, alrededor de 1890. Allí se casó con Rosa Sáez y del matrimonio nació Elvira Epulef. Por su parte, en 1904 hizo su arribo a la zona Benito Linares, quien con el tiempo, unió su destino al de Elvira. Los reclamos formales por la ocupación de las tierras comenzaron en 1927.

El último párrafo del texto que hicieron circular los mapuches asevera: “lo único que pedimos, es que se cumplan los derechos reconocidos y en plena vigencia.

Asimismo, dejamos constancia que hacemos responsables a los mismos privados que ordenaron este despojo por cualquier hecho de amedrentamiento o violencia que pudieran sufrir miembros del Lof Mariano Epulef o vecinos de la zona en su contra o en contra de sus bienes. Finalmente, exigimos la intervención de los organismos públicos a fin de hacer valer la existencia de un estado de derecho que sancione hechos delictivos como el ocurrido en nuestra contra”.

Robo sugestivo

A la situación que se da en el ámbito rural, la comunidad añadió información sobre otro hecho delictivo por lo menos, llamativo. “A esto se suma que la vivienda que tienen integrantes del Lof Epulef en Bariloche sufrió un robo entre el 28 y 29 de diciembre pasados. 

Llamativamente, lo único que falta es una cámara fotográfica y se encontraron revueltas carpetas con documentación. Tanto los actos de despojo territorial, como sus secuelas, fueron registrados fotográficamente. 
No se tienen pruebas sobre la vinculación entre un hecho y otro, pero es llamativo que el robo a la vivienda familiar ocurriera a poco más de una semana del despojo en el campo y sólo falte una cámara fotográfica”.
Fuente: El cordillerano
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- Río Negro: Estancia Los Amigos alambró territorio de la comunidad mapuche Mariano Epulef

Por ivpress - Sunday, Jan. 04, 2015 at 12:50 PM

CARTA PÚBLICA DE LA LAMNGEN LORENA CAÑUQUEO, INTEGRANTE DEL LOF MARIANO EPULEF DE ANECÓN CHICO

El pasado 20 de diciembre de 2014, los animales del Lof Mariano Epulef del paraje Anecón Chico, fueron arreados de un cuadro de pastoreo denominado “Mellao” y, simultáneamente, se cerraron todos los accesos a ese cuadro. Paradójicamente, volvíamos de haber hecho la presentación del Informe de la Comisión Investigadora de Transferencia de Tierras Rurales en Viedma. Me enteré en el camino de regreso de Viedma a Bariloche que el administrador de la “Estancia Los Amigos S.A.”, llamado Nir Weinberg, estaba haciendo correr la bola de que nos iba a desalojar. Llegamos a Bariloche el sábado a las 7 y a las dos horas me informan que el desalojo ya se había concretado. Fue entre las 8 y las 9 de la mañana del sábado 20 de diciembre.

El cuadro “Mellao” es uno de los que está en litigio judicial. El juicio lo inició la anterior firma que había comprado un título por 13.500 hectáreas que comprende los cuadros denominados “Anecón” y “Mellao”. Los dos cuadros son ocupados y están en posesión del Lof Mariano Epulef. La firma que inició el juicio era “Las Chinitas S.A. Agropecuaria”. “Las Chinitas S.A. Agropecuaria” llegó a la zona de Comallo en 2005 y luego, en 2008, inició el juicio contra mi familia. El objetivo era lograr una medida judicial que ordenara que se retiren las ovejas, yeguarizos y chivas que pastaban en los cuadros “Anecón” y “Mellao”. Durante el proceso hemos demostrado ampliamente quiénes son los que ocupamos los cuadros y hemos sumado pruebas a la denuncia sobre la ilegalidad del título de propiedad que se ha constituido sobre la base del despojo de las familias mapuche de la zona (que incluyen los parajes Anecón Chico, Tres Cerros, Laguna Blanca, Cerro Mesa, Quili Bandera, entre otros). Cabe recordar que, desde el 2005, el Lof Mariano Epulef viene pidiendo que se investigue el título de propiedad que se contituyó sobre su territorio.

Sin embargo, aunque el juez de la causa, Marcelo Cuellar, e incluso la Cámara de Apelaciones, han reconocido la posesión de la ocupación del Lof Mariano Epulef, cada fallo judicial ha buscado los argumentos necesarios para desacreditar la pertenencia mapuche nuestra y para impulsar el desalojo. En el medio del juicio, en el año 2011, “Las Chinitas S.A. Agropecuaria” vende el título de 13.500 has. a “Estancia Los Amigos S.A.” que, además, compra otro título en tierras aledañas. Así, “Los Amigos S.A.” suma en total una superficie de más de 25.000 hectáreas en una sola unidad productiva. En estos días se ha corrido la noticia de que pese a que han cambiado de nombre de firma, los dueños de “Las Chinitas S.A.” y “Los Amigos S.A.” son los mismos.

Desde el 20 de diciembre pasado, cuando por orden del administrador Weinberg nos arrearon los animales, hemos hecho la denuncia penal que corresponde y los organismos indígenas provinciales se han presentado en el campo de mi familia para constatar los hechos (Consejo de Participación Indígena, Consejo de Desarrollo de Comunidades Indígenas y Mesa de la Zona Andina de la Coordinadora del Parlamento del Pueblo Mapuche). Incluso la gente de la Cooperativa Ganadera Indígena de Jacobacci nos dio su apoyo. Pero sabemos que estos grupos empresarios aprovechan para hacer este tipo de atropellos en estas épocas, cuando la administración pública está en receso y todos estamos pensando más en relajarnos que en apoyar reclamos de tierras.

Hemos buscado el apoyo y la difusión porque es necesario decir que tenemos miedo. Los peones que el gringo ha contratado son conocidos en la zona por ser gente violenta. Las que andamos en el campo somos mujeres, mis hermanas y yo. Mis viejos, un tío discapacitado y un niño es el resto del Lof. Imaginen que ninguno de nosotros queda tranquilo cuando el resto anda viendo los animales. 

A eso se suma que los cuadros no son sólo sitios de pastoreo. Representa un afecto muy grande. No sólo los viejos estuvieron ahí, sino nosotros mismos. En el cuadro Mellao están los restos de mi hermano Cristian Linares, fallecido en 2013. Allí jugamos, trabajamos, caminamos, la peleamos en la ceniza y con la sequía, la vida ha pasado por ahí. Créanme que ahora he sentido en carne propia la impotencia y la bronca que han sufrido mis abuelos o mis tíos. 
Cada día vemos los animales orillando los nuevos alambres para volver a su lugar y eso, creánme, duele mucho. Si no hemos regresado aún, es por inseguridad y porque no sabemos si nos van a robar o nos van a violentar... y nadie se entera.
Pero además, en estos días que hemos pasado en el campo, me he podido enterar que hay otras denuncias hacia la misma “Estancia Los Amigos S.A.” de parte de pobladores de los parajes Anecón Chico, Cerro Mesa y Tres Cerros porque se han cerrado los accesos a caminos vecinales y pasos de pastoreo que llevan décadas de tránsito en la zona. Parece ser que nuestro caso ha venido a cerrar el gran cuadro de más de 25.000 has. de la estancia para que nadie pueda entrar montado o en vehículo en su interior.

Sumado a esto, el pasado martes 30, cuando llegamos a la casa de mis viejos en Bariloche, nos dimos cuenta que habían entrado a robar. Mala leche?... malísima. Pero lo más sospechoso del hecho es que no falta NADA excepto una cámara de fotos y vimos que habían revuelto papeles y cajones con documentación. No tengo la certeza de que el despojo en el campo y el robo en bariloche estén vinculados, pero llamativamente esto ocurre a poco más de una semana del atropello que sufrimos. Al día siguiente del despojo, yo viajé para el campo. Ese día domingo, vi desde la casa que pasaba la camioneta de la estancia por enfrente y decidí ir a fotografiar. La misma policía de Comallo nos había sugerido que tomáramos fotografías de todo movimiento y modificación que hubiera en el lugar. Así que eso hice. 


Llamativamente, lo único que falta en la casa de mis viejos en Bariloche, es una cámara de fotos. Les repito, no tengo pruebas que vinculen un hecho con el otro. 
Pero es notorio que un ladrón busque papeles y no se lleve, por ejemplo, electrodomésticos o dos tarjetas de débito que estaban al alcance. Trato de mantener la calma, pero sabrán que es difícil. 
Me preocupa mi familia. 

Por eso es que les pido su apoyo, compañerxs. Por un lado, para que me ayuden a difundir por sus redes de contacto esta situación, aunque sea de boca en boca hasta que salga un comunicado o algo más armado del próximo parlamento que vamos a realizar. Por otro lado, para que me den su aliento... ahora más que nunca necesito la palabra de mis amigxs y compañerxs. Y aunque la difusión por los medios y redes sociales es muy valiosa, también considero que es importante que, sobre todo, la zona se sienta movilizada por estos hechos que ya vimos que no son aislados. Si cada unx, o en grupo, o como se les antoje pudieran enviar un aviso social por el servicio de mensajes al poblador rural de Radio Nacional Bariloche apoyando o saludando al Lof Mariano Epulef y a los pobladores de la zona en esta situación, sería más que útil. Sabemos que ese es un medio de difusión que todos escuchan y queremos sentirnos apoyados en este reclamo, pero sobre todo, darle coraje al resto de los pobladores que están pasando por situaciones similares a la nuestra y tienen miedo de denunciar. Una señora me dijo por radio frecuencia VHF que a ella le alambraron una aguada que ni siquiera está dentro de lo que la estancia reclama como propio, pero no se anima a denunciarlos porque vive sola.

Ubicación Lof
Fuente: Lorena Cañuqueo - Monday, Jan. 05, 2015 at 5:00 PM
Argentina Indymedia

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El IIDyPCa se solidarizó con la comunidad “Mariano Epulef”
07 Ene 2015

- PRONUNCIAMIENTO DE INVESTIGADORES -

El Consejo Directivo Provisorio del Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio (IIDyPCa) expresó su solidaridad con la comunidad mapuche “Mariano Epulef” y en particular, con la integrante de su staff profesional, Lorena Cañuqueo, integrante del “lof” agredido. Además, hizo votos para que las autoridades con competencia en el tema se expidan con rapidez.
El IIDyPCa es un organismo de investigación que funciona en Bariloche gracias al acuerdo entre el CONICET y la Universidad Nacional de Río Negro. Su órgano de dirección se expresó “en representación de sus investigadores, becarios y personal de apoyo” para manifestar “su solidaridad con la compañera de trabajo licenciada Lorena Cañuqueo” y repudiar “las agresiones que sufriera el lof mapuche Mariano Epulef, el cual ella integra”.

Como publicara “El Cordillerano” un par de ediciones atrás, el texto del IIDyPCa destaca que “entre las acciones se encuentran el robo de sus animales, el cierre de caminos y amenazas de desalojo por parte del administrador de la Estancia Los Amigos SA. Esta firma ha sistemáticamente amenazado a las y los integrantes de la comunidad y despojado los territorios que el lof tradicionalmente ocupa y posee”.

En definitiva, el IIDyPCa manifestó su “solidaridad” a la vez que hizo “un llamamiento al conjunto de la sociedad -principalmente a las autoridades judiciales, políticas y sociales- para que este tipo de violencia y despojo no permanezcan impunes”. El episodio al cual se refiere consistió el arreo compulsivo de los animales de los mapuche y el posterior cierre de un cuadro que la comunidad utiliza desde fines del siglo XIX.
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EditedbyJá

viernes, 26 de diciembre de 2014

Comunicado por Hector Llaitul/ Mapuche ONU/COP 20

                                          

                                               COMUNICADO

Los(as) familiares del PPM Hector LLaitul Carrillanca, frente al Recurso de Amparo presentado en contra del rechazo de la Libertad Condicional, señalamos lo siguiente:

Que consideramos que la negación de la Libertad Condicional, obedeció sólo a razones políticas, en tanto que Hector LLaitul cumplía con todos los requisitos.

Que la negación de ésta no obedece a argumentos jurídicos ni técnicos si no a argumentos inventados, no considerados por la ley.

Que la Libertad Condicional fue entregada a muchas personas que aún no cumplían con beneficios de salida de fin de semana o dominical, lo que contradice el argumento de la Comisión de Libertad Condicional de la Corte de Apelaciones de Concepción.

Por lo anterior, señalamos que de ser rechazado el Recurso de Amparo, acudiremos a la Corte Suprema para restablecer un poco de justicia.

¡LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLÍTICOS MAPUCHE!

25/12/2014
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Abya Yala- Mensaje de Embajadora Mapuche con motivo del Día Internacional de los Derechos Humanos
Miércoles 10 de Diciembre, 2014.

En este día de los derechos humanos, queremos recordar la violación de los derechos humanos que es objeto diariamente el pueblo Mapuche, especialmente en aquellas comunidades que luchan por la restitución de sus tierras ancestrales.

Además de los abusos de poder de la policía y los fiscales, se puede observar un racismo institucionalizado que también se expresa en los tribunales chilenos. Uno de los ejemplos más claros es la diferencia como tratan a los latifundistas en cuyas casas encuentran arsenales de armamentos y que además amenazan de muerte públicamente a dirigentes mapuche, para ellos no hay detenciones ni se les aplica la Ley Antiterrorista.

Los constantes allanamientos arbitrarios que se llevan a efecto en las comunidades son otro ejemplo que no podemos olvidar. Es común que la policía sin presentar orden judicial, llegan a las comunidades, tirando bombas lacrimógenas, disparando balines, torturando a niños, mujeres, hombres y ancianos. Este accionar lo justifican bajo el pretexto de detener a los dirigentes y autoridades ancestrales de nuestro pueblo.

Durante sus redadas, la policía rompe las puertas, las ventanas, destruye los muebles y desparraman los alimentos, tales como el trigo, la harina y otros legumbres, roban a las comunidades lo que no pueden destruir, (hechos denunciados) para de esta forma empobrecer aún más a las comunidades que luchan por la restitución de sus tierras ancestrales.




Frente a estos atropellos, nuestra misión es denunciar ante los organismos de Naciones Unidas correspondientes, con la esperanza que ésta tome las medidas necesarias, para prevenir que estos hechos sigan ocurriendo en nuestro territorio, ocupado por los estados de Chile y Argentina.

La Misión Mapuche y su equipo esta indagando la violación de los diversos instrumentos internacionales que Chile ha ratificado y que sistemáticamente sigue violando, no solo se refiere al Convenio 169 de la OIT y la Declaración de la ONU sobre los derechos de los pueblos indígenas, sino también, otras leyes internacionales que nos afecta como pueblo. Creemos que el pueblo mapuche, como estado nacional preexistente en los territorios que posteriormente las repúblicas de Chile y Argentina ocuparon por la fuerza de sus armas, es perfectamente viable que invoquemos la Carta de las Naciones Unidas, Relativa a Territorios No Autónomo, en particular el Artículo 73 que dice:

“Los Miembros de las Naciones Unidas que tengan o asuman la responsabilidad de administrar territorios cuyos pueblos no hayan alcanzado todavía la plenitud del gobierno propio, reconocen el principio de que los intereses de los habitantes de esos territorios están por encima de todo, aceptan como un encargo sagrado la obligación de promover en todo lo posible, dentro del sistema de paz y de seguridad internacionales establecido por esta Carta, el bienestar de los habitantes de esos territorios”.

Como sabemos ambas repúblicas se embarcaron entre 1862 y 1885 en una guerra de ocupación del territorio de un pueblo que era independiente. Desde entonces nuestro pueblo ha sobrevivido uno de los periodos más amargo de su historia, hemos sido víctima de genocidio, limpieza étnica y posteriormente de una política de “integración” que no fue otra que una política de asimilación para hacernos desaparecer como pueblo.

De tal forma que hoy los mapuche no solo tenemos la tarea de exigir el respeto de los derechos humanos, sino también tenemos la tarea de reconstruir nuestra nación, que significa restablecer nuestras instituciones políticas para que de manera cohesionada recuperemos nuestro territorio ancestral ilegalmente ocupado por dos naciones que se valieron de su poderío militar para subyugar a un pueblo que era independiente, libre y soberano.

Flor Calfunao Paillalef
Apo Werken – Embajadora

- http://mapuche-nation.org/espan…/html/noticias/cmdo-569.html

http://mapucheonu.wordpress.com/2014/12/26/mensaje-de-embajadora-mapuche-en-el-dia-internacional-de-los-derechos-humanos/


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Declaración de la Cumbre de los Pueblos Frente al Cambio Climático


DECLARACIÓN DE LIMA
Cumbre de los Pueblos Frente al Cambio Climático
Lima, 11 de diciembre de 2014
http://ayi-noticias.blogspot.com/2014/12/peru-declaracion-de-la-cumbre-de-los.html

Informe Mapuche a delegación de Estados Unidos

Informe de las organizaciones Mapuche Consejo de Todas las Tierras, Comunidad Autónoma de Temucuicui y Comunidad Didaico.

A: Arnaldo Arbesú Primer Secretario Asuntos Políticos
Delegación Gubernamental de los Estados Unidos.

Mediante la presente adjuntamos un breve informe con motivo a su visita que realiza el día 04 de diciembre 2014, en el territorio Mapuche con el objeto de interiorizarse de la situación Mapuche.

La situación del Pueblo Mapuche tiene especial particularidad en el contexto de los Pueblos Indígenas de América y del país, considerando la relación con el sistema colonial hispano basado en los Tratados o Parlamentos lo que tuvo un estatus jurídicos particular, situación que cambió radicalmente luego de las acciones militares del Estado Chileno en el territorio Mapuche con el objeto de conseguir su expansión territorial, cuyos actos además de materializar el despojo territorial y sus recursos constituyó la aplicación doctrina de la negación mediante una política de “domesticación y colonialismo” que perdura hasta el día hoy. 

Razones fundamentales del cual se originan las tensiones y controversias entre el Pueblo
Mapuche y el Estado Chileno.

I.- Situación Mapuche desde un punto de vista histórico: Relación sistema Colonial Hispano y Estados Chileno.

A raíz de la resistencia del Pueblo Mapuche ante la política de expansión del sistema colonial hispano, se establecieron un conjunto de Tratados o Parlamentos que se convinieron desde 1641 y que abarco toda la era colonial hispana en Chile.

Los Tratados o Parlamentos establecían un reconocimiento expreso de un territorio con soberanía Mapuche que comprendía desde el Río Bio Bio al Sur y también establecía una forma de comercio entre las partes entre otros asuntos.

II.- Relación Estatal Chilena y Pueblo Mapuche.

Luego de la independencia de los criollos Chilenos y haber instaurado un gobierno, éste continúo con la política de Tratados o Parlamentos con el Pueblo Mapuche y como un acto de entendimiento celebró con el Pueblos Mapuche el Tratado o Parlamento General de Tapihue efectuado el mes de enero 1825. Este acuerdo ratifica la frontera territorial Mapuche y su soberanía, es decir, el Pueblo Mapuche se gobernaba en su territorio ancestral reconocido por un acuerdo bilateral entre las partes.

III.- Ley 02 de Julio 1952. 

A pesar que el Estado Chileno había firmado un Tratados o Parlamento General con el Pueblo Mapuche de reconocimiento y protección a su territorio y recursos.
Este adoptó unilateralmente una norma jurídica que tuvo por objeto transgredir los Tratados o Parlamento que habían convenido. Aunque esta norma tenía un carácter temporal reconocía expresamente que desde el Rió Bio-bio había una frontera ocupado por el Pueblo Mapuche y que el Estado instalaría fuertes militares para materializar la ocupación del territorio Mapuche y del cual comienza el despojo territorial.

A raíz de esta situación especial de reconocimiento expreso del Pueblo Mapuche y su territorio mediante los Tratados o Parlamentos. Consideramos apropiado y oportuno que el Estado Chileno debe atender estos derechos que además han sido reconocidos por el derecho internacional mediante la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que en su artículo 37.- estipula “Los Pueblos Indígenas tienen derecho a que los Tratados, acuerdos y otros arreglos concertados con los Estados o sus sucesores sean reconocidos, observados y aplicados y a que los Estados acaten y respeten esos Tratados, acuerdos y otros arreglos constructivos”

IV.- Actos Coercitivos Militares o Pacificación de la Araucanía.

El Estado Chileno a pesar que había convenido un conjunto de Tratados o Parlamentos que tenían por objeto exclusivo la protección del territorio Mapuche, tomo la decisión de invadir militarmente al Pueblo Mapuche que vivía pacíficamente en su territorio ancestral. Estas acciones militares además de diezmar la población Mapuche significo la confiscación, toma y ocupación del territorio y sus recursos.
Este hecho se consumo durante 1881. A partir de esa situación se deriva la actual
situación Mapuche instaurándose un proceso de Chilenización materializada en una
política de colonialismo y domesticación continua.

Situaciones similares a los actos coercitivos militares como fue la Pacificación de la
Araucanía ha sido calificado por el Derecho Internacional como acto contrario a los
derechos humanos de los Pueblos Indígenas, en ese sentido la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en su artículo 28.- estipula. “Los Pueblos Indígenas tienen derecho a la reparación, por medios que pueden incluir la restitución, o cuando ello no sea posible, una indemnización justa, imparcial y equitativa, por las tierras, territorios y los recursos que tradicionalmente hayan poseído u ocupado o utilizado de otra forma y que hayan sido confiscados, tomados y ocupados, utilizado o dañado sin su consentimiento libre previo e informado”

Esta parte del derecho internacional cubre complemente la situación Mapuche e invita a las partes y especialmente al gobierno brindarle su implementación. V.- La Dictadura Militar y los actos de usurpación Territorial

La dictadura militar del general Pinochet con el objeto de continuar con el despojo de tierras del Pueblo Mapuche adoptó el Decreto de Ley 2568. Esta norma permitía otorgar títulos de tierras Mapuche por el solo hecho ser “ocupante de tierras”, al mismo tiempo eliminaba la “calidad de Indígena al momento de ejecutarse la división de las tierras”. 
En este mismo sentido esta norma permitió el “arriendo de tierra por un “periodo de 99 años”. Esta es la única norma jurídica en el país aplicado especialmente al Pueblo Mapuche y que por su naturaleza resulta completamente discriminatoria en relación a la población Chilena.

Durante la vigencia de esta norma jurídica 1979 a 1993, el Pueblo Mapuche perdió una extensión de 200.000 hectáreas de tierras.


VI.- Las Empresas Forestales, el Monocultivo de Especies Exóticas y los Proceso de Migración Forzadas de las Familias Mapuche.

Las empresas Forestales en su gran mayoría operan en el ancestral territorio Mapuche. Esta es la causa fundamental que las comunidades Mapuche reivindican las tierras de su propiedad. 
Estas empresas se instalaron durante la vigencia de un régimen irregular de la dictadura militar, pero al mismo tiempo adquirieron bienes patrimoniales que le pertenecen jurídica y legítimamente al Pueblo Mapuche.
El Monocultivos con especies exóticas como son el Eucaliptus y el Pino Radiata ha
modificado adversamente los sistemas ecológicos causando además la absorción de las napas subterráneas provocando sequías del elemento vital del agua para el consumo de la población Mapuche, a causa de esta situación las comunidades Mapuche han tenido que migrar a las áreas urbanas del país.

VII.- Ley Antiterrorista.

El proyecto de ley que sanciona la conducta terrorista, por sus características ha generado profundas preocupaciones en el movimiento Mapuche. La figura del “Agente Encubierto”, estaría exento de responsabilidad penal, esta situación podría provocar arbitrariedades vulnerando el debido proceso legal, además generará contexto de desconfianza en la convivencia social cotidiana en la vida urbana y rural del país.

La figura del “Agente Encubierto” ha sido utilizado en varias otros países como fue el Comisionado Militar en Guatemala, las actuaciones y la adopción de resoluciones de los jueces en el Perú y las mismas actuaciones de la Central Nacional de Inteligencia CNI y la Dirección de Inteligencia Nacional DINA, estas figuras en la práctica fueron agentes encubiertos y exentos de responsabilidad penal.

Consideramos que la nueva Ley Antiterrorista que promueve el gobierno, tiene por objeto contrarestar las movilizaciones Mapuche por el derecho a la libre determinación y la restitución de sus tierras usurpadas.


VIII.- Derecho a la Libre determinación.

El Pueblo Mapuche esta desplegando sus esfuerzos para implementar el derecho a la libre determinación al amparo del derecho internacional, estipulado en la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en su artículo 3.- “Los Pueblos Indígenas tienen derecho a la libre determinación.
En virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural”


IX.- Militarización y la Propiedad Privada

Los diferentes gobiernos de turno luego de la dictadura militar, han respondido al Pueblo Mapuche militarizando la protección de las tierras que reivindican las comunidades Mapuche. La protección de la propiedad privada está contenida en la Constitución Política del 1980, sin embargo, la aplicación de esta norma ha sido totalmente discriminatoria con el Pueblo Mapuche y la protección de su patrimonio territorial. 

La ley y la constitución política no han sido utilizado bajo el principio de la igualdad con el Pueblo Mapuche, al contrario en plena vigencia de la constitución del 1980, mediante el Decreto de Ley 2568 se despojó al Pueblo Mapuche de una extensión de 200.000 hectáreas de tierras.


X.- Recomendaciones de la Comunidad Internacional al Estado de Chile El Estado de Chile, ha sido objeto de un conjunto de recomendaciones de los organismos de protección de los Derechos Humanos proveniente de la organización Intergubernamental de Naciones Unidas, sin embargo, el gobierno no ha incluido ni ha implementado ninguna recomendaciones, al contrario, han sobresalido los actos de mala fe en las relaciones con
las comunidades Mapuche.

La última recomendación al Estado Parte de Chile, proviene del Comité Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial y establece.

El Comité reitera sus recomendaciones al Estado parte y lo alienta a: a) acelerar el proceso de restitución de tierras ancestrales y a proporcionar los recursos eficaces y suficientes para proteger los derechos de los pueblos indígenas sobre sus tierras y recursos ancestrales, de acuerdo con la Convención, demás normas internacionales relevantes, y
con los tratados firmados entre el Estado parte y los pueblos indígenas (CERD/C/CHL/CO/15-18, párr. 21);

XI.- Comisión de Esclarecimiento Histórico Mapuche

La situación del Pueblo Mapuche requiere urgentemente el establecimiento de una
“Comisión de Esclarecimiento Histórico Mapuche”. Esta comisión debe contar con un mandato claro y preciso sobre el tiempo que se debe esclarecer y los asuntos que se deben esclarecer. Al mismo tiempo debe contar con la capacidad de elaborar
recomendaciones de resarcimiento e indemnización bajo los estándares de los derechos humanos y del mismo modo esta Comisión debe recomendar las instituciones para establecer una convivencia firme y duradera entre el Pueblo Mapuche y la sociedad Chilena.


XII.- Consulta Indígena y el Decreto Supremo N.-66 y Decreto Supremo N.- 40

La consulta indígena que está impulsando el gobierno, resulta completa y absolutamente unilateral, porque no incluye ninguna temática proveniente del movimiento indígena, ni las recomendaciones de la comunidad internacional.

El objeto de la consulta en cuanto a crear un “Consejo de Pueblos Indígenas”.
Esta figura institucional resulta similar a un jardín infantil, porque aleja a los Pueblos
Indígenas del centro de poder y del dialogo con el Estado. 
Paralelamente el “Ministerio de Asuntos Indígenas” por su naturaleza será un órgano que
continuara aplicando la política de colonialismo y domesticación con los Pueblos
Indígenas y sus derechos.


VICTOR QUEIPUL                       JORGE HUENCHULLAN CAYUL
       Lonko                                                              Werken
Comunidad Autónoma de Temucuicui Comunidad Autónoma Temucuicui

ANICETO NORIN CATRIMAN                 AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
           Lonko                                    Enc. Relaciones Internacionales Comunidad Didaico Consejo de Todas las Tierras

DOMINGO CURIN SEGUNDO ANTILAO MARTIN
Wallampuche, Temuco, Chile 04 de diciembre 2014