RECOGIENDO NUESTRO CONOCIMIENTO ANCESTRAL WALLMAPU FUTA TRAWÚN
NGLWE WINKUL- CERRO ÑIELOL-Temuko
26, 27 Y 28 DE NOVIEMBRE DE 2010
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Comunicado público.
Las autoridades mapuche reunidas en nuestro Cerro Ñielol de Temuko, los días 26, 27 y 28 del presente mes de noviembre de 2010, comunicamos a nuestra Nación Mapuche y a la Opinión Pública Nacional e Internacional lo siguiente:
Somos una nación que vive en este lugar de la madre tierra desde tiempos inmemoriales. Pertenecemos a la naturaleza y no ella a nosotros. Por eso nos duele mucho la depredación que este actual sistema de pensamiento foráneo anti naturaleza realiza en lo que nuestra nación ha cuidado a través de los tiempos.
Este Trawun de las comunidades Mapuche de nuestro territorio (región metropolitana, 8a, 9a, 10a y 14a, regiones) donde habita ancestral y milenariamente nuestra Nación Mapuche, comunicamos que la participación de los asistente a este Trawun fue un hecho que calificamos de histórico, tomando en cuenta el interés en participar y las manifestaciones de unidad de quienes concurrimos.
El Wallmapu Futa Trawun fue una reunión autoconvocada y autofinanciada por las comunidades participantes.
El tema principal fue la tierra y el territorio, donde se sustenta el che (gente) y el Itrofilmongén (todas las formas de vida).
Acuerdos y conclusiones.
1.- Recuperación y protección de nuestro territorio ancestral, con todo lo que allí vive, que es parte indisoluble de nuestra nación Mapuche.
2.- Demandar al Estado chileno y empresas transnacionales (mineras, hidroeléctricas, forestales, salmoneras, etc.) por genocidio, crímenes de lesa humanidad, usurpación del territorio de nuestro pueblo, en tribunales nacionales e internacionales, fundados en los parlamentos generales firmados con la corona española y el Estado chileno (29), que establecen los hitos fronterizos del estado y la nación mapuche, los que se encuentran vigentes y no se cumplen.
3.- Exigimos la libertad inmediata de nuestros hermanos secuestrados en distintas cárceles chilenas, y el retiro de las querellas por leyes sin jurisdicción en territorio Mapuche. Rechazamos tajantemente la recalificación.
4.- Rechazamos el reconocimiento constitucional que pretende realizar el Estado chileno a nuestra nación mapuche, proponemos un estado plurinacional y pluricultural.
5.- Retomaremos el sistema propio de educación de acuerdo a nuestra cosmovisión milenaria e instamos a nuestra nación a recoger nuestro conocimiento ancestral.
6.- Hacemos un llamado al pueblo chileno conciente a crear una alianza entre ambas sociedades con el objetivo de reformular la constitución chilena mediante una asamblea constituyente.
Este acto puede cambiar la situación de injusticia, racismo, pobreza y mezquindad en que vivimos ambas sociedades en este estado que hoy se llama Chile, pues el sistema imperante actual provoca y promueve la desigualdad social.
7.- Seguiremos reunidos en distintos territorios del Wallmapu para dar seguimiento a nuestros acuerdos e instamos a nuestros hermanos y hermanas a no dejarse influenciar por ideas ajenas a nuestra cultura como el asistencialismo estatal que no soluciona el problema de fondo, el cual es la recuperación del territorio lo que constituye la base espiritual, económica, política y cultural de nuestra nación.
Suscriben este comunicado.
Autoridades tradicionales y dirigentes Mapuche participantes del Wallmapu Futa Trawun.
Wallmapu, Temuko, 30 de noviembre de 2010.
Blog: http://futatrawun.blogspot.com/
Email: futatrawun@gmail.com
Teléfonos: (0056) 045- 213328
Celular: 86373842- 82327579
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Próximo Futa Trawun se realiza el 7 y 8 de enero de 2011 en Tirúa, Lafkenmapu.
Es la continuación de nuestra reconstrucción como nación milenaria en este lugar de la madre tierra.
Para participar, contáctenos.
Email: futatrawun@gmail.com
Menores Mapuche golpeados por carabineros de chile en su secuestro estatal. Video grabado por ellos.
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Niños indígenas procesados por terrorismo en Chile. (11dic10- wmft) CUSCO,pe- Organizaciones de derechos humanos denunciaron ayer que el Estado chileno mantiene procesados por terrorismo a tres niños mapuches, pese a los compromisos adquiridos para resolver su situación.
"Los jóvenes mapuches acusados por supuestos delitos terroristas continúan en prisión preventiva en la cárcel de Chol Chol, en Temuco", al sur de Chile, informaron la red de ONG de Infancia y Juventud de Chile y la fundación Anide.
Las entidades recordaron que los menores son acusados por testigos sin rostro, a los que sus abogados no tienen la opción de interrogar, según indica un despacho de DPA. "Cuando el Estado chileno acusa a un niño de terrorista y lo obliga a que esté muchos meses separado de su familia, de su escuela y amigos, sin que su calidad de menor haga ninguna diferencia, está violando la Convención de los Derechos del Niño."
Los niños, que llevan entre seis meses y un año presos en un centro de detención infantil, fueron capturados en el marco de las protestas contra el Estado chileno en territorio mapuche, las que recrudecieron los últimos años y dejaron ya cuatro muertos.
Este año, una treintena de activistas mapuches detenidos estuvieron en ayuno 84 días y llegaron a un acuerdo con las autoridades para modificar la Ley Antiterrorista de Chile.
La norma, reiteradamente criticada por la ONU, permite juicios dobles, testigos sin rostro y excluye la posibilidad de otorgar libertad bajo fianza a los acusados.
Los activistas mapuches presos, acusados de diversos delitos en sus actos de protesta, reclaman autonomía y tierras para su pueblo, reconocido como nación independiente por España y Chile hasta el siglo XIX.
Los gobiernos de los socialistas Ricardo Lagos y Michelle Bachelet optaron por pedir a la justicia su procesamiento por la polémica ley antiterrorista, creada durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990).
http://correoperu.pe/correo/nota.php?txtEdi_id=24&txtSecci_id=71&txtSecci_parent=0&txtNota_id=501390
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Juez militar acepta condena de 15 años contra carabinero que mató a Jaime Mendoza Collío. (radio biobio-wmft) El juez militar de Valdivia, al no manifestar reparos al proceso, puede condenar a 15 años de cárcel al carabinero que con un disparo por la espalda mató al mapuche Jaime Mendoza Collío, luego de un desalojo de un fundo tomado en La Araucanía. La causa está en etapa de plenario, por lo tanto la condena puede ser modificada.
Jaime Mendoza Collío. 
El Juez militar de Valdivia, Eleuterio Ramírez, confirmó la pena de 15 años de presidio para el integrante de las Fuerzas Especiales de Carabineros, Patricio Jara Muñoz, por ser responsable de la muerte del comunero Mendoza, ocurrida en agosto del 2009.
El general del Ejército acogió la propuesta del fiscal militar de Angol, Rodrigo Vera, quien investigó la muerte del mapuche luego de recibir un impacto de bala por la espalda.
El abogado Lorenzo Morales, representante de la familia del comunero, intentará anular esta sentencia provisoria; acción generada porque el juez militar solicitó que al funcionario de Carabineros se le practicara un informe presentencial, lo que a su juicio implicaría que el tribunal militar puede modificar esta pena por una sentencia definitiva inferior a 5 años de presidio.
El abogado Lorenzo Morales señaló que solicitó que declare nuevamente el jefe de la IX Zona de Carabineros de La Araucanía, general Iván Bezmalinovic, ante la justicia militar. Esto, ya que el uniformado estuvo a cargo del operativo donde fue abatido Mendoza Collio.
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quien dio la orden de desalojo en Rapanui?
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Declaración de Cancún - - Foro Internacional de Justicia Climática -
1. Convocados por cientos de organizaciones mexicanas e internacionales de todos los continentes, obreros, campesinos, pueblos indígenas, organizaciones de mujeres, del movimiento urbano popular, ambientalistas, Ong’s, activistas, intelectuales, nos reunimos en Cancún entre el 5 y el 10 de diciembre, simultáneamente a la realización de las negociaciones de la COP 16. Llegamos a Cancún como fruto de un largo e intenso proceso de educación popular, talleres y discusiones, en México y con nuestros aliados internacionales, para avanzar en la construcción de una comprensión común, consensos y propuestas unitarias para ir conformando un gran sujeto social nacional e internacional plurisectorial y unitario capaz de exigir a los gobiernos del mundo que lleguen a acuerdos vinculantes, verificables, justos y con sanciones para los que no cumplan, acuerdos que enfrenten las causas profundas y estructurales de la crisis climática, dadas por el modelo de producción y consumo que concibe a la naturaleza sólo como fuente de recursos y ganancias y no como la Pacha Mama en la que es necesario vivir en armonía, equilibrio y justicia. La urgencia de soluciones frente a la realidad y efectos sociales y ambientales del calentamiento global no puede esperar el realismo político y el conformismo de los poderosos que han puesto en riesgo la sobrevivencia del planeta.
En este proceso conformamos el Diálogo Climático- Espacio Mexicano y un amplio comité internacional buscando la unidad con quienes luchamos por salvar este planeta y creemos que es prioritario y necesario impulsar cambios sistémicos.
2. Frente a un modelo civilizatorio capitalista y patriarcal que pone en el centro la ganancia privada por encima de cualquier cosa, impulsamos una civilización naciente en la que el centro sea la vida en todas sus formas. La crisis climática es el fruto de la civilización de la ganancia y de la depredación de la naturaleza. Sus verdaderas y profundas soluciones están en promover la civilización de la vida y no en el mercado. Muchos gobiernos siguen pensando que sólo se puede detener la crisis climática si hay ganancias con ello, en consecuencia, promueven “soluciones de mercado”, que son sólo negocios para tratar de solucionar lo que han provocado con sus mismos negocios depredadores. Nosotros, como parte del pueblo que aspiramos a movilizar, no tenemos negocios que hacer con el clima, buscamos cambiar el sistema como única forma de superar la crisis climática y seguir viviendo bajo el cobijo de nuestra Pacha Mama, durante las próximas generaciones.
3. Exigimos a los gobiernos que dejen de andar por las ramas y lleguen a compromisos de reducciones obligatorias de emisiones de gases de efecto invernadero en las cantidades necesarias (50%), para estabilizar el aumento global de la temperatura en un máximo de 1.5°C. Ello exige acordar un 2º periodo de compromisos del Protocolo de Kyoto. El volumen de reducción de emisiones debe ser definido por la ciencia, bajo el criterio de la salvación del planeta y no el que cada país esté dispuesto a ofrecer. Dicho volumen necesario debe ser asumido por los que más han emitido, como lo establece el Acuerdo Marco entre las partes y lo operativiza el protocolo de Kyoto. Las responsabilidades y compromisos deben ser proporcionales a las emisiones acumuladas.
4. El nivel necesario de reducción de emisiones no puede hacerse sin una transición justa a un cambio profundo del modelo de producción y consumo, que incluye un cambio de matriz energética hacia energías limpias, pero que a la vez no ocupe territorios indígenas o indispensables para la agricultura, la seguridad y la soberanía alimentaria. La transición también debe ser justa con los trabajadores y no destruir empleos sin la creación de más empleos decentes y una política pública para re-insertar a los trabajadores de los viejos empleos en el nuevo tipo de empleo decente hoy necesario.
5. Exigimos justicia climática. El que más ha dañado a la Madre Tierra tiene la obligación de reducir más sus emisiones, reparar el daño y transferir apoyos financieros y tecnológicos a los países del Sur, para enfrentar el problema. Los apoyos financieros y tecnológicos no deben ser préstamos, sino reparaciones y reconocimiento de la deuda ambiental. Tampoco deben tener otra condicionalidad que usarlos para mitigar el cambio climático, adaptarse y enfrentar los daños sociales, económicos y ambientales causados por este. Estos recursos no deben ser manejados por el Banco Mundial ni ninguna de las Instituciones financieras internacionales y la banca privada, que han estado promoviendo el modelo neoliberal y depredador.
6. La crisis climática no sólo tiene causas claras, sino responsables evidentes: los países altamente industrializados y sus empresas transnacionales Nadie debe evadir su responsabilidad pero debe ratificarse el principio de la Convención, “todos somos responsables, pero dichas responsabilidades son diferenciadas”.
7. Nos oponemos a las falsas soluciones: Mercados de carbono y de la biodiversidad, agrocombustibles, represas, captación y almacenamiento de carbono y biochar. Nos oponemos a la mercantilización de la vida, la solución está en enfrentar las causas sistémicas en la forma de producir y de consumir.
Hay que reforestar con plantas nativas, usando prácticas ancestrales de los pueblos indígenas y comunidades campesinas y mujeres, evitar la deforestación y degradación de suelos, generada por la misma explotación de los bosques y extracción de recursos naturales de las selvas, es necesario un pleno respeto a los derechos de las comunidades que los habitan, respetando la Convención de las Naciones Unidas para Eliminación de todas las Formas de Discriminación de las Mujeres (CEDAW) y la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIPs), especialmente de los pueblos indígenas y poblaciones tradicionales que nos dan ejemplo del manejo sustentable de sus bosques, se debe respetar la consulta libre, previa e informada para cualquier acción en sus territorios.
a) El programa REDD (Reducción de Emisiones por Degradación y Deforestación) no cumple con estos requisitos, aunque se le agreguen versiones que lo disimulan. Su objetivo es garantizar los derechos de los “inversionistas”, por encima de los derechos de los pueblos que habitan en los territorios. Mientras que los derechos del tenedor del bono se dirimen en tribunales penales o comerciales que sí tienen mecanismos reales y efectivos para hacerse cumplir, no sucede lo mismo con los derechos humanos.
b) REDD tiene como objetivo incorporar al mercado las tierras fértiles, ricas en agua y recursos naturales, para lo que diseñan contratos comerciales que buscan el control del territorio por parte de quien aporta los fondos, violando la soberanía territorial e impidiendo que las comunidades que lo habitan lo usen para su vida cotidiana, a pesar de que todos saben que los que desforestan y degradan los suelos no son las comunidades y pueblos indígenas sino las compañías mineras, madereras, agroindustrias y petroleras. En suma, constituye una contra-reforma agraria a escala global. Por todas estas razones, consideramos que REDD es una más de las falsas soluciones y rechazamos su implementación.
c) Los Bonos de Carbono no reducen las emisiones, han sido un mecanismo para compensar el incumplimiento de los compromisos de reducción de emisiones por parte de los países del Norte con la compra de derechos de emisión de otros países.
8. Vemos con profunda indignación las tácticas de los países industrializados que pretenden acabar con el protocolo de Kioto y la convención y que utilizan las promesas de financiamiento para quebrar voluntades, dividir grupos como el G 77 + China, aislar a Bolivia y a los países del ALBA, culpándolos del fracaso de la COP16. Los verdaderos culpables de este fracaso son los países que continúan promoviendo falsas soluciones.
Lo único que les interesa a algunos países del Norte del Protocolo de Kioto es la base jurídica de los mercados de carbono. Por ello quieren pasarla al texto de negociación del grupo de Acción Cooperativa a Largo Plazo (AWG-LCA). Esta es una demostración más del intento de algunos países de evadir compromisos de reducción de emisiones y a la vez asegurar la continuidad y expansión de los mecanismos basados en el mercado, incluso después de poner fin a Kioto.
Nos oponemos a las tentativas de no implementar el segundo periodo de compromisos del Protocolo de Kioto. Estamos en riesgo de que se revierta lo logrado en 18 años de negociaciones, en especial, la pérdida de principios de justicia que se habían ganado en la Convención. Más aún, de que se destruya el marco de negociaciones multilaterales sobre el cambio climático en la ONU y quedemos a merced de las grandes corporaciones y sus gobiernos. Con la aprobación del acuerdo de Copenhague se aceptan los mecanismos excluyentes de negociación. El proceso en Cancún ha sido antidemocrático, excluyente y poco transparente, tanto con los gobiernos como con los pueblos, muestra de ello es la expulsión de observadoras y observadores de la sociedad civil de las negociaciones por manifestar su rechazo a las falsas soluciones.
9. Tenemos propuestas de fondo y viables, contenidas en el Acuerdo de los Pueblos, las hemos expresado a la opinión pública y a los gobiernos, pero muchos gobiernos están entrampados en el discurso de los acuerdos viables, es decir que sean aceptables para los que sólo piensan en sus negocios, más aún en hacer nuevos negocios. El enfoque de los movimientos sociales es otro, es la evidencia del drama que ya se vive en algunos lugares por la crisis climática que rápidamente tiende a profundizarse y extenderse. Exigimos soluciones reales que no pueden dejarse al mercado, por el contrario son responsabilidad de los gobiernos.
10. Lograr la sobrevivencia de nuestra Madre Tierra y de la vida en ella, implica disminuir drásticamente las emisiones adoptando compromisos vinculantes y creando un tribunal que sancione fuertemente a los que no cumplan. Esto desde la perspectiva de Justicia Climática, implica responsabilidades diferenciadas, fondos de apoyo público nacionales y extranjeros (no crédito) como pago al daño causado y no manejados por el Banco Mundial.
* Transitar con justicia a un nuevo modelo de producción y consumo no desarrollista,
* Límites crecientes a todas las formas de depredación de la naturaleza,
* Transición a una nueva matriz energética,
* Privilegiar los mercados locales que evitan una gran emisión de gases de efectos invernadero asociados a la importación y exportación. El libre mercado global afirma que abarata los productos al consumidor, pero si se interiorizaran los costos ambientales se vería que lo barato sale caro.
* Un nuevo, o mejor dicho ancestral, modelo de producción agrícola, silvícola y ganadero basado en la producción ecológica y orgánica familiar para mercados locales y que tienda a la seguridad y soberanía alimentaria, con semillas criollas. Con políticas públicas y apoyos adecuados los campesinos no sólo puede alimentar a la humanidad, sino además colaborar significativamente a bajar emisiones.
* Todas las verdaderas soluciones incluyen pleno respeto a todos los derechos civiles, políticos, económicos, sociales, ambientales, culturales, de los pueblos indígenas y de género.
Nuestras demandas forman parte de el torrente de luchas que contra el libre comercio y el modelo neoliberal se han librado a escala mundial en movilizaciones paralelas a las reuniones del G 20, La OMC y las negociaciones de TLC
Nos comprometemos a:
- Continuar caminando en la construcción de un movimiento fuerte multisectorial y unificado en la defensa de la naturaleza a través de la concientización, la educación y la organización desde la base.
- Profundizar en nuestras propuestas que se reflejan en el Acuerdo de Cochabamba.
- Evaluar las posibilidades y modalidades de una consulta popular, la conveniencia de una nueva Cumbre de los Pueblos, así como otras formas de involucramiento de nuevos sectores populares.
- Aumentar la organización y presión sobre nuestros gobiernos nacionales y a nivel global
Cambiemos el Sistema, no el Clima!
Fuera el Banco Mundial del Clima!
Cancún, 10 de diciembre de 2010.
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Cierre COP16: Cancún decepciona a los pueblos del mundo.
En la madrugada del 11 de diciembre de 2010 se anunció la existencia de un acuerdo en las negociaciones de la COP16, sin embargo, este texto no constituye ningún avance, por el contrario, implica la adopción formal del llamado “Acuerdo de Copenhague”, evadiendo por completo la búsqueda de soluciones reales a la crisis climática.
En relación con el proceso, aunque se habla de un rescate del multilateralismo, la aprobación fue lograda a través de negociaciones en grupos pequeños y reuniones informales, que facilitaron la división de los países más pobres, usando mecanismos financieros para convencerlos de cambiar su posición. Este proceso lejos de ser democrático, reprodujo los esquemas de negociación de la OMC, donde la voluntad de unos pocos se impone sobre las necesidades de la población mundial.
En cuanto a los contenidos del acuerdo, no responden a la urgencia de reducir las emisiones de gases de efecto invernadero para frenar los fenómenos climáticos extremos que afectan a la humanidad y ya han causado miles de muertes. Aunque se menciona la adopción de un segundo período de compromisos del Protocolo de Kyoto, no se explicitan fechas ni mecanismos para que ello ocurra y se incluye solamente la adopción de compromisos voluntarios. En consecuencia, las reducciones de gases que se adopten serán definidas por la voluntad de los países y no por una meta común global. En Cancún se demostró que los países del norte no están dispuestos a reducir sustancialmente sus emisiones.
La meta aprobada de aumento de la temperatura promedio global es de 2°C, la misma que había sido presentada en el llamado “Acuerdo de Copenhague” y que fue rechazada por ser insuficiente para evitar la desaparición de regiones enteras. A pesar de ello, ayer este límite fue aprobado. Además de ser insuficiente, no hay compromisos que garanticen su cumplimiento, con los ofrecimientos voluntarios se llegaría a un aumento de 5°C. Con esta meta se pone en riesgo la existencia de algunas islas y en menos de un siglo, la sobrevivencia misma de la humanidad.
El texto incluye la creación de mecanismos de flexibilización y compensación para que los países puedan cumplir con sus compromisos de reducción, esto no es más que la creación de nuevos mecanismos de mercado. Es la extensión de la lógica de la especulación financiera a las soluciones del clima, que hasta ahora sólo ha generado aumento de ganancias y ninguna reducción real de las emisiones.
En relación con financiamiento, aunque se aprobó la creación de un fondo global, no están garantizados los recursos, su origen ni la forma de implementarlos, el monto ofrecido es insuficiente para enfrentar realmente las consecuencias de la crisis climática. Aunque no se hizo explícito, países como EE.UU. expresaron el interés de que el Banco Mundial coordine ese fondo. El mismo Banco Mundial que ha promovido proyectos extractivos y contaminantes, ha generado el endeudamiento de los países del Sur y ha fomentado el modelo neoliberal en todo el mundo, ahora aparece como el encargado de buscar soluciones reales al cambio climático.
A pesar de las reiteradas críticas a las propuestas sobre bosques, el texto sólo incluye consideraciones financieras sobre el manejo de los mismos, se avanza cada vez más en los mecanismos de mercado y se desconocen los derechos de las comunidades sobre sus territorios. Los bosques son mercantilizados, al considerarlos como “sumideros de carbono”. En relación con transferencia tecnológica, se eliminaron del texto las referencias a la eliminación de los derechos de propiedad intelectual para el desarrollo de tecnologías alternativas y sustentables.
Bolivia había presentado propuestas que recogían las discusiones de los pueblos y organizaciones sociales, estas propuestas fueron ignoradas, no se hace mención a los derechos de la naturaleza ni a un tribunal vinculante de justicia climática. No existe ningún mecanismo para juzgar a los culpables del cambio climático y de las falsas soluciones, por el contrario, ahora tienen un marco jurídico para mantener su nivel de emisiones y reproducir los esquemas financieros de mercados de carbono.
Los gobiernos del mundo estaban en la obligación de buscar soluciones a la crisis y ofrecer respuestas para garantizar la sobrevivencia de la humanidad y no fueron capaces de hacerlo, el resultado de las negociaciones muestra que la lógica de la ganancia está por encima de la vida y el planeta.
Cancún, 11 de diciembre de 2010.
Alianza Social Continental.
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CUMBRE DE LA ONU SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO EN CANCÚN-MÉXICO.
México: Miles de indígenas y campesinos marchan en defensa de la vida y el planeta (fotos)
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http://www.servindi.org/actualidad/36783?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed%3A+Servindi+%28Servicio+de+Informaci%C3%B3n+Indigena%29
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Actividades realizadas con motivo de nuestro Futa Trawún realizado en noviembre de 2010.
El viernes 26 de noviembre a las 10,00 hs. Plaza Leftraru (Teodoro Schmidt) acompañamos al peñi Braulio Cheuquepal quien fué herido de perdigones por la espalda por carabineros en la manifestación del 29 de septiembre en apoyo a nuestros hermanos que estaban en huelga de hambre.
El hermano interpuso querella contra quienes resulten responsables por esta acción ante la fiscalia militar de Temuco.
Cabe aclarar que el hermano Braulio tiene aún a esta fecha 10 perdigones en su cuerpo lo que constituye un motivo de dolor y sufrimiento por este hecho.
http://futatrawun.blogspot.com/p/noticias.html
Conferencia de prensa fuera de tribunales de Temuco, día 30 de septiembre de 2010, tras el bloqueo a la ciudad en donde se hace referencia a demanda judicial por baleo al peñi Braulio Cheuquepal.
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FUTATRAWUN- 7 y 8 de enero de 2011.
-11.00 hs. Llegada al lugar del trawun en lafkenmapu, Tirúa.
Cada comunidad o delegación es autonoma en traer todo lo necesario para los días en que dure el trawun.
Los participantes pueden quedarse durante las noches en el lugar del trawun.
No se permitirá el alcohol en el lugar del trawun.
Traer instrumentos, vestimenta, utensilios, alimentos, ropas y equipo necesario.
Es un trawun autónomo, no tenemos apoyo del estado ni de ong`s.
Traer propuestas claras respecto de nuestra reconstrucción nacional y del tipo de sociedad Mapuche que queremos.
Toda la familia de la milenaria Nación Mapuche esta invitada y puede sentirse parte del Trawun.
Todas las regiones son parte del trawun.
Ancianas, ancianos, jóvenes, niñas y niños son parte del trawun.
Mapuche es un estado de pensamiento que nos conecta con la naturaleza, somos parte de ella y por eso respetamos y cuidamos todas las formas de la vida. Ché es vida. Mapu es universo.
No queremos mas depredación, asesinato e injusticia en nuestro territorio ancestral.
No queremos mas planes depredadores en lo que defendieron nuestros ancestros.
Todos podemos vivir armonicamente en el.
No queremos mas criminalización por defender nuestra cosmovisión.
Estamos haciendo una 'hoja de ruta' de reconstucción de nuestra forma de pensar en esta madre tierra.
Los estados formados en nuestros territorios trás la invasión europea deben dejar de responder a pensamientos e intereses foraneos y pensar en el bién común de nuestras sociedades con la participación efectiva y desinteresada de todas las comunidades. Las naciones originarias sabemos mucho de bién común, de comunitarismo, de respeto, de solidaridad, de dignidad, de reciprocidad.
Basta de manipulación a través de la educaciòn, ideologías patrioteras, políticas y religiosas foraneas que no han resultado a través de los tiempos, basta de perder el tiempo y sacar provecho del sufrimiento y la desinformación. Basta de la enfermedad de la riqueza material, del antropoeurocentrismo. Basta del yoísmo.
Todos somos hijas e hijos de esta madre tierra en todas las formas de la vida.
Participemos hermanas y hermanos.
Recuperemos nuestra dignidad en nuestra tierra ancestral, junto a los arboles, aves, animales, medicinas, aguas, montañas, soles, vientos, lunas, historias, visiones.
Este es el lugar en que podemos ser felices en esta vida.
Hagámoslo.
Participemos.
No dejemos que nos manipulen.
Este es nuestro paraíso del que nadie nos hechará.
Bienvenid@s
MARICHIWEU KOMPUCHÉ
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COMUNICADO Gran Fvxa Xawun.
Estimado lamguen y peñi de nuestros Meli Wixan Mapu - Territorio Mapuche. Estamos auto convocándonos a este Fvxa Xawun (gran reunión) de la Nación Mapuche a realizarse en Tirúa, Lafkenmapu los días 7 y 8 de enero de 2011.
El objetivo de la reunión es conversar y discutir respecto a nuestro derechos fundamentales mas relevantes para la reconstrucción de nuestra nación Mapuche, derechos que han sido vulnerados y pisoteados por una cultura ajena a nuestros principios.
Se han cumplido mas de 5 Siglo de la invasión de nuestro territorio por esta cultura invasora y depredadora que ha sembrado el odio y el terror, pero nos sentimos cada ves mas fuertes en nuestra forma de vida enraizadas en la naturaleza de la Ñuke Mapu (madre tierra).
Es por esta razón que en este sagrado cerro nos hemos convocado mas allá de nuestra diferencias que es tiempo superar, para transitar un camino de unidad hacia un proyecto de reconstrucción de nuestra nación.
Es de vital importancia conversar, analizar y socializar las demanda históricas como territorio y las amenazas que actualmente están presentes, megaproyectos, asistencialismo; leyes internacionales como el Convenio 169 de OIT, Declaración Universal de los Pueblos Indígenas, autonomía, libre determinación, criminalización de nuestras demandas y derechos, militarización de nuestras comunidades, presos políticos, economía autosustentable, cambio climático, educación, medios de comunicación, entre otros.
Asímismo, es urgente y necesario definir como enfrentar este momento político actual en que el latifundismo manipulador, el empresariado esclavizador regresa al poder, tras un periodo lamentable de una concertación burguesa y doble estandar.
Mucho Newen Pu lamguen pu Peñi los esperamos a este Fvxa Xawun. MARICHIWEU KOM PU CHE.
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-Antonio Cadin :Comunidad Juan Paillalef, Los Laureles, Cunco.
-Juana Calfunao : Lonko Comunidad Juan Paillalef, Los Laureles, Cunco
-Adolfo Millabur :Identidad de comunidades región Lafquenche
-José Santo Millao :Asociación Nacional Mapuche Ad- Mapu
-Antonio Vidal Painén: Werkén comunidad Pedro Painén, Malalhue
-Domingo Marileo :Asamblea Nacional Mapuche de Izquierda
-Mario Mila :Comunal Loncoche
-Comunidad Coliñir del territorio de la Isla Teja Valdivia
-Manuel Painequeo :Alcalde de Lumaco
-Eduardo Cayupi :Unión de comunidades de Lumaco
-Sonia Aillahuil :Warriache de Temuco
-Leonardo Calfuleo :Lonko del Sector Budi
-Hogar y Centro Cultural mapuche Weliwen de Valdivia
-Ronier Pailahueque :Comunal Victoria
-Humberto Paillaleo :Comunades territorio de Purén
-Evaristo Curical :Concejal Lonquimay
-Comunidades Territorio Cholchol mapu.
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Vea también: http://futatrawun.blogspot.com/p/noticias.html
-------- WALLMAPU FUTA TRAWUN
Invitación a Gran reunión de la nación Mapuche.
Las regiones de la nación Mapuche, Puelche, Pikunche, Lafkenche, Williche, Nagche, Wenteche, Pewenche, ubicada entre la 8a, 9ª, 10a y 11a, regiones del país hoy llamado Chile, a través de sus autoridades tradicionales, invitan a una gran reunión de la Nación Mapuche a realizarse Tirúa, lafkenmapu, los días 7 y 8 de enero de 2011.
El objetivo de la reunión es conversar y discutir respecto de temas relevantes que tienen que ver con la reconstrucción de nuestra nación, el legado ancestral dejado por nuestra familia y nuestra continuidad histórica en nuestros territorios. Este legado ha sido lamentablemente depredado por una cultura ajena a nuestro pensamiento lo que constituye mucho dolor y preocupación en todas nuestras familias en la actualidad.
Sabemos que los estados que se han formado en nuestros territorios desde hace aproximadamente 200 años producto de la invasión europea quieren continuar desarrollando su pensamiento y quieren hacernos cómplices de ello a través de sus programas, proyectos y planes que quieren continuar depredando lo que a través de miles de años cuidaron nuestra familias mapuche, empequeñeciéndonos como nación y empobreciendo nuestros anhelos de libertad junto al territorio ancestral dejado por nuestras antiguas autoridades mapuche
Nos sentimos parte de la naturaleza en todas las formas de la vida y por ello queremos seguir respetándola como lo hicieron nuestros ancestros. Queremos seguir respetando el orden universal del ad-mapu y pedimos perdón a las formas de la vida que no pudimos defender.
En ese pensamiento agradecemos al weichafe, al lonko, al machi, al ngenpín y a tantos che, reprimidos por un pensamiento enfermo y contrario al orden del ad-mapu. Por ese motivo decidimos hace unos días atrás bloquear y sitiar la ciudad de Temuco en apoyo total a nuestros weichafe y demás dirigentes detenidos por el estado chileno y que estaban en ayuno voluntario en la defensa de nuestra madre tierra.
Queremos decirles que los sueños de nuestra gente van encaminados a un mejor futuro para todas las formas de la vida, aunque sabemos que no será fácil. En eso pensamos también en las familias chilenas y argentinas empobrecidas que tienen derecho a la tierra y a un hogar digno pues la tierra originalmente es nuestra. Sabemos que el pensamiento enfermo del winka se defenderá utilizando en ello lo más macabro de sus recursos, como ya lo ha hecho.
Para todo eso debemos estar preparados.
Por ello es que convocamos a todas las actuales formas de dirigencia a este WALLMAPU FUTA TRAWUN.
Pensamos que debemos conversar en forma autónoma para decidir sobre el futuro que como nación ancestral tenemos y queremos.
Les esperamos.
MARICHIWEU KOM PU CHE.-
INVITAN Autoridades Mapuche del Meli Witrán Mapu.
Wallmapu, Pewu, noviembre de 2010.
Email: futatrawun@gmail.com
