lunes, 29 de julio de 2019

TEMUKO- Convocatoria del Trawün Temucuicui a marcha el 31jul19- 10.00 hs



LLAMADO A GRAN MOVILIZACIÓN Y MARCHA MAPUCHE

Wallmapuche, Julio 28 de 2019- Por: Reinaldo Penchulef Sepúlveda.

El Movimiento Mapuche Agrupado en Temucuicui, ha convocado a través de un comunicado público a todas las Organizaciones Mapuche, a una Gran Movilización y Marcha para el próximo miércoles 31 de julio en la ciudad de Temuko.

Con el objetivo de reafirmar los cuatro puntos ejes del Xawvn de Temucuicui.
- Desmilitarización.
- Esclarecimiento Histórico Mapuche.
- Restitución del Territorio.
- Libre Determinación

Dar a conocer públicamente los temas que se trataron ante el Parlamento Chileno el pasado 12 de junio.

Exigir justicia para Camilo Catrillanca, ejecutado el 14 de noviembre de 2018, por un grupo de fuerzas especiales de Carabineros de Chile, en la comunidad de Temucuicui.

Exigir el cese de violaciones a los derechos humanos por parte del Estado de Chile contra nuestro Pueblo Nación Mapuche.

Las Organizaciones y Comunidades del Pueblo Mapuche, comprometidos con la promoción y protección de los derechos colectivo de nuestro Pueblo, hace este llamado para concentrarse el día miércoles 31 de julio a las 10:00hrs en la Plaza del Hospital en la ciudad de Temuko, en las mismas condiciones de las marchas anteriores. //


El Quillen

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COMUNICADO PÚBLICO Y CONVOCATORIA DEL XAWN TEMUCUICUI A MARCHA PARA EL 31 DE JULIO 2019.

1.-El Movimiento Mapuche del Xawn Temucuicui comunica y convoca a todas las organizaciones mapuche, comunidades, personas y familia no mapuche a una gran marcha de movilización para el día miércoles 31 de julio del 2019 en ciudad de Temuco a partir de las 10 de la mañana, Plaza Hospital.

2.-Basado en el derecho a la libre determinación y reafirmando los objetivos que nos hemos planteado en cuatro puntos ejes centrales, este día marcharemos en los mismos términos en que se dieran las marchas anteriores y explicaremos en ciudad de Temuco públicamente a la sociedad en general los temas que el día 12 de junio hicimos presente ante el parlamento de Chile.

3.-En los últimos días se han desplegados a nivel nacional e internacional varias delegaciones de nuestro movimiento exponiendo la situación de negación de nuestros derechos colectivo como nación por parte del estado de Chile y hemos hecho presente y exigido que se cumpla el estándar internacional de los derechos humanos en el wallmapu para los mapuche.

4.-Consecuente con el origen de este movimiento, seguiremos exigiendo justicia total para la familia Catrillanca, y exigimos el cese de violaciones de derechos humanos que el estado de Chile comete en el pasado y en el presente con nuestro pueblo nación mapuche.

JUSTICIA PARA CAMILO CATRILLANCA

NO A LA IMPUNIDAD, Y RENUNCIA INMEDIATA DE CHADWICK Y UBILLA.

¡¡MARRICHIWEU!!

COMISIÓN POLÍTICA MAPUCHE MOVIMIENTO XAWN TEMUCUICUI.

jueves, 25 de julio de 2019

Héctor Llaitul de la CAM: Si nos definimos como mapuche autonomistas y anticapitalistas, necesariamente hay una opción por el antiimperialismo


ENTREVISTAS, PUEBLO MAPUCHE

Héctor Llaitul, vocero de la CAM: «Si nos definimos como mapuches autonomistas y anticapitalistas, necesariamente hay una opción por el antiimperialismo»

-Nicolás Romero -23 julio, 2019
#DeFrente

Estuvimos conversando con Héctor Llaitul, emblemático líder mapuche vinculado a los sectores autonomistas del movimiento mapuche, quien se dio el tiempo para hablar sobre violencia política en Wallmapu y sobre CHEM KA RAKIDUAM el libro donde la CAM sistematiza sus experiencias políticas a dos décadas de su nacimiento. Nos lo topamos en un acto de apoyo a la República Bolivariana de Venezuela realizado en la embajada de este país en Santiago, por lo que aprovechamos de profundizar en las posiciones de la CAM sobre el conflicto que atraviesa nuestro continente.

Chem Ka Rakiduam

-¿De qué trata el libro Chem Ka Rakiduam?

Inicialmente, la idea era hacer una compilación de una serie de artículos que hemos ido elaborando en el tiempo sobre el pensamiento y práctica de la CAM. El libro está dividido en dos partes, pensamiento y acción. Por un lado, está lo que son nuestros planteamientos teóricos o paradigmáticos, digamos, de la lucha mapuchista. Está la propuesta política nuestra; el proyecto político-estratégico de la CAM, y todos sus contenidos y alcances en distintos periodos, incluso, de lo que nos ha tocado en estas dos décadas ya de lucha. Y enseguida, hay una parte que tiene que ver con la práctica política, que es lo que nosotros hemos denominado líneas de acción de nuestra organización. Contiene relatos inéditos sobre acciones político-militares desarrolladas en estas dos décadas.

Más allá de la experiencia con el control territorial, conocidas en base a las recuperaciones de tierras y de las actividades productivas mediante las que nos vamos reapropiando de los espacios para reincorporarnos al mundo mapuche; el libro contiene testimonios sobre la lucha contra las faenas forestales, es en definitiva el combate en el territorio contra el extractivismo. Y en ese contexto nos hacemos cargo de la violencia política. Ejercemos, ciertamente, acciones directas; principalmente, acciones contra el capital y contra el empresariado comprometido en zona de conflicto. Hay entonces, una serie de relatos que están precisamente, contados por sus propios protagonistas, que son Weichafe o guerreros mapuche. Nunca antes se había relatado este tipo de experiencias al menos desde el Movimiento Mapuche Autonomista.




-En el libro “Weichan, conversaciones con un Weichafe”, se relata el carácter espontáneo de la quema de camiones que dio origen al levantamiento de Lumaco en 1997 y que surge en parte como reacción al carácter racista de las fuerzas de ocupación forestales. ¿Qué continuidad existe entre dichos relatos y los contenidos en Chem Kam Rakiduam?

Weichan, es un concepto que podría asemejarse al concepto de guerra. Pero para los mapuches, entendido como concepto plural, amplio, tiene que ver con convocar, autoconvocarse para defender lo propio. En el libro que se encuentra pronto a ser lanzado queremos dar cuenta de alguna manera de los alcances que ha tenido la lucha mapuche en el último tiempo.

Porque ciertamente, cuando surge la CAM con esa acción de la quema de camiones y la lucha frontal en contra de las forestales, ahí se expresa claramente el sentido que tenían las acciones, y cómo se desarrollaban en su momento, y que tiene mucho que ver con el dolor, con la rabia, el agravio con el que cargamos los mapuche. Por el racismo, por la discriminación, por la negación, por el olvido, la pobreza, la miseria. Entonces, obviamente las acciones de Lumaco grafican así espontáneamente lo que significó para nosotros ser tratado de esa forma. Y por lo tanto, la acción surge como algo muy espontáneo, muy de adentro, muy de piel, muy del cuerpo, muy del alma.

A su vez 10 años después, muere Matías Catrileo y su muerte significó un salto cualitativo en algunos aspectos de cómo se viene desarrollando esta confrontación. Fue ahí que tomamos la decisión de ya no más entrar de forma espontánea a un predio a modo de montoneras y que teníamos que entrar a especializar a los grupos organizados, para confrontar al enemigo que también es organizado y directo. Y ahí, surgen los que se conocen hoy como los Órganos de Resistencia Territorial (ORT), que son precisamente estas instancias orgánicas, que se encargan de aplicar el método de la violencia política. Es con el asesinato de Matías Catrileo, que se toman los discursos, se toman nombres y empieza la discusión sobre en qué ámbitos se van a mover, y cuáles van a ser sus campos de acción. Bueno, y han pasado 20 años.

Y hoy día, el conflicto mapuche es una realidad, gracias a las expresiones de las ORT mapuche e inclusive más allá de la CAM como propuesta política es el pueblo mapuche en un acto de insubordinación el que se va expresando, reforzado con las acciones espectaculares de las ORT. Las ORT, han constituido un sujeto político en el Wallmapu. Y los diversos ORT, se han ido masificando, cualitativa y cuantitativamente a través de su expresión que es de resistencia, las cuales están muy arraigados en el mundo mapuche, en las comunidades, y en el pueblo mapuche en general y no solo por su efectividad operativa con los sabotajes, sino porque son eminentemente simbólicas y culturales.

-¿Cómo se aborda en el libro la figura del Weichafe y de los ORT?

Lo primero que debemos decir es que el weichan ya está instalado, y que dentro del weichan, el Weichafe ha cobrado notoriedad, porque se ha transformado en un actor político. Más allá, incluso, de otros personajes, u otros símbolos. Por lo tanto, no podemos sustraernos a esta realidad, de que el Weichafe, y la reposición del weichan, ha significado un salto cualitativo en la lucha mapuche. O sea, si hoy día los gremios, si hoy día las forestales, o el empresariado comprometido en zona de conflicto, ha solicitado una especie de tregua a la CAM y a otras organizaciones en resistencia, es por la acción de los ORT.

Es por la acción de sabotaje, que se han venido desarrollando permanentemente, y que les ha impedido tener un desarrollo respecto de su forma de industrializar el extractivismo en una zona de conflicto. Por lo tanto, hay aquí un más allá de las experiencias de control territorial, ahí hay un punto de inflexión que tiene que ver con el conflicto en sí hoy día. Y si hay, está entre comillas “obsesión” de los detentores del poder, por perseguir y desmantelar a la CAM, que de alguna manera también obliga a que negocie y trance, tiene que ver con las expresiones de resistencia que se dan en este sentido.

Lo central aquí, es que la importancia del libro radica en situar en su justo momento la situación política de Wallmapu, contextualizadas en su momento histórico. Las expresiones de lucha, hoy en día tal cual se están dando, hay acciones muy fuertes, y acciones, que implican la presencia de grupos organizados y armados mapuche, y esto no podría quedar fuera del registro histórico. Es una realidad, y hay que dar cuenta de aquello, y esto debe hacerse con responsabilidad y altura de miras. Como organización, nosotros vamos a visibilizar sus alcances y sus contenidos, más allá de su reivindicación puntual. Y también, tiene que ver con que la prensa, la historiografía, o los distintos especialistas que se hacen cargo del conflicto mapuche, no deben dejar de lado, la presencia de distintos órganos de resistencia que están hoy día operando, y que son parte de la lucha política que lleva el pueblo-nación mapuche. Por lo tanto, eso es lo que queremos representar en la propuesta, en el libro, y con la idea de generar una discusión, porque nosotros no tenemos ningún reparo ni de que avergonzarnos, dar cuenta de que el pueblo mapuche tiene todo el derecho a la rebelión, el legítimo derecho a la resistencia. El pueblo mapuche, tiene el legítimo derecho a contar con su fuerza militar. Así como fue en antaño y precisamente, lo que le permitió ser conocido en el mundo como un pueblo independiente, soberano y heredar lo que hoy día nosotros somos, un Pueblo Nación originario. Nosotros no existiríamos si no hubiesen existido los militares mapuche, nuestros, futakeche kuifi pu Weichafe, para todo lo que fue la defensa de los territorios.

-¿Qué rol la otorga la CAM a la violencia política en la actualidad?

Somos un pueblo ocupado, despojado, expoliado territorialmente y de todos sus recursos. Por lo tanto, nuestro diagnóstico es que en ese contexto seguimos viviendo bajo un sistema de opresión, con un sistema y un régimen de ocupación de tipo colonial. Por lo tanto, existe una respuesta casi natural frente a ese tipo de violencia, que es de tipo estructural y de tipo simbólica, que es discursiva, y también de tipo fáctica y militar. De hecho, en el actual escenario, a raíz del alza que ha tenido la movilización mapuche, en pos de sus derechos, principalmente históricos, de territorio, de autonomía, la respuesta del Estado ha sido de mayor violencia. Se ha definido al pueblo mapuche como un enemigo interno, a quien hay que combatir de forma político-militar.

A su vez la arremetida del capital en su forma estructural, también es violenta, toda vez que continúa con la expoliación y depredación de los territorios ancestrales. Y esto, no tiene un freno por la vía o por los mecanismos institucionalizados, o los mecanismos estatales correspondientes. Por lo tanto, la respuesta y la solución pasa por hacer frente, a través de la acción directa a este tipo de agresiones y de arremetidas. Entonces nos hacemos cargo del momento histórico y hacemos definiciones que dice relación con ejercer, no sólo en el ámbito de la reconstrucción nacional, también en el ámbito de la resistencia, acciones concretas. Son acciones que contribuyen, y son parte del proceso de acumulación de fuerza que ha definido el movimiento mapuche autonomista también. Y esto, deja muy en claro que nosotros no somos los únicos que ejercemos este accionar. O sea, no somos los únicos que nos hacemos cargo de ejercer violencia, política, para la consecución de nuestros objetivos. A la CAM se le conoce por ser parte del Movimiento de Recuperación Territorial y Política, se le conoce por ser, por estar detrás de las acciones directas, principalmente, de acciones incendiarias que tienen el carácter de sabotaje, pero también, se le está conociendo a la CAM, por ser una de las expresiones autonomistas, que está levantando una propuesta de liberación nacional mapuche, elemento central de todo nuestro quehacer y nuestra teoría como organización.

Agresión imperial y Wallmapu


-Te queríamos preguntar sobre la escalada de violencia a escala regional. Vemos, que hay un gran conflicto global entre Estados Unidos y China y sus aliados, un retroceso de Estados Unidos en Medio Oriente y un vuelco y profundización de la política imperialista hacia Latinoamérica. ¿Cómo crees tú que la situación de violencia que existe en el Wallmapu ocupado, se altera, se profundiza o se mantiene, a partir de este giro de la política norteamericana?

La situación actual del capitalismo en el mundo, creemos dice relación al menos en esta parte, con lo que se conoce como la ocupación por desposesión de los territorios. Porque una vez, ya ocupados mayoritariamente, toda la territorialidad para la explotación indiscriminada de los recursos, aún se persisten con nuevos megaproyectos. Principalmente, en lo que respecta a monocultivos, centrales hidroeléctricas, mineras, que arremeten contra comunidades y otros colectivos. Y esto, ha ido agudizando la contradicción en el último periodo. De hecho, el conflicto mapuche empieza a reflotar con la presencia de las centrales hidroeléctricas en el Alto Bío Bío. Y también hace crisis con la política extractivista de los monocultivos y la industria forestal. Hoy en día existe un estado de beligerancia entre el Estado chileno, el Estado argentino frente a la nación mapuche, que se explica porque el sistema capitalista a nivel global y a nivel local, están en una etapa de reconversión, que ha agudizado las contradicciones.

Estas políticas van en la dirección de mayor represión, criminalización, y militarización contra el movimiento mapuche, sobre todo del Movimiento Mapuche Autonomista y de aquellos, que nos definimos bajo definiciones anticapitalistas. Esta agudización de contradicciones, ciertamente lleva a un escenario de confrontación, de guerra de baja intensidad en contra del movimiento mapuche organizado, y que plantea perspectivas de transformación. Por lo tanto, el orden de los acontecimientos lo va a ir indicando la economía, a nivel global.Estos tratados, estos grandes esquemas comerciales, van condicionando a los gobiernos en el Cono Sur, para una arremetida no sólo en el Wallmapu, sino que en el conjunto de lo que es la región para la apropiación aún más intensa de los recursos que se ambicionan de parte de corporaciones trasnacionales. Esta realidad ha significado ciertamente, una derechización de un tipo de gobernanza en la región. Ahora, esto significa un desafío para los movimientos revolucionarios en general, y para el pueblo mapuche, que tiene en sus expresiones más comprometidas con las causas de transformación autonomista, revolucionaria y anticapitalista, como se plantea desde la CAM.

En este contexto prevemos un escenario de mayor confrontación, donde la militarización está instalada, y losprocesos de persecución y criminalización están en marcha. Eso, explica los mecanismos que siempre se han utilizado, y que contravienen normativas internacionales respecto a Derechos Humanos, como la aplicación de la Ley Antiterrorista, los montajes como el Caso Huracán, y otros que van graficando el compromiso del Estado, para salvaguardar los intereses de los poderosos. En este contexto, el movimiento mapuche autonomista, y principalmente, el movimiento mapuche revolucionario, hacemos esfuerzos por dotarnos de un mayor anticapitalismo en nuestras definiciones, y de cómo esto se expresa en la lucha por la autonomía. Con el libro queremos dar cuenta de aquello. O sea, exponer básicamente cuáles son nuestras posiciones en el escenario actual. En el corto y mediano plazo, para una lucha de tipo territorial y autonómica. Entonces obviamente estamos muy atentos al devenir de los esquemas a nivel de la intromisión del imperialismo norteamericano, con sus propuestas económicas en el Cono Sur. Y ciertamente, ahí hay una posición al respecto, si nos definimos como mapuches autonomistas y anticapitalistas, necesariamente hay una opción por el antiimperialismo. Y por eso, acompañamos todas esas luchas; acompañamos la lucha del pueblo venezolano que resiste frente a la intromisión, a la injerencia, y también respecto a todos los sectores que se sienten representados por luchas justas, por la soberanía y la autodeterminación de los pueblos.




La CAM y el Estado


-¿Qué relación pretende la CAM construir con el Estado?

Nosotros reivindicamos el concepto de nación, que es un concepto anterior a la formación y a la creación de esta idea de Estado. El pueblo mapuche, hay que entenderlo dentro de esta concepción de pueblo-nación. Para nosotros, hoy día lo central es la reconstrucción de la nación mapuche. Y eso pasa, con el rompimiento con las estructuras de dominación. Ahora, cuando nos plantean ser parte del Estado, ciertamente desde la CAM o desde los sectores más comprometidos con la autonomía revolucionaria, no es parte de nuestra propuesta, aunque este sea definido como un Estado plurinacional. Pero hay aquí un proceso en marcha, que en su momento tendrá que ser bien definido y redefinido, respecto de los alcances de nuestra propuesta política, de cómo se va a dar la reconstrucción de nuestra nación. En el pasado la nación mapuche mantuvo un tipo de soberanía con independencia, con autonomía. Por lo tanto, lo que nosotros planteamos es la construcción o liberación nacional, si eso significa, que en algún momento planteemos la independencia de la nación mapuche, lo vamos a hacer. Pero para eso, falta todavía una correlación de fuerzas necesaria. Nosotros, no estamos planteando ser parte del Estado chileno.

Hay propuestas, que tienen que ver con la inclusión, con la integración, estas las consideramos un derrotero para la casa mapuche. Otras propuestas, que tienen que ver con un tipo de autonomía regionalista o federativa, y a su vez ser parte del Estado. Hay también un planteamiento de plurinacionalidad, pero que también es de integración y subordinación En el fondo nuestro proyecto político, es la reconstrucción de la nación mapuche. Y eso implica, todo lo que hemos ya dicho respecto de autonomía que es, independencia política, orgánica, ideológica, cultural; la construcción de un pensamiento propio, una propuesta política mapuchista. Y es por eso, que nuestra lucha principal hoy es de tipo territorial, como elemento necesario para la autonomía, y lo que hacemos es desde ya, desarrollar la autonomía en los hechos, de facto, confrontando con el Estado, confrontando con la institucionalidad opresora, y por eso también, esta idea fuerza de la acción directa como elemento central en nuestra práctica política porque esto nos va a llevar a un tipo de autonomía revolucionaria, que ciertamente va a confrontar con el poder.

La CAM y las izquierdas


-¿Cómo la CAM concibe el marco de alianzas entre los sectores mapuches autonomistas y el campo de las izquierdas anticapitalistas en Chile?

Bueno hay que conversar, hay que debatir y discutir mucho todavía, acercar posiciones. Como organización hemos participado de algunos debates que se dan en general y otros que resultan más específicos cuando se nos invitan, en los que se plantea como hacer una alianza del pueblo Nación Mapuche con las izquierdas. Ciertamente nuestra propuesta no tiene un horizonte hacia el socialismo visto desde el prisma de la izquierda clásica. Nuestra propuesta es de la reconstrucción Nacional del Pueblo Mapuche.

Aquí hay mucho que discutir al respecto por eso no es llegar y avanzar en acuerdos y definiciones solo por estar en una condición de oprimidos. Hay definiciones que tienen que ver con el anticapitalismo otras que tienen que ver con reconstrucción y las autonomías, y de las cuales podemos converger en algún sentido. Pero por ahora sostenemos que los procesos debieran tener sus propios cursos, y nosotros generando una fuerza propia mapuche. Y en algún momento la convergencia se va a dar también en un orden-estratégico porque el enemigo es común y tiene que ver con el Estado capitalista y el sistema de dominación, es la oligarquía histórica que es el pilar fundamental dentro de lo que es la dominación y es la que nos tiene en un estado de injusticia no solo al Pueblo nación mapuche, sino que también a diversos sectores de la sociedad chilena, tanto del campo popular como de los oprimidos en general.

Nosotros no tenemos una propuestas de alianzas por ahora ya que estas y sus tácticas deben basarse en una mayor comprensión respecto de lo que es la lucha emancipatoria mapuche. Todavía hay mucho camino que recorrer en ese sentido. Para la CAM no es antojadizo plantearnos la reconstrucción nacional desde la manera en como lo hacemos es decir de forma autonomista revolucionaria pero por sobre todo mapuchista que es lo más complejo en la comprensión de los no mapuche y del mundo de la izquierda. Lo mapuchista tiene que ver con esta dimensión de la causa que implica la reconstrucción de nuestro mundo y es desde un ámbito de la espiritualidad de una religiosidad propia de elementos idiosincrático y cosmovisionario que nos han pertenecido desde siempre y que al parecer le hacen contrasentido a esta mirada de tipo estructuralista que tiene la izquierda tradicional. Pero desde esta visión, en que concebimos la relación hombre-tierra, como sagrada, hacemos un llamado al entendimiento de las diversas expresiones ideológicas en torno a la defensa de la Mapu y sus recursos y a la reconstrucción de un tipo de sociedad basado en la justicia social y que por lo tanto hay que iniciar un debate necesario con la izquierda revolucionaria para lograr procesos de convergencia en la lucha de los pueblos por la autodeterminación. Esperamos que el libro Chem Ka Rakiduam ayude a profundizar esa comprensión y este debate con las izquierdas anticapitalistas.

Por ahora con el Feyentun mapuche decimos Weuwaiñ.


http://revistadefrente.cl/hector-llaitul-vocero-de-la-cam-si-nos-definimos-como-mapuches-autonomistas-y-anticapitalistas-necesariamente-hay-una-opcion-por-el-antiimperialismo/?fbclid=IwAR2yEcbv2c-5EHLxUNejiHl8teJPArjrPpA7f7ZOaLVTdrEtrp9ms_4gP0Y


En una carta peñi Marcelo Catrillanca acepta desafió para trabajar por la paz a diputado $hileno Andres Molina Magofke



Temucuicui, julio 22 de 2019
WALLMAPUCHE

Por: Reinaldo Penchulef Sepúlveda
ElQuillen.cl

Como ya es de conocimiento público el emplazamiento que el ex intendente Andrés Molina Magofke y ahora diputado de la República, hiciera a Marcelo Catrillanca para que desempeñe un liderazgo por la Paz en la Araucanía. 



Marcelo Catrillanca acepta tal desafió y lo invita a trabajar juntos por la paz, y dando respuesta a través de esta carta.//

ANDRES MOLINA MAGOFKE


Diputado de la República de Chile

Presente/

De mi mayor consideración.

Por los medios de comunicaciones de cobertura masiva, he tomado conocimiento que usted, me ha emplazado públicamente a que yo Marcelo Catrillanca desempeñe un liderazgo por la Paz. A este respecto, acepto el desafió y lo invito a que trabajemos por Paz en la Araucanía, sin embargo, la Paz que ud a promovido como es la militarización y la complicidad en el despojo de tierras Mapuche, atenta al legitimo derecho de vivir en Paz que le asiste al Pueblo Mapuche y lo explico en los siguientes hechos:

El día 12 de junio 2019, concurrimos más 500 personas Mapuche a una Sesión en la Cámara de Diputados, sin embargo, ud, y su bancada se ausentó estando en el misma Cámara de Diputados, al contrario su bancada se dedicó a desacreditar la Sesión. En esa oportunidad los Mapuche que concurrimos planteamos los asuntos relevantes que afectan a los Mapuche y que constituyen las causas de las tensiones e imposibilitan el establecimiento de una Paz verdadera basado en la verdad, en la justicia y en la reparación al daño causado. 
Si verdaderamente ud, como Diputado quisiera la Paz en la Araucanía habría participado a la sesión y sin embargo no lo hizo, entonces es muy aparente y mentiroso referirse a la Paz, sin tener intenciones sincera para una Paz verdadera.

En vista que no tengo maneras de hacer escuchar mis planteamientos a ud, y que son los planteamientos de los Mapuche comprometidos en la promoción y protección de los derechos del Pueblo Mapuche, le haré un breve resumen de los puntos del dia 12 de junio 2019 en la Cámara de Diputados en donde usted está siempre pero ese dia no estuvo. Luego de compartir los puntos, espero que podamos construir la Paz al más breve plazo y son los siguientes:

1.- La Cámara de Diputados de la República de Chile, tiene responsabilidad institucional en el pasado, porque esa institución autorizó la invasión al Pueblo Mapuche en la llamada “Pacificación de la Araucanía, en donde se cometió el Crimen de Genocidio, en segundo lugar, la toma y usurpación del territorio Mapuche y sus recursos como consecuencias de la domesticación y el colonialismo provocaron un daño cultural al Pueblo Mapuche. 

Y en la actualidad la Cámara de Diputado del cual ud, es parte, aprueba los recursos económicos y materiales para la militarización del territorio Mapuche.

 Estas son las causas del denominado “Conflicto Mapuche”. 

Por tanto, el Estado Chileno debe asumir esta situación y no seguir omitiendo su responsabilidad como condición previa y elemental para encaminarse a hacia una Paz. 

En definitiva se debe implementar urgentemente la desmilitarización.

2.- Comunicamos formalmente a la Cámara de Diputados que, los Mapuche ejerceremos el derecho a la libre determinación, es decir, la conformación de un gobierno Mapuche al amparo del derecho internacional, en vista que el Estado Chileno mantiene invariable la doctrina de la negación con el Pueblo Mapuche y sus derechos.

3.- En vista que la Cámara de Diputados ha convenido un Proyecto de Acuerdo sobre el Crimen de Genocidio con el Pueblo Selknam y los Tehuelche. Exigimos que dicho proyecto se convierta en Ley y se extienda al Pueblo Mapuche y debe evitar el carácter simbólico, sino, debe reparar el daño causado en base a los estándares de la Convención para la Prevención y Sanción del Crimen de Genocidio y el Estatuto de Roma del cual Chile es parte.

4.- Necesitamos un estándar de la Verdad para dialogar en la Araucanía. 

Teniendo en cuenta que, los gobiernos de turno, las empresas, los migrantes tienen su propia versión de la historia y del derecho en la Araucanía. La única manera de resolver esta situación es disponer de un estándar de la verdad mediante el esclarecimiento de los hechos sucedido en el Río Bio Bio al Sur, alrededor de los actos de invasión denominada “Pacificación de la Araucanía”, es decir, instaurar una COMISIÓN DE ESCLARECIMIENTO HISTÓRICO DE LOS HECHOS.

5.- Exigimos la adopción de una ley que tipifique la Co-Responsabilidad de la Confederación Helvética, en el despojo de las tierras Mapuche, considerando que estableció condiciones propia de una invasión para con sus con-ciudadanos paupérrimos que arribaron al territorio Mapuche.

6.- Adoptar una ley que reconozca los Tratados Mapuche celebrados con el Estado Chileno, en vista que dichos Tratados han sido reconocidos en dos normas del derechos Internacional, es decir, en la Declaración de Naciones Unidas y la Declaración Americana sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. Antes que las organizaciones Mapuche concurran a los tribunales internacionales.

Estimado Diputado,Usted me ha emplazado públicamente, entonces, yo también lo emplazo usted, dígame con que se compromete o simplemente usted va seguir en su paz del silencio y complicidad al despojo de tierra Mapuche, o simplemente habrá mayor militarización?


Atentamente.


MARCELO CATRILLANCA QUEIPUL

Temucuicui, 22 de julio de 2019





TEMUKO- Convocatoria del Trawün de Temucuicui a marchar el 31jul19, 10 hs


COMUNICADO PÚBLICO Y CONVOCATORIA DEL XAWN TEMUCUICUI A MARCHA PARA EL 31 DE JULIO 2019


1.-El Movimiento Mapuche del Xawn Temucuicui comunica y convoca a todas las organizaciones mapuche, comunidades, personas y familia no mapuche a una gran marcha de movilización para el día miércoles 31 de julio del 2019 en ciudad de Temuco a partir de las 10 de la mañana.

2.-Basado en el derecho a la libre determinación y reafirmando los objetivos que nos hemos planteado en cuatro puntos ejes centrales, este día marcharemos en los mismos términos en que se dieran las marchas anteriores y explicaremos en ciudad de Temuco públicamente a la sociedad en general los temas que el día 12 de junio hicimos presente ante el parlamento de Chile. 

3.-En los últimos días se han desplegados a nivel nacional e internacional varias delegaciones de nuestro movimiento exponiendo la situación de negación de nuestros derechos colectivo como nación por parte del estado de chile y hemos hecho presente y exigido que se cumpla el estándar internacional de los derechos humanos en el wallmapu para los mapuche.

4.-Consecuente con el origen de este movimiento, seguiremos exigiendo justicia total para la familia Catrillanca, y exigimos el cese de violaciones de derechos humanos que el estado de chile comete en el pasado y en el presente con nuestro pueblo nación mapuche.

JUSTICIA PARA CAMILO CATRILLANCA y todos los weichafe asesinados

NO A LA IMPUNIDAD, Y RENUNCIA INMEDIATA DE
CHADWICK Y UBILLA.

MARRICHIWEU

COMISIÓN POLÍTICA MAPUCHE- MOVIMIENTO XAWN TEMUCUICUI.

martes, 23 de julio de 2019

Declaración pública del Trawün de Temucuicui ante asesinato de joven mapuche Lemuel Fernández Toledo por colono $hileno


"MOVIMIENTO MAPUCHE XAWN TEMUCUICUI"
DECLARACIÓN PÚBLICA
20 DE JULIO 2019

Ante el reciente asesinato del peñi Lemuel Fernández Toledo el día de ayer 19 de julio 2019 en el sector Tranaquepe, comuna de Tirúa, el Movimiento Mapuche Xawn Temucuicui, declara ante la opinión pública nacional e internacional, mapuche y no mapuche lo siguiente:

1. El asesinato del peñi Lemuel Fernández Toledo se ampara en la violencia institucional histórica del Estado chileno en los distintos gobiernos de turno, donde latifundistas y ahora la policía militarizada de Carabineros de Chile actúan deliberadamente.

2. Como Movimiento Mapuche Xawun de Temucuicui, la noticia nos sorprende y entristece profundamente, en ese contexto expresamos nuestras condolencias a la familia, al lof y al conjunto de las organizaciones de las que fue parte activa el peñi Lemuel Fernández, el a caído reivindicando el legítimo derecho a la libredeterminación mapuche y el Wallmapu desmilitarizado.

3. La familia ha perdido un hijo que decidió luchar por la justicia histórica mapuche, que confrontó decididamente la opresión con coraje, valentía y honor como tantos otros jóvenes mapuche que en las últimas tres décadas forman parte de las filas de asesinados, víctimas de una política de ocupación política, militar, colonial del Estado de Chile (y Argentina) desde 1881 hasta la fecha.

4. Instamos al Estado-gobierno y al Poder Judicial a que esclarezcan los hechos de manera objetiva e imparcial y aclare al mas breve plazo la situación compleja y controversial en la que se encuentra el peñi Domingo David Mariñan Millahual herido de bala e internado en el hospital de Concepción.

5. Exigimos al Estado-gobierno de Chile y particularmente al gobierno del Presidente Piñera y al conjunto de las instituciones del país -Poder Judicial, Ministerio Público y policías- a que dejen de criminalizar nuestras luchas sociales y políticas, y, en efecto, se desistan de emitir condenas políticas disfrazadas de delitos criminales a los miembros del pueblo mapuche; toda vez que la institucionalidad del Estado son parte del problema que Chile ha creado y alimentado por siglos contra nuestro Pueblo. 

En esta dirección exigimos, se investigue toda participación de terceros y así también de Carabineros en este nuevo asesinato.

6. El Movimiento Mapuche Xawun de Temucuicui pone de manifiesto su preocupación en el actuar sin control político e institucional alguno de los agentes del Estado en este caso Carabineros de Chile, toda vez que conocemos desde muy cerca cómo se han construido los montajes policiales destinados a inculpar a mapuche donde incluso alteran pruebas, traslado de los cuerpos de los asesinados al lugar del domicilio del supuesto atacado.

7. Finalmente hacemos un llamado a los organismos de Derechos Humanos a nivel nacional e internacional, Instituto Nacional de Derechos Humanos, Amnistía Internacional, Humans Rights Watch, HRW, ACNUD, Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, a que hagan cumplir de manera efectiva y real los tratados de derechos humanos que ha ratificado Chile y se constituyan en el Wallmapu para constatar en terreno los asesinatos y ejecuciones extrajudiciales tanto de los agentes del Estado como los asesinatos instigados por grupos de poder y particulares usurpadores y empresas forestales.

NO A LA IMPUNIDAD!!!!

JUSTICIA PARA CAMILO CATRILLANCA!!

JUSTICIA A TODOS LOS JÓVENES CAÍDOS VÍCTIMAS DE LA POLÍTICA DE CRIMINALIZACIÓN

NO MÁS MILITARIZACIÓN DEL WALLMAPU!!!

LIBREDETERMINACIÓN MAPUCHE!!!

AUTOGOBIERNO MAPUCHE!!!!!

Movimiento Mapuche Trawun de Temucuicui


sábado, 20 de julio de 2019

Carta a la Alta Comisionada para los DDHH de la ONU Michelle Bachelet Jeria



CARTA ALTA COMISIONADA PARA LOS DERECHOS HUMANOS DE NACIONES UNIDAS.


El jueves 18 julio 2019, 11:00 hr. Delegación Mapuche compuesta por Marcelo Catrillanca, Galvarino, Reiman, Jose Santos Millao, Ana Llao, Eduardo Cayupe, Nelson Treumun Isabel Cheuquehuala, entregaran formalmente la invitación a Alta Comisionada para los DDHH de ONU, para que visite la militarización del Wallmapuche o Territorio Mapuche.

Aucan Huilcaman Paillama ingresará Copia de la carta el día Viernes 19 Julio 2019 en Oficina Naciones Unidas en Ginebra Suiza.

Señora
MICHELLE BACHELET JERIA

Alta Comisionada para los Derechos Humanos de Naciones Unidas
Presente

De nuestra mayor consideración.

Los abajo firmantes, todos dirigentes del Pueblo Mapuche agrupados en la Convergencia de la Comunidad Mapuche de Temucuicui, nos dirigimos respetuosamente a Usted y extendemos la presente invitación para que arribe al Wallmapuche o Territorio Mapuche.

Señora Alta Comisionada para los Derechos Humanos, recordamos que a raíz de las múltiples tensiones y controversias en las relaciones institucionales entre el Pueblo Mapuche y el Estado Chileno, durante las dos últimas décadas hemos tenido la visita de dos Relatores Especiales sobre derechos y libertades de los Pueblos Indígenas, asimismo, el Relator Especial sobre la Promoción de los Derechos Humanos y las Libertades fundamentales en la Lucha en contra del Terrorismo. Así como el examen del Comité internacional del Pacto de Derechos Civiles y Políticos, el Comité Internacional del Pacto de Derechos Económicos Sociales y Culturales, el Comité Internacional para la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, el Comité Internacional Contra la Tortura. Tanto, los Relatores Especiales de Naciones Unidas y los Órganos de Protección a los derechos humanos, han recomendado un centenar de medidas para subsanar dicha situación. 

Sin embargo, ningún gobierno pos-dictadura militar han implementado esas valiosas y significativas recomendaciones de la comunidad internacional.

Ponemos en conocimiento a Usted que, los Mapuche en el pasado fuimos víctimas de una invasión militar por parte del Estado Chileno, cuyo hecho se conoció como la “Pacificación de la Araucanía”, en donde se cometió el Crimen de Genocidio en contra del Pueblo Mapuche, así como el despojo, confiscación y toma del territorio y sus recursos mediante la violencia militar y como consecuencia de la domesticación y el colonialismo se dañó nuestra cultura en los aspectos tangibles e intangibles. 

Por lo mismo, subrayamos que, todos estos hechos constituyen las causas de las tensiones y controversias en la actualidad y claman urgentemente una rectificación basado en la verdad, la justicia y la reparación al daño causado al Pueblo Mapuche como principio superior de los derechos humanos y un compromiso con la paz.

En el último tiempo y a modo de graficar la violencia institucional del Estado Chileno en contra del Pueblo Mapuche y sus derechos, el propio presidente de la República Sebastián Piñera Echeñique instauró un grupo de carabineros de alta especialización en el ámbito represivo y opresivo denominado “Comando Jungla” y de esta manera omitir la responsabilidad del Estado Chileno en la situación Mapuche y soslayar el diálogo para la búsqueda de un entendimiento aceptable entre Mapuche y no Mapuche desde el Rio Bio Bio al sur.

Paralelamente a lo anterior, se desarrolló la denominada “Operación Huracán”, en donde operaron todas las instituciones del Estado Chileno en contra de los Mapuche, tanto Carabineros, la Fiscalía del Ministerio Público, los Tribunales de Justicia y se actuó premeditadamente de parte de las autoridades políticas del gobierno chileno para inculpar a personas inocentes de delitos de alta connotación y de ésta manera intentar desacreditar y ensuciar la legítima causa Mapuche que se sustenta en los derechos imprescriptibles e irrenunciables al derecho al territorio y sus recursos, el derecho a la libre determinación Mapuche y el derecho a vivir en Paz. 

El caso ejemplar de la militarización, la violencia estatal y sus consecuencias, fue la ejecución de Camilo Catrillanca por parte de carabineros de Chile, en donde se puso de relieve la doctrina de los montajes.

Señora Alta Comisionada para los Derechos Humanos, teniendo en cuenta que el proceso de militarización en el Wallmapuche se ha intensificado y por lo mismo, constituye una amenaza permanente al derecho de vivir en Paz y no existiendo mecanismo de diálogo de buena fe, así como la inculpación de personas inocentes que se encuentran privados de libertad en diversas cárceles del país y en vista que el Estado Chileno mantiene la doctrina de la negación del Pueblo Mapuche y sus derechos.

Por tanto,

Invitamos a usted para que realice una visita en el marco de su mandato de observancia internacional sobre las violaciones a los derechos humanos que afectan al Pueblo Mapuche y elabore un informe y adopte recomendaciones basadas en la “verdad”, la “justicia” y la “reparación al daño causado”.



Atentamente.

Marcelo Catrillanca Queipul
Nelson Treumun Millavil
Rogelio Nahuel Llauquen
Ana Llao Llao
Maria Catrileo Painemilla
Eduardo Callupe Rain
Aucan Huilcaman Paillama

COMISIÓN POLÍTICA XAWVN DE TEMUCUICUI

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viernes, 19 de julio de 2019

Comunidades lafkenche de la costa de Valdivia emiten comunicado ante falsas acusaciones


COMUNICADO PUBLICO COMUNIDADES LAFKENCHE Y ESPACIOS COSTEROS MARINOS DE PUEBLOS ORIGINARIOS . COSTA VALDIVIA CORRAL


Las comunidades mapuche lafkenche de Valdivia y Corral que nos encontramos en solicitud de establecimiento de espacios costeros marinos de pueblos originarios (ECMPO) a través del presente comunicado queremos dirigirnos a las organizaciones de pescadores artesanales, trabajadores del mar y comunidad en general para expresar lo siguiente:

Que mediante el derecho que nos otorga la ley 20.249, mas conocida como ley lafkenche, informamos que nos encontramos solicitando diversos espacios de territorio marino en la costa de la región.

La ley lafkenche nos otorga el derecho de administración del borde costero basado en el uso tradicional e histórico que hemos desarrollado desde tiempos inmemoriales en estas costas.

El motivo por el cual nosotros estamos haciendo efectivo este derecho tiene un objetivo principal: resguardar y proteger los ecosistemas marinos y con ello nuestra cultura.

La ley lafkenche, como ninguna otra ley, nos permite decidir sobre proyectos que personas u empresas quieran ejecutar en el territorio marino por lo tanto deja en manos de los habitantes del territorio el cuidado y protección del mar.
Pero de ninguna manera este derecho nos permite negar a las demás personas que puedan pescar, bucear o extraer algas, circular, navegar o hacer actividades recreativas y con otros fines, siempre y cuando estas actividades no atenten contra el medio ambiente.

Queremos aclarar a todas y todos quienes habitan nuestro borde costero y hacen uso tradicional de él con diversos fines, que nuestras solicitudes no privarán de sus derechos a ninguna persona u organización que actualmente haga uso del mar.

Para aclarar mas este punto citamos los siguientes artículos de la ley 20.249.

Articulo 5 … la administración del espacio costero marino de pueblos originarios deberá asegurar la conservación de los recursos naturales comprendidos en el y propender al bienestar de las comunidades conforme a un plan de administración …

Articulo 11…el plan de administración deberá contener los siguientes elementos

a) Usos por realizar en el espacio costero marino de pueblos originarios con indicación de periodos cuando corresponda.

b) Usuarios que no sean integrantes de la comunidad o asociación de comunidades asignatarias y cuyas actividades se encuentren contempladas en el plan de administración.

Con esto queremos decir que si bien la ley lafkenche nos reconoce un derecho, ella también establece los límites y no nos permite, ni aunque quisiéramos, privar de este derecho a los otros usuarios del mar, sino todo lo contrario, nos obliga a considerarlos y a elaborar un plan de administración conjunta con TODOS los usuarios y trabajadores del mar, pues está pensada en resguardar los derechos colectivos de quienes habitamos el borde costero.

Hemos sabido de que circulan comentarios mal intencionados de que nosotros queremos, con estas solicitudes, quitarle el mar a los pescadores, multarlos o sancionarlos si pescan, mariscan o bucean en los espacios que estamos solicitando.

Desmentimos rotundamente estas afirmaciones pues carecen de fundamento ya que quien conozca y haya entendido la ley lafkenche se dará cuenta fácilmente que no nos permite hacer tales prácticas, además verá que esta ley resguarda los derechos de todos los que hacen uso tradicional del mar sean o no de pueblos originarios.

Queremos informar también que las solicitudes de espacios costeros marinos son procesos largos y que deben pasar por varias etapas antes de llegar a su otorgamiento, por lo tanto esto debería durar algunos años, una vez otorgado el espacio viene una etapa que se denomina plan de administración que consiste básicamente en decidir los usos y espacios en que se desarrollaran los diferentes usos declarados. 
También, y lo mas importante, es que en esta etapa se incluirán dentro del espacio costero a todas las personas y organizaciones que realizan el uso compatible con el de las comunidades y en esta etapa prácticamente todos serán considerados y formaran también parte del espacio costero marino.

Creemos que los espacios costeros marinos nos ofrecen la gran oportunidad de unirnos en la protección y recuperación de nuestros derechos colectivos tanto pescadores como comunidades lafkenche y pueblo en general que hoy vemos nuestros territorios amenazados por el avance demoledor del modelo extractivista. 
Modelo que impone proyectos que impactan negativamente a nuestra Ñuke Mapu, y terminan destruyendo nuestras formas de vida, obligándonos a abandonar el trabajo y la vida de mar, matando la naturaleza, depredando los recursos pesqueros , privándonos de una alimentación sana y saludable, precarizando nuestra calidad de vida y haciéndonos cada día mas dependientes de una alimentación industrial que nos termina envenenado y enfermándonos.

Toda nuestra intención de establecer espacios costeros se resume simplemente en defender y recuperar la salud de nuestro mar, y por ello queremos hacer un llamado a la calma, a la reflexión y a la unificación de los habitantes costeros, pescadores y comunidades en la defensa del mar.

Finalmente llamamos a informarse, conversar e ir comprendiendo nuestro planteamiento. Estamos abiertos al dialogo y dispuestos a reunirnos para ir aclarando las dudas e inquietudes que surjan de todos los sectores. Nuestra intención en el corto plazo es generar instancias de conversación e información a la comunidad en general y a la pesca artesanal particularmente.

Esperando generar reuniones informativas respecto a las solicitudes de ECMPO, pueden escribirnos al correo asociacionlafkenche@gmail.com

Comunidades Mapuche Lafkenche ECMPO- Costa de Valdivia, Corral


miércoles, 17 de julio de 2019

Aucan Huilcaman desde la ONU: Chile someterá a revisión su informe ante al Comité Internacional del Pacto de Derechos Civiles y Políticos de ONU


EN GINEBRA, EXAMEN DEL ESTADO PARTE DE CHILE ANTE EL COMITÉ INTERNACIONAL DEL PACTO DE DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS.


1.- Comunico que en el marco de mis actividades diplomáticas Mapuche en la promoción y protección de los derechos del Pueblo Mapuche, participaré activamente en los siguientes eventos internacionales en Naciones Unidas, en Ginebra Suiza.

2.- En Ginebra Suiza en el Palacio de Naciones Unidas, durante los días 15 al 26 de Julio 2019, el Estado parte de Chile someterá a revisión su informe ante al Comité Internacional del Pacto de Derechos Civiles y Políticos de Naciones Unidas, es decir, como el Estado de Chile aplica el Pacto que establece entre otros derechos la autodeterminación de los Pueblos.

3.- En el desarrollo del Examen de la Aplicación del Pacto de Derechos Civiles y Políticos, efectuare una intervención ante los Integrantes del Comité Internacional y expondré los antecedentes y los hechos en donde el gobierno del presidente Sebastian Piñera ha impedido el normal desarrollo de la ruta de la libre determinación Mapuche, especialmente las Marchas del día 20 de Marzo y el día 03 de abril que, fueron injustificadamente reprimidas por Carabineros de Chile a raíz de las instrucciones del Ministro del interior. 


Ambas actividades tenían por objeto anunciar el procedimiento del derecho a la libre determinación Mapuche.

4.- Asimismo, durante los días 15 al 20 de Julio 2019, se realizará la Sesión del Mecanismo de Expertos sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, órgano subsidiario del Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas.

5.- En dicha sesión efectuaré una intervención sobre las grandes preocupaciones que tenemos los Mapuche sobre la realización de la COP25, a realizarse en diciembre 2019, en donde el Estado Parte de Chile, no ha cumplido con los compromisos internacionales como son la Convención Marco de Naciones Unidas sobre Cambio Climático, el Acuerdo de París, el Protocolo de Kyoto, el Convenio de Diversidad Biológica y el Protocolo de Nagoya.

5.- Sin embargo, el gobierno a optado únicamente por modificar el Servicio de Evaluación de Impacto Ambiental SEIA y que por sus objetivos no es mas que un maquillajes de dicho organismo para seguir visando los proyectos de alto impactos que se ejecutan en el territorio del Pueblo Mapuche y los Pueblos Indígenas del país.

AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA
Encargado Relaciones Internacionales 

Consejo de Todas las Tierras- Aukiñ Wallmapu Ngülam



Trawün de Temucuicui acude a La Moneda en $hile para pedir destitución de burócratas del gobierno



Santiago. 17 de Julio de 2019
Chile.

Compartimos y hacemos publica la Carta que se entrego hoy en la Moneda, por dirigentes mapuche encabezado por Marcelo Catrillanca junto a Galvarino Raiman, Ana Llao, Santos Millao entre otros.

SEBASTIAN PINERA ECHEÑIQUE
Presidente de la República de Chile
Presente/

De nuestra mayor consideración.


Los abajo firmantes nos dirigimos respetuosamente a Ud., para manifestarle nuestras profundas preocupaciones sobre la responsabilidad inequívoca, tanto del Ministro del Interior y Seguridad Andrés Chadwick y del Subsecretario del Interior Rodrigo Ubilla, en el cobarde asesinato de Camilo Catrillanca y exigimos lo que sigue:

En la investigación y conclusión de la Comisión de la Cámara de Diputados, se confirma completa y absolutamente la responsabilidad directa y jerárquica del Ministro del Interior Andrés Chadwick y del Subsecretario del Interior Rodrigo Ubilla, en la ejecución de Camilo Catrillanca de parte de Carabineros de Chile.

Recordamos a usted, que Camilo Catrillanca fue una persona absolutamente inocente, lo que confirma que el proceso de militarización implementado en el territorio Mapuche constituye una amenaza permanente al legítimo derecho de vivir en paz por las comunidades Mapuche desde el Rio Bio Bio al sur.

Lamentamos que usted en su calidad de Presidente de Chile, haya inaugurado el siniestro Comando Jungla y de esta manera intentar omitir la responsabilidad institucional del Estado Chileno en los actos coercitivos militares denominado “Pacificación de la Araucanía” en donde se cometió el “Crimen de Genocidio en contra del Pueblo Mapuche”, así como el “despojo, confiscación y toma del territorio Mapuche y sus recursos” mediante la violencia militar y, el daño causado a nuestra cultura en los aspectos tangibles e intangibles. Subrayamos que, todos estos hechos son las causas que subyacen en la actualidad en la Araucanía y reclaman urgentemente un tratamiento basado en la “verdad”, la “justicia” y la “reparación al daño causado” con el Pueblo Mapuche.

Señor Presidente, los Mapuche tenemos el derecho a vivir en paz en nuestro territorio. Para alcanzar este sagrado derecho humano se debe poner fin a la política de domesticación y colonialismo, iniciar un proceso de desmilitarización y frenar la ocupación de nuestro territorio con personas y grupos empresariales foráneos que irrespetan nuestras vidas.


Resulta incompresible que, tanto el Ministro del Interior Andrés Chadwick y el Subsecretario del Interior Rodrigo Ubilla permanezcan en sus funciones, estando abierta y públicamente comprometidos con violaciones a los derechos humanos con los Mapuche, en particular en la “violación al derecho a la vida” como es el caso de Camilo Catrillanca.

Por tanto.
Por el derecho a vivir en paz, por el respeto a los derechos humanos del Pueblo Mapuche.

Exigimos la renuncia del Ministro del Interior Andrés Chadwick y del Subsecretario Rodrigo Ubilla.
Atentamente.


Marcelo Catrillanca
Galvarino Raiman
Ana Llao
Santos Millao
Eduardo Cayupe

COMISION POLITICA XAWVN DE TEMUCUICUI

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Miércoles 17 julio de 2019 | Publicado a las 15:29


Padre de Camilo Catrillanca entrega carta a La Moneda para exigir destitución de Chadwick y Ubilla

Pablo Ancao



El padre de Camilo Catrillanca entregó una carta en La Moneda para exigir la destitución del ministro Chadwick y el subsecretario Ubilla.

Hasta el Palacio de La Moneda llegó Marcelo Catrillanca, acompañado de otros comuneros mapuches, para hacer efectiva, mediante una carta dirigida al presidente de La República, su petición de destituir, tanto al ministro del Interior, Andrés Chadwick, como al subsecretario, Rodrigo Ubilla.

Ambas autoridades fueron apuntadas, según el informe de la comisión de la Cámara de Diputados, como responsables políticos de la muerte de Camilo Catrillanca.

El padre del fallecido comunero expresó que confía que con esta acción se concrete la renuncia o la destitución de las autoridades antes mencionadas.

Además, Catrillanca acudirá a la expresidenta Michelle Bachelet, en su calidad de Alta Comisionado de Derechos Humanos de la ONU, para que se haga presente en el juicio por la muerte del comunero. 


Finalmente ratificó la convocatoria a marcha en Temuco para el miércoles 31 de julio (10 hs).

https://www.biobiochile.cl/noticias/nacional/region-de-la-araucania/2019/07/17/padre-de-camilo-catrillanca-entrega-carta-a-la-moneda-para-exigir-destitucion-de-chadwick-y-ubilla.shtml
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El Trawun de Temucuicui pide la destitución de Chadwick y Ubilla

MARCHA. Quedó fijada para el 31 de julio en Temuco.

El Trawun de Temucuicui viajará a Santiago el próximo 17 de julio para pedirle a Piñera la destitución del ministro Andrés Chadwick y Rodrigo Ubilla. 

El movimiento argumenta que ambos "son responsables políticos de la ejecución de Catrillanca". Posteriormente, el 24 de julio, asistirán a una segunda sesión especial en el Congreso, en donde escucharan las distintas bancadas respecto de los puntos que ellos expusieron el 12 de junio. 

La marcha, en tanto, se pospuso para el 31 de julio.
http://www.australtemuco.cl/impresa/2019/07/13/full/cuerpo-principal/5/?fbclid=IwAR0N09yFL8bgD6Vjpakk7rxD-LqplHY-ObJrd8_ft1IgScnpso_eppFqHbM

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Catrillanca: piden 20 años de cárcel para excarabinero

CASO. Defensoría de la Niñez especificó su petición de pena en querella ingresada.

La Defensoría de la Niñez ingresó ante el Juzgado de Garantía de Temuco una acusación en contra de ocho acusados por el homicidio de Camilo Catrillanca, ocurrido en octubre del año pasado en la comuna de Ercilla.

En su primera acción judicial desde su creación en el año 2018, el organismo encabezado por Patricia Muñoz apela específicamente a todos los exfuncionarios de Carabineros que tuvieron alguna participación o conocimiento sobre la detención del menor de 15 años, M.P.C., que acompañaba al comunero mapuche el día de su muerte.
Petición de pena

Para el ex miembro de la patrulla del "Comando Jungla", el exgope Raúl Ávila, se solicita un total de 20 años de presidio. En específico, 10 años por el delito de "disparo injustificado" y otros 10 años por el ilícito de tortura cometido contra el menor de edad.

Ávila fue quien tras la muerte de Catrillanca, detuvo al adolescente que lo acompañaba, tirándolo al piso boca abajo, golpeándolo y cometiendo tortura, según consigna la acusación.

Además, para el exsargento Carlos Alarcón, acusado de ser el homicida de Catrillanca, se solicita la pena de 15 años de cárcel, como autor del delito frustrado de homicidio calificado en contra de M.P.C.

La Defensoría de la Niñez también pide penas entre los cinco y tres años de presidio para el resto de funcionarios policiales implicados como encubridores de homicidio calificado y torturas.

http://www.australtemuco.cl/impresa/2019/07/17/full/cuerpo-principal/4/

lunes, 15 de julio de 2019

Se suspende marcha en Temuko convocada para el día 24jul19.


COMUNICADO PÚBLICO E INVITACIÓN DESDE XAWN TEMUCUICUI.


Wallmapuche 10 de julio del 2019.

El movimiento del Xawn Temucuicui comunica a la opinión pública nacional e internacional y a todas las organizaciones, comunidades, asociaciones de personas mapuche y no mapuche lo siguiente:

1.-Informamos que el día 24 de julio del 2019 se desarrollara la sesión especial en Valparaíso donde se abordaran los cuatros puntos expuestos por este movimiento el día 12 de junio del presente año; Y en virtud de ello, una delegación de mapuche nos haremos presente para observar el desarrollo del proceso, por tal motivo, se suspende la marcha en Temuco convocada para este día.

2.-Sin embargo, en el marco de nuestra agenda de promoción, desarrollo y ejercicio a la libre determinación mapuche, seguiremos implementando diversas actividades tendientes a lograr visibilizar nuestros objetivos políticos de manera pública, por tal motivo, es que anunciamos que la marcha se post-pone para el día 31 de julio del 2019 en Temuco a partir de las 10 de la mañana en los mismo términos desarrolladas las dos marchas anteriores.

3.-Teniendo en cuenta que el informe de la comisión investigadora de la cámara de diputado concluye que Andres Chadwick y Rodrigo Ubilla son responsables políticos de la ejecución de Camilo Catrillanca, nos desplegaremos a diversos organismos del mundo nacional e internacional para exigir y lograr justicia efectiva para Camilo y la familia Catrillanca, por tanto, por dignidad, el presidente Piñera debería destituir de sus funciones a los actuales ministros. 

4.- En ese contexto, el día 17 de Julio del 2019, entregaremos un carta formal al presidente de la república de Chile Sebastián Piñera Echeñique para que destituya de sus cargos a los ministros Andrés Chadwick y Rodrigo Ubilla; y al día siguiente, 18 de julio 2019, enviaremos una carta dirigida a la Alto Comisionado para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, señora Michelle Bachelet J. para que en el juicio en caso de la ejecución extrajudicial de Camilo Catrillanca esté presente, y tome nota de la permanente persecución y represión política, judicial y policial así como de los asesinatos y ejecuciones extrajudiciales en contra de los miembros del Pueblo Mapuche.

5.- Por tanto, invitamos a todas las personas, dirigentes y organizaciones de Santiago y otras regiones a que nos acompañen en este despliegue diplomático en Santiago y a nivel de país.

JUSTICIA PARA CAMILO CATRILLANCA- NO A LA IMPUNIDAD Y LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE
MARRI CHI WEU

Comisión Política mapuche, Xawn Temucuicui.

jueves, 11 de julio de 2019

Declaración pública del Lof Penchulef ante el racismo winka y llamado a marchar el 24jul19


DECLARACIÓN PÚBLICA Lof Penchulef 

de Galvarino

El Lof Penchulef en resistencia de la comunidad Antonio Peñeipil de la comuna de Galvarino, ante los constantes hostigamientos a los Presos Políticos Mapuche de la cárcel de Angol, informa a la comunidad nacional e internacional y al Pueblo Nación Mapuche lo siguiente:

Kiñe : El día viernes 5 de julio de 2019, Salvador Penchulef, Werken de nuestro Lof y quien se encuentra en prisión preventiva en la cárcel de Angol, fue notificado por parte de gendarmería que debería cumplir un castigo de suspensión de visitas por dos semanas como medida disciplinaria, por faltas al régimen interno del establecimiento.

Epu: Salvador Penchulef, fue detenido el día 25 de abril junto a su primo Juan Cortés Penchulef, luego de un violento allanamiento a cargo de fuerzas especiales de carabineros por el solo hecho de hacer respetar el derecho a la privacidad luego de interceptar un Dron de la empresa Frontel-Saesa, el cual violo el espacio aéreo de nuestra comunidad y capturó imágenes digitales sin nuestro consentimiento, acto que fue criminalizado por el ministerio público y la intendencia de la Araucanía.

Kvla : El castigo del cual ha sido objeto nuestro Werken, es el resultado de la sistemática persecución política que se ha venido ejerciendo en su contra por parte del Ministerio Público, la Intendencia de la Araucanía y la autoridad política de esta Región en los últimos años y estos actos están siendo reiterativos ahora, por parte de gendarmería. 
Primero luego que esta institución se negara a ingresarlo al módulo especial comuneros Mapuche por orden del tribunal de garantía de Lautaro una vez decretado su arresto, acción que se repitió en dos oportunidades posteriores, incumpliendo resoluciones judiciales de dos tribunales actuando en este caso gendarmería en delito de desacato.
Nos resulta preocupante entonces, lo que sucede al interior del CDP de Angol por parte de la autoridad racista de gendarmería en contra de los Presos Políticos Mapuche, luego que se les negara el derecho a celebrar el We Xipantv como se venía realizando en años anteriores, autorizando esta vez sólo ocho personas por cada detenido, actividad a la cual concurrimos más de 300 personas de distintas partes del Wajmapuche.

Meli: Entendiendo que el terrorismo de Estado se sigue engendrando en contra de los Mapuche, hacemos el llamado a la gran marcha Mapuche a realizarse el próximo 24 de julio en Temuko, para exigir no más impunidad en contra de la familia Catrillanca, el Lof Temucuicui y el Pueblo Mapuche, hoy existen evidencias claras, suficientes y contundentes, de que la muerte de Camilo Catrillanca no fue un homicidio simple, fue un asesinato con directa responsabilidad política con nombre y apellido "Chadwick y Ubilla" parte de la autoridad política racista del actual gobierno de Piñera.

AMULEPE WE WAIÑ WEICHAN !!!!

- Justicia para Camilo Catrillanka 
- Libertad para los Presos Políticos Mapuche


TEMUKO- GRAN MOVILIZACIÓN Y MARCHA MAPUCHE PARA EL DÍA MIÉRCOLES 24 DE JULIO 2019


LLAMADO A GRAN MOVILIZACIÓN Y MARCHA MAPUCHE PARA EL DÍA MIÉRCOLES 24 DE JULIO 2019 .

El movimiento Mapuche del Xawn Temucuicui del día sábado 06 de julio 2019 resuelve e informa a la opinión pública mapuche y no mapuche del mundo nacional e internacional los siguiente:

Llamamos a todas las personas, dirigentes, organizaciones mapuche y no mapuche a una gran concentración y marcha para evitar la impunidad que se pretende instalar en contra de la familia Catrillanca, el lof Temucuicui y todo el pueblo nación mapuche para el día miércoles 24 de julio del 2019 en ciudad de Temuco

1.-Este movimiento nace resultado de la militarización al Wallmapu, criminalización de la lucha mapuche, persecuciones sistemáticas a sus dirigentes y finalmente la ejecución de Camilo Catrillanca, más la tortura a un adolescente quien lo acompañaba en ese día de trabajo agrícola.

2.- En ese contexto, el movimiento mapuche no puede estar ajeno, ni impávido observando el acontecer judicial sin tener una clara postura de exigencia de justicia efectiva en los términos que nos toca empujar el esclarecimiento de los hechos. 

3-En los últimos días el gobierno y el estado ha desplegado una campaña comunicacional dirigido a encubrir las directas responsabilidades políticas de quien fuera su ministro del interior Francisco Ubilla, el señor Andrés Chadwick y el ex intendente Luis Mayol junto a la larga cadena de mando de carabineros

, quienes hoy intentan promover entre las masas la tesis de un homicidio simple cual fuera una riña entre un miembro civil y un equipo de infantería.

4.-Repudiamos el actuar del estado y llamamos a tener un mínimo de honor político ya que con este actuar lo que se pretende es la omisión del estado, falsear la historia y finalmente sembrar la impunidad para dar rienda suelta a la filosofía del crimen de odio.


JUSTICIA PARA CAMILO CATRILLANCA
NO A LA IMPUNIDAD
DESMILITARIZACIÓN DEL WALL MAPU Y
LIBERTAD A TODOS LOS PRESOS POLITICOS
.
MARRI CHI WEU
Wallmapu, lof Temucuicui 06 de julio del 2019

martes, 2 de julio de 2019

II Comunicado publico, Lof en resistencia del Pilmaiken ante desalojo inminente


2° COMUNICADO PÚBLICO LOF EN RESISTENCIA DEL PILMAIKEN -
ANTE EL INMINENTE DESALOJO


RED DE APOYO A LA RESISTENCIA DEL PILMAIQUEN·

MARTES, 2 DE JULIO DE 2019

Los Lof en Resistencia del Pilmaiken comunicamos a la opinión pública nacional e internacional lo siguiente:

Que desde el amanecer del domingo 30 de junio, las comunidades Mapuche Williche mantenemos bajo el control territorial toda la ribera del rio Pilmaiken, nos encontramos desplegados a lo largo de nuestro río sagrado, resguardando nuestros espacios ceremoniales mapuche, de significación cultural y espiritual, ya que hoy se encuentran amenazados por el proyecto Central Hidroeléctrica los Lagos, Central Hidroeléctrica Osorno y Central Rucatayo propiedad de la empresa estatal noruega Statkraft.

Ante la situación actual declaramos:

1.- Denunciamos a Statkraft y al Estado Noruego, quienes le han bajado el perfil a los “hallazgos arqueológicos” descubiertos en Pilmaiken. Pretendiendo de una manera insolente y violenta ser ellos quienes decidan lo que es o no es de importancia para nuestro pueblo. 
Estos hallazgos corresponden a un cementerio de antigüedad que data de antes de la llegada de los españoles, lo cual demuestra la presencia en el territorio de nuestros antepasados. Ante esto dejamos en claro que no permitiremos el saqueo, ni la profanación de nuestro Eltuwe, ya que para nuestra cultura esto es una gravísima transgresión. En consecuencia, exigimos la salida inmediata del Estado invasor Noruego de nuestro territorio.

2.- Desmentimos las declaraciones de la empresa Noruega sobre el dialogo abierto con las comunidades, al contrario, manifestamos que las prácticas de Statkraft han sido exclusivamente el ofrecer asistencialismo, aprovechándose de la ignorancia y burlándose de la miseria a la que ha sido sometida nuestra gente, producto de la reducción en la cual nos ha condenado el Estado de Chile. 

Los hallazgos arqueológicos vienen a fundamentar nuestra reivindicación territorial histórica que abarca desde Rucatayo hasta Trafún, lo que se fundamenta en estudios históricos y antropológicos. Por lo tanto los noruegos mienten cuando dicen que donde pretende emplazar el proyecto no existe presencia ni conflicto con comunidades Mapuche Williche, negando una vez más, nuestra presencia en territorio ancestral.

4.- A la vez reiteramos nuestro rechazo al proyecto Central Osorno, que Statkraft también pretende emplazar en el río Pilmaiken. No aceptamos las mitigaciones, ni modificaciones propuestas por la Empresa Noruega.

La no construcción de este proyecto, que se encuentra aprobado desde el 2009, ha sido gracias a la lucha de autodefensa y movilización por parte de Pu lof en resistencia del Río Pilmaiken, respaldados por el rechazo de 37 comunidades de la comuna del Río Bueno y la totalidad de la asociación de comunidades de Puyehue y de todo el Pueblo Mapuche.

5.- Recalcamos que las escasas comunidades Yanaconas (traidoras) que han manifestado apoyo a la empresa, NO nos representan. 
Son figuras ficticias levantadas por la empresa, quienes no desarrollan la Espiritualidad Mapuche. Incluso ha utilizado a estas personas inescrupulosas para que declaren en juicios políticos en contra de nuestras autoridades ancestrales. El fomentar la división y enfrentamientos entre los mismos Mapuche ha sido una constante por parte de la empresa, pero nosotros no caeremos en su juego, ya que tenemos bien identificado a nuestro enemigo: La empresa Statkraft, y la política extractivista del Estado de Chile.

6.- Por último hacemos un urgente llamado a las Comunidades Mapuche organizadas y a las organizaciones autonomistas comprometidas con la defensa de la Ñuke Mapu, a realizar todo tipo de movilizaciones en pos de proteger el territorio del Río Pilmaiquen y para que exijamos juntos, el retiro inmediato del capitalismo destructor de nuestro Wallmapu.

Los Lof en Resistencia junto a nuestras Autoridades Ancestrales NO NEGOCIAMOS NUESTRA ESPIRITUALIDAD.

Fuera todos los proyectos hidroeléctricos del Rio Pilmaiken.

Con la fuerza del Toki Kalfulikan y el Newen del Ngen Kintuante.

KINTUANTE NO SE VENDE, SE DEFIENDE.