lunes, 8 de enero de 2018

Conferencia Internacional de Pueblos Indígenas sobre la visita del jefe del Vaticano


CERRO ÑIELOL CONFERENCIA INTERNACIONAL PUEBLOS INDÍGENAS SOBRE VISITA PAPA FRANCISCO. 

 TEMUKO, CHILE 16 DE ENERO 2018.

1.- Con motivo a la visita del PAPA FRANCISCO al territorio Mapuche Convocamos a la Conferencia Internacional, día 16 de enero de 2018.

2.- Desde el Cerro Ñielol, ciudad de Temuco-Chile, las organizaciones Mapuche junto a otras organizaciones de los Pueblos Indígenas, dialogaremos y enviaremos un mensaje al Papa Francisco para un Perdón por el Crimen de Genocidio y por la toma, confiscación y ocupación del territorio Mapuche y sus recursos en la Araucanía, Neuquén, Río Negro y Chubut, como consecuencias de los actos coercitivos militares denominados “Pacificación de la Araucanía” y “Conquista del Desierto”. Esperamos que dicho Perdón se guie bajo los parámetros y principios de los derechos humanos, lo que debe incluir una política de indemnización y resarcimiento con el Pueblo Mapuche de parte del Estado Chileno, Argentino y el propio Vaticano.

3.- Los Mapuche tenemos mucho que dialogar con el Papa Francisco y, hacerle presente un conjunto de situaciones históricas, en su calidad de representante del Vaticano, desde una dimensión histórica, como fue el acompañamiento de la Iglesia Católica en los actos coercitivos militares denominada “Conquista del Desierto” y la “Pacificación de la Araucanía”. Procesos de despojos de tierras, la evangelización, en definitiva, el colonialismo y la domesticación que ha sido objeto el Pueblo Mapuche y sus derechos con todas sus consecuencias en el presente.

4.- El Vaticano tiene relación con los Pueblos Indígenas desde la presencia misma del sistema imperial hispano en las Américas Abya-Yala y seguidamente con la aplicación de la “doctrina del descubrimiento”, referido a la adopción y aplicación de las Bulas Inter-caeteras. Cuyo sistema normativo en su tiempo, les dieron una aparente legalidad a los actos de conquista de toma, confiscación y ocupación de los territorios de los Pueblos Indígenas y sus derechos. Tales consecuencias de la “doctrina del descubrimiento” están plenamente vigentes y que parte de ella, ha sido revocada por su carácter ilegal, ilegitimo y contrario al derecho con la adopción de la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, que reestablece el derecho a la libre determinación de los Pueblos Indígenas y la restitución, reparación e indemnización en cuanto al territorio, las tierras y sus recursos que fueron tomados, confiscados y ocupados sin el consentimiento, previo, libre e informado por los pueblos indígenas.

5.- Las organizaciones de los Pueblos Indígenas de las Américas en relación a la Doctrina del Descubrimiento, han sostenido:

“Nuestra posición es que el Estado del Vaticano, la Santa Sede y Su Santidad el Papa Francisco deberán tomar las medidas adecuadas y llevar adelante un proceso de responsabilidad internacional por el papel que la Iglesia Católica ha jugado en el origen y autoría intelectual de las violaciones de Derechos Humanos que siguen siendo normalizadas por la Doctrina del Descubrimiento. Exhortamos a Su Santidad a hacer comentario público en repudiación de la Doctrina del Descubrimiento y en clarificación de las contradicciones aquí documentadas” V Cumbre Continental Indígena Colombia, (13 sep.2013)

6.- Desde el Cerro Ñielol, los representantes de los Pueblos Indígenas, ratificaremos nuestros derechos colectivos como es el derecho a la libre determinación hasta la conformación de un autogobierno, asimismo, reafirmaremos el derecho a la restitución de las tierras usurpadas, exhortaremos a los todos los Estados y en especial a los Estados de Chile, Argentina y al Estado del Vaticano y las Iglesias que que depongan su política de colonialismo y domesticación con los Pueblos Indígenas.

7.- Exigiremos un Perdón de parte del Papa Francisco, por los Crímenes de Genocidio y por la toma, confiscación y ocupación de los territorios y los recursos de los Pueblos Indígenas. Exigiremos también, una política de Indemnización y Resarcimiento por el daño causado.

8.- Hacemos un llamado a las organizaciones de los Pueblos Indígenas de las Américas- Abya- Yala y a los Pueblos Indígenas de Chile a participar activamente y reafirmar todos y cada uno de nuestros derechos y libertades fundamentales y legar a las futuras generaciones de los Pueblos Indígenas un compromiso con nuestros derechos y nuestro destino común basado y guiado en los cimientos de nuestra cultura, los principios y el derecho a la libre determinación Indígena.


AUCAN HUILCAMAN PAILLAMA 

Encargado de las Relaciones Internacionales 
Consejo de Todas las Tierras.

Wallmapuche, Temuco, Chile 07 de enero de 2018








jueves, 4 de enero de 2018

El irrespeto a las leyes del sistema judicial $hileno/ Machi Linkonao en Bolivia


Abogada de hermanos Catrilaf acusa persecución por nuevo juicio en caso Luchsinger-Mackay


Diario Uchile |Miércoles 3 de enero 2018 19:42 hrs.

Pese a que en octubre los once imputados quedaran absueltos, en febrero se iniciará un nuevo juicio donde se presentarán nuevamente las pruebas contra los acusados.

A cinco años del crimen del matrimonio Luchsinger-Mackay, aún continúa la discusión en tribunales. En octubre, tras concluir la presentación de las pruebas de descargo de 10 de las 11 defensas de los acusados y tras 35 jornadas de juicio oral, los imputados fueron absueltos.

Sin embargo, la Corte de Apelaciones de Temuco, anuló la sentencia dictada por el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco argumentando que la resolución judicial “no cumplió con la exigencia de fundabilidad, en su expresión de razón suficiente y no contradicción, y, por ende, llegó a una conclusión -absolutoria en este caso- que vulneró en múltiples y determinantes ocasiones la ley formal del pensamiento, la de derivación, al no respetarse los principios lógicos mencionados, ya que se arribó a dicha conclusión a partir de múltiples inferencias insuficientes y contradictorias en sus contenidos”.

Por esto es que se fijó para el lunes 26 de febrero a las 9 de la mañana un nuevo juicio, en el que la defensa de los acusados se enfrentará nuevamente al Ministerio Público por el delito de incendio con resultado de muerte en carácter de terrorista.

La abogada de los hermanos Catrilaf, Manuela Royo, aseguró que la parte querellante pidió prisión preventiva para nueve de los once acusados, apuntando a que lo ocurrido con el caso Luchsinger-Mackay se trataría de una persecución. En conversación con radio Universidad de Chile manifestó que “creemos que aquí, lamentablemente sigue manteniéndose el sesgo y la persecución de personas que son inocentes. Creemos que debe respetarse al menos la decisión del tribunal de dejarlos en libertad y, en ese sentido, en las audiencias correspondientes vamos a defender la libertad de nuestros representados”.

Según lo indicado por la Fiscalía, el juicio incluirá la presentación de las mismas pruebas que se rindieron anteriormente pero considerando posibles incidencias que podrían surgir. Al respecto, la abogada agregó que el juicio se ha debido alargar por razones de carácter político, pues “si bien son cosas que jurídicamente pueden ser plausibles, lo cierto es que ha llevado el sistema jurídico al extremo al seguir solicitando medidas cautelares y al intentar, nuevamente, la privación de libertad de personas que ya estuvieron año y medio en prisión y que fueron absueltas; entonces, esto parece desproporcionado por parte de la Fiscalía”

La nueva revisión de la causa Luchsinger-Mackay contará con tres nuevos jueces y se extenderá hasta el 20 de abril, siendo 39 las audiencias programadas, cuatro más que la vez anterior. Por su parte, los querellantes no han descartado una posible petición de medidas cautelares contra los imputados.

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NGULUMAPU- Vocera de Machi Linconao: “Lo de buscar apoyo internacional es una especulación”

Karina Palma |Jueves 4 de enero 2018 14:50 hrs.

Ingrid Conejeros sostuvo que el viaje que la autoridad tradicional hizo a Bolivia estaba programado hace tiempo y que la machi solo tiene como propósito el ejercer libremente su derecho de ir a los lugares que estime.

La machi Francisca Linconao inició hoy un viaje a Bolivia, luego que se conocieran la fecha para el nuevo juicio oral por el caso Luchsinger Mackay. Su vocera, Ingrid Conejeros, desmintió la versión que indica que la autoridad tradicional del pueblo mapuche viajó a Bolivia en busca de apoyo internacional.

Según explicó a Radio y Diario Universidad de Chile, la machi fue invitada al país vecino y decidió viajar así como lo hizo en diciembre del año pasado a Bariloche. “No hay ningún otro propósito más que su ejercicio libre de llegar a los lugares que estime”.

“Es una visita que ella ya tenía programada desde hace tiempo, invitaciones que le han hecho tanto desde dentro de Chile como de fuera del país. El viaje tiene como objetivo que ella esté tranquila. De buscar apoyo internacional no hay nada, eso es una especulación. Ella va a estar en el juicio, eso no se cuestiona en ningún momento”, afirmó.

El Fiscal Nacional, Jorge Abott, confirmó esta mañana el viaje de la machi. Esto, luego de que el pasado viernes la Corte de Apelaciones de Temuco decidiera anular la sentencia del Tribunal Oral en lo Penal de Temuco, que absolvió a los presuntos implicados en la muerte del matrimonio Luchsinger Mackay, hecho ocurrido el cuatro de enero de 2013 en el fundo Granja de Lumahue en la comuna de Vilcún, Región de la Araucanía.

El jefe nacional del Ministerio Público señaló que se solicitó una audiencia de revisión de medidas cautelares, que buscaba asegurar la comparecencia al juicio. En esa línea, manifestó que esperan que la machi Francisca vuelva voluntariamente. De lo contrario, indicó que pedirán la extradición de acuerdo a los tratados existentes, particularmente el del Mercosur.

“La causa llegó el día lunes y se pidió inmediatamente una audiencia para revisar las medidas cautelares, lo que pasó es que el Tribunal la fijó para el 11 de enero. Se estaba pidiendo la reposición de la resolución para anticipar la fecha y ocurrió este hecho. De todos modos, esperamos que la machi vuelva al juicio, no tenemos razón para dudar que volverá”, sostuvo.

Abbott explicó que a las 8:30 de la mañana el fiscal regional de La Araucanía, Cristián Paredes, fue informado desde el Aeropuerto Comodoro Arturo Merino Benítez que la machi Francisca estaba abandonando el país con destino a Bolivia.

“Se pidió inmediatamente una orden de detención al Tribunal Oral de Temuco, petición que no se ha resuelto. La machi abandonó el territorio nacional porque no tenía ningún impedimento para hacerlo. Al momento de la absolución quedaron sin efecto todas las medidas cautelares, las cuales deben ser dictadas por el Tribunal Oral”, agregó.

En horas de esta tarde, la solicitud del Ministerio Público fue desestimada por el Tribunal Oral en lo Penal de Temuco, el que sí accedió a adelantar la audiencia de revisión de medidas cautelares para el 8 de enero.

Jorge Rathgeb, diputado de Renovación Nacional por las comunas de Angol, Collipulli, Ercilla, Los Sauces, Lumaco, Purén, Reinaco y Traiguén, comentó que “esta situación en nada contribuye a lo que hoy está ocurriendo en la Región de La Araucanía y que significa avanzar en la paz y tranquilidad”.

Esta tarde, el diputado PPD Jorge Tarud declaró a los medios que la salida del país de la machi Linconao, fue un hecho sorpresivo y señaló que “es particularmente especial que vaya a Bolivia cuando todos sabemos cuál ha sido la relación que ha tenido el gobierno boliviano con Chile”. El parlamentario también afirmó que teme la injerencia de esta situación en la política exterior de nuestro país.

La Fiscalía de La Araucanía anunció que el nuevo juicio contra los once acusados en este caso comenzará el 16 de febrero y será realizado con un nuevo equipo de magistrados.
Autonomía y libredeterminación Mapuche

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Discriminación racial en Chile

Mariana Zegers | Jueves 4 de enero 2018 7:00 hrs.

El último informe de Derechos Humanos del Instituto Nacional de Derechos Humanos inicia con un apartado que aborda las manifestaciones de discriminación racial en el país, especialmente contra la población afrodescendiente y nuestros pueblos originarios. El Informe señala en sus páginas que el aumento de la inmigración es innegable; incrementándose durante los últimos diez años de manera sostenida y estadísticamente significativa. Hoy tenemos medio millón de personas migrantes, 150 mil arribados en los últimos dos años. Esta realidad nos impone desafíos importantes, en especial considerando que aún no contamos con una nueva ley de migraciones y que existe una percepción de discriminación elevada en el país, centrada en grupos históricamente marginados (Informe Anual Derechos Humanos 2017 INDH) . 

Tal como señala la académica e investigadora en racismo y migración, María Emilia Tijoux, la migración no es un problema, sino un fenómeno social que ocurre en todo el mundo. “Hay que preguntarse por qué se trata como problema en nuestro país”, explica la profesora Tijoux (Fuente prensa Radio Universidad de Chile).

Entenderemos la discriminación racial de acuerdo a la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, como” toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquier otra esfera de la vida pública”. Esta Convención obliga a los Estados firmantes a “no incurrir en ningún acto o práctica de discriminación racial contra personas, grupos de personas o instituciones”.

El órgano de esta Convención, el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, en su informe a Chile 2013, reiteró “su preocupación por los y las migrantes de origen latinoamericano, quienes continúan enfrentándose a la discriminación y a obstáculos en el ejercicio de sus derechos. 
Además, nota con preocupación que ciertos medios de comunicación califican a los migrantes con prejuicios y estereotipos” (Fuente Informe DDHH 2017 INDH). A su vez, ha sostenido en sus observaciones generales que la categoría de “raza” tiene una connotación negativa, que ha sido usada para fijar diferencias y jerarquías entre grupos o personas. El término, afirman, no tiene validez científica.

No solamente la mentada Convención respalda el derecho a la no discriminación por etnia. El Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) establece que los Estados parte deben comprometerse a garantizar a todos los individuos que se encuentren en su jurisdicción los derechos reconocidos en dicho tratado, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, credos, posición política, económica o cualquier otra condición social. 
 Lo mismo queda establecido bajo el Sistema Interamericano de Protección de los Derechos Humanos (SIDH), en la Convención Americana sobre Derechos Humanos (CADH), que establece que “todas las personas son iguales ante la ley. En consecuencia, tienen derecho, sin discriminación, a igual protección ante la ley”.

Por su parte, la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y Formas Conexas de Intolerancia, señala que “todo ser humano es igual ante la ley y tiene derecho a igual protección contra el racismo, la discriminación racial y formas conexas de intolerancia en cualquier ámbito de la vida pública o privada”. Es importante destacar que todos estos tratados establecen obligaciones vinculantes para los Estados que los suscriben.

El primer apartado del reciente Informe de DDHH del INDH nos invita a remontarnos al pasado para comprender el desafortunado impacto de la noción de raza. Anclada en la teoría de la evolución de las especies, de Charles Darwin, se aplicó la interpretación del evolucionismo social, “con una clasificación jerárquica para una escala de la genealogía humana, en que salvajes y civilizados se organizaban asimilando a negros y aborígenes con gorilas (razas salvajes) que debían separarse de las razas civilizadas. 
Así, los europeos blancos eran más avanzados que otras “razas” humanas pues aquellas con mayor desarrollo serían las superiores”. Posteriormente, estas clasificaciones fueron muy criticadas; tanto por considerar que existen pueblos y comunidades superiores e inferiores, como por su repercusión en prácticas genocidas, como la de la Alemania nazi contra los judíos.

Chile ha tenido una política histórica de ratificar gran parte de los tratados internacionales en Derechos Humanos, pero hay una brecha muy grande respecto de su cumplimiento, señala José Aylwin, Consejero del Instituto Nacional de Derechos Humanos y director del Observatorio Ciudadano (Fuente prensa Radio Universidad de Chile). No es la excepción en materia de discriminación y derechos de los migrantes. Recién a fines de agosto, la Presidenta firmó el nuevo proyecto de Ley de Migraciones; el que, además de no avanzar en su tramitación en el Congreso, fue realizado a espaldas de las organizaciones sociales y académicas comprometidas en la lucha por la reivindicación de los derechos de los migrantes y haciendo caso omiso de las recomendaciones formuladas. Por su parte, Piñera ya anunció que va a reponer el proyecto de migraciones presentado el año 2013 durante su mandato anterior, proyecto que no se hace cargo de asumir la migración como un derecho, señala el presidente del Consejo Nacional de Migrantes, Eduardo Thayer (Fuente entrevista CNN).

El racismo siempre ha estado presente en nuestra historia nacional, a pesar de que la discriminación que han sufrido por su pertenencia comunitaria nuestros pueblos indígenas e inmigrantes afrodescendientes no tenga ningún sustento racional. 

La mayoría de los que habitamos este mundo tenemos ascendencias diversas, provenientes de distintas culturas y regiones; si la Tierra es nuestra casa común, debemos poder convivir respetando la diversidad. Una diversidad que, además de ser enriquecedora, nos constituye como seres

miércoles, 3 de enero de 2018

Matías Katrileo, 10 años de un crimen policial cobarde


A diez años de la muerte de Matías Catrileo, su hermana acusa “impunidad absoluta”

Karina Palma |Martes 2 de enero 2018 19:46 hrs.

Catalina Catrileo, hermana de Matías Catrileo, dijo que las leyes chilenas protegen a quienes reprimen y afirmó que “es muy peligrosa la forma en la que están adiestrando a la policía y al GOPE", ya que la violencia no ha disminuido en la zona. Mientras que desde la CAM emitieron un video en el que relataron los hechos que marcaron ese día.

El 3 de enero de 2008 la vida de Matías Catrileo terminó por un disparo. 

El joven mapuche de 22 años se encontraba en una toma en el fundo Santa Margarita de propiedad de Jorge Luchsinger, cuando una bala de una subametralladora UZI disparada por el cabo segundo, Walter Ramírez, lo alcanzó por la espalda.

El carabinero fue condenado en 2010 por la Corte Marcial, a tres años y un día de libertad vigilada por el delito de violencia innecesaria, lo que fue ratificado por la Corte Suprema en 2015, cuando el Estado fue obligado a pagar una indemnización a la madre y a la hermana del joven.

El texto emitido por el Máximo Tribunal, establece que “el cabo segundo Walter Ramírez utilizó armas de fuego no existiendo un peligro real e inminente para su integridad, razón por lo que la violencia ejercida al momento de los hechos fue del todo innecesaria y no encuentra motivo racional que la justifique”.

A diez años de la muerte de Matías, su hermana, Catalina Catrileo, señaló que hubo “absoluta impunidad sobre su asesinato”. A su juicio, “las leyes chilenas protegen a quienes reprimen y no a quienes se manifiestan y luchan”.

“Si bien fue culpable el asesino, la sentencia no fue ningún castigo. No hubo cárcel y las leyes ayudaron a que eso ocurriera. No hay justicia y se sigue reprimiendo a las comunidades. Legalmente ya hicimos todo lo que se podía hacer en Chile y aunque es importante decir que el Estado fue condenado, eso no hace que haya menos militarización en Wallmapu”, afirmó.

Matías estudió en un colegio en La Florida y luego ingresó al Liceo José Victorino Lastarria, después decidió aprender música y mapudugun. Cuando cumplió 18 años ingresó al servicio militar. Tiempo después se fue a vivir a Temuco, donde comenzó a estudiar agronomía en la Universidad de La Frontera (UFRO).
“Es muy peligrosa la forma en la que están adiestrando a la policía y al GOPE”

En conversación con Radio y Diario Universidad de Chile, Catalina destacó que en los últimos años el movimiento mapuche cada vez parece estar más fuerte. “Las comunidades se han acercado más al tema de la cosmovisión y han visto la recuperación de la tierra como una necesidad. Creo que ha habido avances porque la gente siente cada vez más orgullo de ser mapuche”.

“Matías tenía de referente a Alex Lemun y, como algo natural, sabemos que se ha convertido en un referente para muchos jóvenes que ven en él fortaleza y consecuencia, pero nosotros somos su familia y para nosotros siempre será la persona, no el personaje”, expresó.

Respecto del actuar de Carabineros, la hermana de Matías enfatizó en que “el tema no ha cambiado ni en ngulumapu (Chile) ni en puelmapu (Argentina)”.

 Según comentó, esto queda de manifiesto en los allanamientos que se hacen a las comunidades y lo ocurrido el año pasado con Brandon Hernández Huentecol, quien recibió más de cien perdigones de un uniformado.

“Es muy peligrosa la forma en la que están adiestrando a la policía y al GOPE (Grupo de Operaciones Policiales Especiales). No sé cómo lo harán, pero cada vez actúan con más violencia y descriterio. Llegan a los lugares y reprimen sin importar si hay niños o ancianos. Eso claramente quedó reflejado en el caso de Brandon, que era de una familia alejada de las demandas políticas y territoriales del pueblo mapuche. Lo cierto es que el Estado ampara y protege a Carabineros, en el fondo, les sigue fomentando que hagan este tipo de cosas”, sostuvo.

Para este miércoles tres de enero, está convocada en la Plaza Matías Catrileo de la Villa Francia, una actividad de conmemoración en Santiago; el jueves cuatro se presentará su biografía escrita por el historiador mapuche Fernando Pairican, en el hogar Pelontuwe de Temuco, mientras que el viernes cinco en la Plaza Italia, se llamó a una manifestación en repudio a la violencia policial.

Coordinadora Arauco Malleco: Nosotros reivindicamos a Catrileo en el control territorial

Desde la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) emitieron un vídeo por el Canal de YouTube Ñuke Mapu en el que relatan los hechos ocurridos hace diez años. 

Ramón Llanquileo comentó que es una situación que lo marcó y expresó que fue su decisión no entregar el cuerpo en ese momento.

“La mayoría de la gente de ese sector arrancó y los demás, que no éramos de ahí, quedamos obligados a seguirlos. En ese intertanto cuando nos quedamos atrás unos cuatro o cinco, pasó Matías y me dijo ‘¡me dieron!’. Yo le dije ‘¡aguanta, aguanta!’ sin ver donde le había llegado el impacto de bala. Le extendí la mano a Matías para agarrarlo y hacerle impulso, pero no logró cruzar el canal, cayó inmediatamente”, recordó.

Por su parte, Héctor Llaitul, vocero de la CAM, enfatizó: “Nosotros no planteamos desarrollar y hacernos cargos de la violencia política a través de la resistencia mapuche, para después terminar negociando con el Estado opresor y reinstalar las técnicas del mercadeo capitalista que oprimen a nuestro pueblo, por eso reivindicamos con mucha fuerza la figura de nuestro peñi Matías Catrileo. Lo hacemos en el control territorial y en la lucha decidida de los weichafe de la CAM por frenar procesos capitalistas en contra de nuestro pueblo”.

VIDEO: https://www.youtube.com/watch?v=6wmvdcDJ8Lk



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[VIDEOS] A diez años de la caída en combate de nuestro Weichafe Matias Catrileo, lo recordamos Luchando y Resistiendo al Capitalismo
Enero 2, 2018 |

WALLMAPU/ Este 3 de enero se cumple un año mas de que Matias Catrileo cayera asesinado por las balas del estado, mientras participada de una recuperación de tierras en el fundo Santa Margarita usurpado por la familia Luchsinguer. La dignidad de nuestro pueblo tiene nombre, MATIAS CATRILEO. Vives en la continuidad de nuestra lucha.

[ EXCLUSIVO] Voceros políticos de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), Hector Llaitul y Ramón Llanquileo, conmemoran, recuerdan y hablan sobre la muerte y pensamiento ideológico de nuestro peñi Matias Catrileo, recordándolo en su figura de Weichafe Mapuche, un luchador y combatiente por el territorio ancestral, quién tuvo su postura clara con respecto a la importancia de la recuperación y control territorial a base de la autonomía para la autodeterminación y liberación del Pueblo Mapuche.

Matias Catrileo, tu muerte no fue en vano, por todo el Territorio se levantan tus hermanos/as!!! … Amulepe taiñ Weichan, Marrichiwew!!!



Wallmapu / Osorno, Rio negro


Informamos que esta madrugada Pu Weychafe del Organo de Resistencia Territorial-Kallfulikan de la CAM. Realizaron una acción de sabotaje contra maquinaria forestal en un predio del sector Monte Verde comuna de Rio Negro.

Este hecho que es parte de los lineamientos de la CAM en esta continua lucha por expulsar a esta industria que genera graves daños ambientales en nuestra tierra. terminó con varias maquinarias y dos container destruidos, generando perdidas de mas de 3.000 millones de pesos contando también el incendio de rollizos listos para ser extraídos.


Este hecho fue llevado a cabo por uno de los ORT Williche de la CAM. Los órganos de resistencia territorial son expresiones de resistencia mapuche que se levantan en cada territorio, recogiendo la historia y proyectándola en una lucha de liberación nacional. Los ORT se rigen por las políticas y la disciplina de la CAM por lo mismo su accionar no tiene como objetivos la población civil o trabajadores en su integridad física.
En ese sentido esta accion de sabotaje, termino sin personas heridas, ni detenidas. En el lugar dejaron rayados reivindicando la memoria del Weychafe y militante de la CAM Matias Catrileo, caido en la lucha un 3 de enero en la zona de Vilkun.
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El libro se presentará el próximo 4 de enero, desde las 17 horas, en el Hogar Mapuche Pelontuwe ubicado en Las Encinas 01020, a un costado de la Universidad de La Frontera, Temuco.
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El jueves 4 de enero se presentará la “Biografía de Matías Catrileo”, del historiador Fernando Pairican.

El libro se presenta a 10 años del asesinato de Matías en manos de Carabineros, en un proceso de recuperación de tierras.

Matías Catrileo tenía sólo 22 años cuando fue asesinado el 3 de enero del año 2007, cuando participaba de un proceso de recuperación de tierras en el ex Fundo Santa Margarita. Matías recibió un disparó por la espalda del cabo Walter Ramírez, Inostroza quien no ha cumplido un solo día de cárcel.

En un primer momento intentaron pasar el asesinato como un enfrentamiento, pero lo cierto es que Matías recibió un disparó por la espalda.

La biografía “intenta que la gente se pueda interiorizar mas en quien fue Matías; cuáles son sus orígenes y cuáles fueron sus experiencias de vida. Todo esto acompañado y entrelazado con el contexto histórico y sociopolitico que se vivía en Wallmapu, Chile y latinoamericana”.

El libro se presentará el próximo 4 de enero, desde las 17 horas, en el Hogar Mapuche Pelontuwe ubicado en Las Encinas 01020, a un costado de la Universidad de La Frontera, Temuko.
Autonomía y libredeterminación Mapuche
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ACTIVIDADES DE CONMEMORACIÓN A 10 AÑOS DEL ASESINATO DE NUESTRO WEICHAFE #MATIASCATRILEO

Miércoles 3 de Enero, 19.30 horas , Santiago, Villa Francia.
Jueves 4 de Enero, 17 horas Lanzamiento libro, Temuco.


Viernes 5 de Enero , 19 horas, Santiago, Plaza Italia.
Sábado 6 de Enero, 16 horas, Santiago, Complejo Manuel Gutiérrez.



El 03 de enero del 2008 el joven Weichafe Matías Valentín Catrileo Quezada, cae asesinado por una bala del GOPE, durante la recuperación de territorios en el fundo "Santa María" en Vilcun, usurpados por el empresario agricultor Jorge Luchsinger.

Matías Valentín Catrileo Quezada (Santiago, Chile, 11 de septiembre de 1984 - 3 de enero de 2008)
 Fue un estudiante universitario mapuche muerto mientras participaba en la recuperación de el ex fundo Santa Margarita el 3 de enero de 2008, a causa de un balazo que le disparó el cabo Walter Ramirez el cual custodiaba el lugar. 

Su muerte generó el rechazo de organismos de Derechos Humanos y diversas manifestaciones que se realizaron en varias ciudades de Chile.

Vida personal

Estudió la enseñanza básica en la Florida, Santiago, y sus estudios secundarios en el Liceo José Victorino Lastarria. Al cumplir los 18 años, abandona el liceo y se dedica a estudiar mapudungun, filosofía e historia.
En Arica, realiza el Servicio Militar, y finaliza sus estudios secundarios. Luego de una breve estadía en Santiago, en 2005, se radica en Temuco para estudiar Agronomía en la Universidad de la Frontera, donde ingresó con el segundo mejor puntaje.

Contexto de su muerte


Manifestación en repudio a la muerte de Matías Catrileo, en la Plaza de Armas de Santiago de Chile, año 2008. 
Weichafe en mapudungun significa "guerrero".
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Al morir, Catrileo tenía 22 años, era estudiante, cursaba el tercer año de la carrera de agronomía en la Universidad de La Frontera de Temuco. 

El joven fue abatido con disparos por el cabo segundo de carabineros Walter Ramírez Inostroza, quien le disparó en el costado utilizando armamento fiscal en el marco de las políticas de defensa de colonos europeos agricultores que operan en la zona mapuche. 
Una versión inicial del hecho intentó probar que el joven había fallecido en un enfrentamiento contra Carabineros, aun cuando se comprobó luego que el efectivo había empleado, "sin motivo racional, violencias innecesarias" en la ejecución de sus órdenes.

Matías Catrileo se encontraba junto a otros comuneros en el fundo “Santa Margarita”, del colono agricultor Jorge Luchsinger. 


Walter Ramirez, perteneciente en su tiempo a la dotación de carabineros de $hile fue quien asesinó a nuestro hermano Matías Katrileo.

El ex cabo Ramírez mató al joven mapuche el 3 de enero de 2008. 

Lo hizo mientras cuidaba el fundo Santa Margarita en Vilcún. 
Lo hizo con una Uzi y por la espalda, pero él dijo que fue un accidente, que jamás tuvo la intención de dañar a alguien y que ese día también se arruinó su vida. 
Finalmente no fue a la cárcel, pero tuvo que dejar Carabineros y hacer su vida a escondidas. 

Ramírez mató a Matías Catrileo.

A partir de la figura de Ramírez, ex carabinero que fue condenado por la justicia militar por el delito de violencia innecesaria.


El abogado del uniformado alegó que actuó en defensa propia.

Una ráfaga expelida de una subametralladora Uzi perforó por el costado el pulmón de Matías Catrileo, causándole la muerte unos minutos más tarde.

Quien disparó fue el cabo segundo de carabineros Walter Ramírez Inostroza y fue condenado por la justicia militar a 3 años y un día de presidio bajo el régimen de libertad vigilada por el delito denominado violencia innecesaria con resultado de muerte, sentencia confirmada más tarde por la Corte Suprema de Chile. 

Más tarde, Carabineros de Chile degradó a Inostroza bajo la causal de "faltas a la ética profesional".

Investigación

Los comuneros se llevaron el cuerpo de Matías Catrileo por temor a la alteración de las pruebas, mientras seguían escapando de la policía.
Durante su huida, un comunero autoidentificado como Rodrigo se comunicó con un programa de la estación Radio Bío Bío, e informó en directo sobre la muerte de Catrileo y sus exigencias de que no entregarían el cuerpo a la investigación, sino a la Iglesia Católica, en particular al obispo de Temuco, Manuel Camilo Vial.​

Finalmente, el cuerpo fue entregado para las pericias respectivas (que se realizaron en el Servicio Médico Legal de Temuco) con la mediación del obispo de Villarrica Sixto Pazinger, la Cruz Roja y la Defensoría Pública.
(con info de Wikipedia, agencias, RUCh)
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